Tibetan
་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ལགས་ཏེ། འཁོར་བ་ན་གནས་པ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མགོ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ལ་ཞི་ཞིང་ཉེ་བར་ཞི་བ་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་བལྟ་བ་འདི་སུ་ཞིག །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་འདི་ནི་དགེ་སློང་སྟེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཐར་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་འདིའི་ལམ་འདི་ནི་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མར་མེ་མཛད་ཡང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ན་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་མཐོང་ནས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བར་བོར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་བ་དང་། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོའི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བའི་དུས་ན་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཐག་ ཏུ་དེའི་ཚེ་སྐུ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་བྱུང་སྟེ། འོད་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་གནས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བསྒྲགས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་དེའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལོ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ན་བཞུགས་ཀྱང་ཐ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ཡང་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཧ་ཅང་བག་མེད་པར་གྱུར་གྱི། ངས་དེ་རྣམས་ཅུང་ཞིག་ཡིད་བྱུང་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་བྱས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་ལ། མི་དེ་དག་ཀྱང་ལྷག་པར་མཛེས་པ། ལྷག་པར་བལྟ་ན་སྡུག་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དག་ཅིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་རྣམས་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་བྱས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤ་ གོང་བར་ནི་གྱུར་ན་གང་ཡང་སྐྱོ་བར་ནི་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་རྣམས་ཧ་ཅང་བག་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ངས་ཡང་ཅུང་ཞིག་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་བྱས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལ་མེ་འབར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་མཐར་ཐུག་པ་དང་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་མཐོང་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་བྱས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྒུད་པར་མཐོང་ནས་དངངས་སྐྲག་པར་གྱུར་ཅིང་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་དེ། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་མཐར་ཐུག་པ་དང་ཞིག་པར་གྱུར་པ་ལས་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་མི་རྟག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་ན་སུ་ཞིག་བདག་ཅག་གི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་ངས་ཆོས་བསྟན་པ་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་ཤིང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་མཐུ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེའི་ཚེ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་ལྷའི་དབང་པོ་ བརྒྱ་བྱིན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་བྱོན་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་དང་པོའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་བསྟན་པ་གཉིས་པའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་བསྟན་པ་གསུམ་པའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་བཞི་ཁྲི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །ཆོས་བསྟན་པ་བཞི་པའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་ལྔ་ཁྲི་བར་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེན་པ་མེད་པ་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་ནས་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
也是如此，仅仅是安住于轮回中。年轻人说：驾车人剃着头，穿着袈裟，寂静而近于寂静，像轭木一样看待的是谁？驾车人说：年轻人，这是比丘，舍弃一切罪恶，生起对解脱极度欢喜的念头，从家到无家而出家。年轻人说：驾车人，好啊，好啊！这位比丘的道路是令人向往的，说完就返回家中去了。阿难陀，之后不久，年轻的王子燃灯又去了花园的处所。他去了花园的处所，在那里见到了无数百千佛所宣说的菩提心要。阿难陀，之后菩萨燃灯见到那菩提心要后，舍弃了所有男女眷属，没有太远的距离，就去了菩提心要所在的地方。他见到菩提心要后，绕了三圈，就在那菩提心要处结跏趺坐。菩萨燃灯刚一坐下，就在当晚第一道曙光升起之时，证得了无上圆满正等觉。阿难陀，如来燃灯在证得无上圆满正等觉之后，顿时身上发出这样的光芒，那光芒照亮了整个三千大千世界。然后，天界的帝释天从自己的住所消失，去了如来应供正等觉燃灯所在的地方，用头顶礼世尊的双足，供养世尊后，发出了这样的声音：啊呀！燃灯如来降临于世，如此这般，他的光芒照亮了整个世界。燃灯如来在五十年间
English
It is just like that, only abiding in samsara. The youth said: Who is this charioteer who has shaved his head, wears saffron robes, is peaceful and close to peace, and looks upon the yoke as if it were nothing? The charioteer said: Young man, this is a monk, who has abandoned all sins, generated the thought of extreme joy in liberation, and has gone forth from home to homelessness. The youth said: Charioteer, well done, well done! This monk's path is desirable, and then he returned home. Ananda, after a while, the young prince Dipamkara went again to the place of the garden. When he went to the place of the garden, he saw the essence of enlightenment taught by many hundreds of thousands of Buddhas. Ananda, then the Bodhisattva Dipamkara, having seen that essence of enlightenment, abandoned all the assemblies of men and women, not too far away, and went to the place where the essence of enlightenment was. When he saw the essence of enlightenment, he circumambulated it three times, and then sat in the lotus position at that essence of enlightenment. As soon as the Bodhisattva Dipamkara sat down, at that time, at the time when the first rays of dawn appeared that very night, he attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Ananda, as soon as the Tathagata Dipamkara attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, at that time, such a light arose from his body that the light illuminated the entire three thousand great thousand world realms. Then, at that time, the lord of the gods, Indra, disappeared from his own abode and went to the place where the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Dipamkara was. He bowed to the feet of the Bhagavan with his head, made offerings to the Bhagavan, and proclaimed this sound: Alas! The Tathagata Dipamkara has appeared in the world, and in this way, his light has illuminated the entire world realm. The Tathagata Dipamkara for fifty years
Chinese
纵然邬波（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的心髓在那里安住，但甚至连一个众生也不为了观看，顶礼，承侍恭敬而接近。那是因为什么呢？因为麟填国王的王宫眷属的人们具有安乐，所以不为了观看，顶礼，承侍恭敬而接近。根嘎沃（阿难），此后如来燃灯这样想到：麟填国王的王宫眷属的人们具有安乐，变得非常放逸，我一定要让他们稍微生起厌离。此后，如来，应供，正等觉燃灯佛在那时显现了这样的神变，显现了神变，显现了什么样的神变而显现了神变呢？在麟填国王的王宫眷属的人们之中，显现了用毗琉璃做成的大城市，非常悦意，充满人众，那些人也格外美丽，格外悦意，用一切装饰品庄严。此后，麟填国王的王宫眷属的人们，对于住在用毗琉璃做成的城市里的人们，如果成为争论，也不会有任何厌恶。此后，薄伽梵如来，应供，正等觉燃灯佛这样想到：麟填国王的王宫眷属的人们变得非常放逸，我一定要让他们稍微生起厌离。此后，如来，应供，正等觉燃灯佛又显现了这样的神变，显现了神变，显现了什么样的神变而显现了神变呢？加持用毗琉璃做成的大城市燃起大火。加持后立即在那里燃起了火。此后，那时那些众生和大城市也完全耗尽，最终毁灭，那些众生也以不如理的方式终结。
English
Even though the heart essence of Uba (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) dwells there, not even a single sentient being approaches for the sake of seeing, prostrating, and serving with reverence. Why is that? Because the people of the royal palace retinue of King Lingden are endowed with happiness, so they do not approach for the sake of seeing, prostrating, and serving with reverence. Kungawo (Ananda), thereafter, the Tathagata Dipamkara thought thus: The people of the royal palace retinue of King Lingden are endowed with happiness and have become very careless, I must make them generate a little aversion. Thereafter, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Dipamkara, at that time manifested such a miraculous display, manifested the miraculous display, manifested what kind of miraculous display and manifested the miraculous display? Among the people of the royal palace retinue of King Lingden, he manifested a great city made of beryl, very pleasing, filled with people, and those people were also particularly beautiful, particularly pleasing, adorned with all ornaments. Thereafter, the people of the royal palace retinue of King Lingden, if they became argumentative with the people living in the city made of beryl, they would not have any aversion. Thereafter, the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Dipamkara thought thus: The people of the royal palace retinue of King Lingden have become very careless, I must make them generate a little aversion. Thereafter, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Dipamkara again manifested such a miraculous display, manifested the miraculous display, manifested what kind of miraculous display and manifested the miraculous display? He blessed the great city made of beryl to be consumed by a great fire. As soon as he blessed it, fire blazed there. Thereafter, at that time, those sentient beings and that great city were completely exhausted, ultimately destroyed, and those sentient beings also ended in an improper way.
Chinese
因饥饿而痛苦不堪。阿难陀，之后，轮藏国王宫廷周围的人们看到毗琉璃制成的大城市衰败，感到惊恐、悲伤，毛发竖立。他们心中这样想：因为这座城市完全耗尽、终结和毁灭，不久之后，我们也将处于这种无常的状态，谁将成为我们的救护者呢？然后，如来、应供、正等觉燃灯佛这样想到：轮藏国王宫廷周围的这些人已经完全成熟，我为他们宣说佛法，他们能够完全理解，并且具有福分、能力和力量。然后，燃灯如来了解了那些人的想法，那时，他以正念和正知从菩提树的树干上起身，与随行的沙门天神之王帝释一起前往轮藏国王的王宫。阿难陀，燃灯如来刚一到达，那时，燃灯如来第一次宣说佛法时，度化了两万众生，他们都无所执取，心从诸漏中解脱。第二次宣说佛法时，度化了三万众生，他们也都无所执取，心从诸漏中解脱。第三次宣说佛法时，度化了四万众生，他们都对诸法生起了无尘、离垢、清净的法眼。第四次宣说佛法时，度化了五万众生，他们也都无所执取，心从诸漏中解脱。阿难陀，之后，如来、应供、正等觉燃灯佛被众多比丘僧团围绕和瞻仰，宣说佛法。阿难陀，之后，阿阇世王生下了轮藏国王的儿子，那孩子将证得无上正等
English
They were suffering from hunger. Ananda, then, the people around the palace of King Lingden, seeing the great city made of Vaidurya declining, became frightened, sad, and their hair stood on end. They thought to themselves: Because this city is completely exhausted, ended, and destroyed, soon we will also be in this impermanent state, who will be our protector? Then, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara thought: These people around the palace of King Lingden are completely mature, and I can teach them the Dharma, and they will be able to fully understand, and they have merit, ability, and power. Then, the Tathagata Dipamkara understood the thoughts of those people, and at that time, with mindfulness and awareness, he arose from the trunk of the Bodhi tree, and together with the accompanying Shramana, the king of the gods, Indra, went to the palace of King Lingden. Ananda, as soon as the Tathagata Dipamkara arrived, at that time, when the Tathagata Dipamkara first taught the Dharma, he liberated twenty thousand beings, and they were all without attachment, and their minds were liberated from the defilements. When he taught the Dharma for the second time, he liberated thirty thousand beings, and they were all without attachment, and their minds were liberated from the defilements. When he taught the Dharma for the third time, he liberated forty thousand beings, and they all developed a Dharma eye that was without dust, free from defilement, and pure towards the Dharma. When he taught the Dharma for the fourth time, he liberated fifty thousand beings, and they were all without attachment, and their minds were liberated from the defilements. Ananda, then, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara, surrounded and revered by a large Sangha of monks, taught the Dharma. Ananda, then, King Ajatasatru gave birth to a son of King Lingden, and that child will attain unsurpassed perfect