Tibetan
ཐའི་བར་དུ་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། །གང་འཆི་འཕོ་བ་ལ་འཆི་འཕོ་ཞེས། དེའི་རྐྱེན་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པའོ། །གང་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རྐྱེན་རྣམས་ཚོགས་པ་སྟེ། རྐྱེན་རྣམས་ལ་ནི་འཆི་འཕོའམ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེར་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ་ཤི་འཕོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཐལ་བའམ། དུ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། འཆི་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་གོས་ངུར་སྨྲིག་མི་གྱོན་གྱི། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་གོས་གཙང་མ་རྣམས་གྱོན་ནོ། །དེར་བསླབ་པ་བཅའ་བ་ཡང་མེད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅང་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ལ་གཏམ་རྒྱས་པར་བྱ་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཟུར་ཙམ་གྱིས་གོ་ཞིང་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཤ་སྟག་གོ །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ལྷ་དང་མི་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཤད་པ་དེ་ཀུན་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཟུངས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྤོབས་པ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་འཆད་དོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལུང་ཡང་མ་བསྟན་པ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དག་སྤྱོད་ལམ་མམ། སྤྱོད་པའམ། ནན་ཏན་ནམ། དྲན་པ་འམ། བློ་གྲོས་སམ། རྟོགས་པ་འམ། ཤེས་རབ་བམ། མངོན་པར་ཤེས་པའམ། གཟུངས་སམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་བདག་ལས་ལྷག་པའམ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མེད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་ལ་བདག་ལུང་མ་བསྟན་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཐུགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་
Chinese
其中没有死亡和出生。所谓死亡转移，就是不具备那些（死亡转移的）因缘。所谓出生，也是因缘聚合。因缘中没有死亡转移或出生。这样，那位菩萨在那菩萨眷属中说了那样的佛法，然后就去世了。去世之后，连灰烬或烟雾都没有留下，去世后就去了如来显现安住的其他佛土。那位如来和那些菩萨不穿僧衣，全都穿着清净的天衣。那里也没有安立学处，他们全都成了具有通晓、对无生法安忍之法性的人。对他们也不需要广说，他们稍微一说就明白，而且全都是根器敏锐的人。当那位如来给菩萨们说法的时候，那个佛土里居住的无量天人和人类全都明白了所说的一切。其中有些人获得了安忍，有些人获得了陀罗尼，有些人获得了无畏，有些人获得了三摩地。那位如来的名号也传遍了十方。在幻化国王的时代，那位如来天王在天人世界面前广讲这个法门。在那里，有七万二千位菩萨被授记为证得圆满菩提。那时，有一位菩萨名叫无垢清净光。那位如来没有给那位菩萨授记，那位菩萨心想：凡是被授记的菩萨，他们在行为、修行、精进、忆念、智慧、证悟、般若、神通、陀罗尼、三摩地等方面，都没有比我更殊胜或更超胜的，为什么这位（如来）给我授记，而没有给我授记呢？之后，如来天王的心识知道了那位菩萨的
English
There is neither death nor birth in that. What is called death-transference is the absence of those conditions. What is called birth is also the assembly of conditions. In the conditions, there is neither death-transference nor birth. Thus, that bodhisattva, having given such a Dharma talk to that assembly of bodhisattvas, passed away. Even after passing away, there was not even ash or smoke left. Having passed away, he went to another buddha-field where the Tathagata manifestly resided. That Tathagata and those bodhisattvas did not wear monastic robes, but all wore pure divine garments. There was no establishment of discipline there. All of them became beings who were all-knowing, endowed with the Dharma of forbearance towards the unborn. There was no need to speak extensively to them, for they understood with just a hint, and all were of sharp faculties. When that Tathagata taught the Dharma to the bodhisattvas, all the gods and humans who dwelt in that buddha-field understood everything that was said. Some of them attained forbearance, some attained dharani, some attained fearlessness, and some attained samadhi. The name of that Tathagata also became famous in the ten directions. At the time of the King of Transformations, at that time, that Tathagata, the King of Gods, extensively taught this very Dharma discourse in the presence of the world with its gods. There, seventy-two thousand bodhisattvas were prophesied to attain perfect and complete enlightenment. At that time, at that period, there was also a bodhisattva named Immaculate Pure Light. That Tathagata did not prophesy that bodhisattva, and he thought to himself: "If those bodhisattvas who have been prophesied do not surpass or excel me in conduct, practice, diligence, mindfulness, intelligence, realization, wisdom, supernormal knowledge, dharani, or samadhi, then why has this one prophesied others and not prophesied me?" Then, the mind of that Tathagata, the King of Gods, knew that bodhisattva's
Tibetan
སེམས་མཁྱེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཁྱོད་ལ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་འོད་ཀྱིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་དེ་འབྱུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་། བདག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཤོབ་བེ་མི་གསུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ། བདེན་པར་གསུངས་པའོ། །ཞེས་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་འོད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚུ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ངས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ་བོ། །དེའི་ཚུ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །སྣང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ་བོ། །དེའི་ཚུ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ་བོ། །དེའི་ཚུ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། དེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པོ། །དེའི་ཚུ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། དེ་ལས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཤེས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །རྣམ་པར
Chinese
心知之后，如来对那位菩萨这样说道：『善男子，未来之时，将有一位如来名为燃灯如来出现，他将为你授记。』之后，菩萨无垢清净光听到此话，非常欢喜，升到空中说道：『纵然经过如恒河沙数般的劫数，燃灯如来才出现，我亦将证得一切智智。』如来们不说谎，如来们所说真实，所说不虚。说完此话。神通之王，你是怎么想的？你认为当时的菩萨无垢清净光是另一个人吗？不要那样认为。为什么呢？因为我就是当时的菩萨无垢清净光。神通之王，在那之前，我曾令如来极明欢喜，并从他那里听闻此法类，听闻之后便受持。也获得了名为“光明手印”的等持。在那之前，我曾令如来胜欢喜，并从他那里听闻此法类，听闻之后便受持。也获得了名为“具光”的等持。在那之前，我曾令如来星王欢喜，并从他那里听闻此法类，听闻之后便受持。也获得了名为“普照”的等持。在那之前，我曾令如来极热恼欢喜，并从他那里听闻此法类，听闻之后便受持。获得了随顺忍。在那之前，我曾令如来燃灯欢喜，并从他那里获得了无生法忍，并且现证了戒律神通、神变神通、智慧神通和般若神通这四种神通。神通
English
Having known the mind, the Tathagata spoke thus to that Bodhisattva: 'Son of good family, in the future there will be a Tathagata named Dipamkara (Marme Dze). He will give you a prophecy.' Then, the Bodhisattva Immaculate Pure Light, having heard those words, became exceedingly joyful and elated, and rose into the sky, saying: 'Even if the Tathagata Dipamkara were to appear after as many eons as there are grains of sand in the Ganges River, I will still attain perfect enlightenment.' The Tathagatas do not speak falsely; the Tathagatas speak truthfully, they speak the truth.' Having spoken those words. King of Transformations, what do you think? Do you think that the Bodhisattva Immaculate Pure Light at that time was someone else? Do not think that way. Why? Because I myself was the Bodhisattva Immaculate Pure Light at that time. King of Transformations, before that, I pleased the Tathagata Radiantly Clear, and from him I heard this Dharma category. Having heard it, I also grasped it. I also obtained the samadhi called 'Light Hand Seal.' Before that, I pleased the Tathagata Victorious, and from him I heard this Dharma category. Having heard it, I also grasped it. I also obtained the samadhi called 'Possessing Light.' Before that, I pleased the Tathagata Star King, and from him I heard this Dharma category. Having heard it, I also grasped it. I also obtained the samadhi called 'Illuminating.' Before that, I pleased the Tathagata Very Tormented, and from him I heard this Dharma category. Having heard it, I also grasped it. I obtained the subsequent acceptance. Before that, I pleased the Tathagata Dipamkara, and from him I obtained the forbearance of non-arising dharmas, and I directly realized those four transformations: the transformation of morality, the transformation of clairvoyance, the transformation of knowledge, and the transformation of wisdom. Transformation
Tibetan
་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་གྲངས་དེས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ད་ལྟར་རམ་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་རུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སུ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་དང་ལྡན་པར་ འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་བསྐོར་བར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་འབུམ་དག་ཀྱང་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པ་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པ་མ་ཡིན། གང་དག་གིས་བཟུང་བ་ནས་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་བར་དུ་གྱུར་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་བར་མ་དང་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ
Chinese
如是应知幻化之王之名目：无论是现在还是我涅槃之后，凡是菩萨乘之种姓之子或种姓之女，谁受持此法门，读诵，通达，并为他人广为如实宣说，彼等一切为了圆满正等觉，将具有快速的证悟，也将获得这些法的幻化。获得之后，也将以这些法的幻化来转法轮。也将获得随顺于此无上一切智智的忍辱。世尊宣说此法门时，六万菩萨获得了忍辱。十二俱胝众生发起了菩提心。三千大千世界也剧烈震动。无数天人和龙也应知，何处行持此法门，何处便有佛陀出现。凡是听闻此法门的众生，也并非没有积累善根。更何况那些从受持直至通达者，无需多言，彼等不久将获得这些幻化。如是特意宣说，特意宣说。之后，具寿阿难向世尊请问：世尊，此法门名为何？应如何受持？世尊开示道：应受持名为《幻化神通示现》。世尊如是开示后，菩萨摩诃萨幻化之王，以及具寿阿难，以及具足一切的眷属，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《圣幻化之王所请问经》大乘经圆满结束。 印度堪布般若瓦玛和校对者
English
Thus should the name of the King of Miraculous Emanations be known: Whether now or after my passing, any son or daughter of the lineage of the Bodhisattva Vehicle, whoever holds this Dharma discourse, recites it, comprehends it, and extensively and truthfully explains it to others, all of them, for the sake of perfect and complete enlightenment, will possess swift realization, and will also obtain these miraculous emanations of the Dharma. Having obtained them, they will also turn the wheel of Dharma with these miraculous emanations of the Dharma. They will also obtain the forbearance that accords with this unsurpassed all-knowing wisdom. When the Blessed One spoke this Dharma discourse, sixty thousand Bodhisattvas obtained forbearance. Twelve million beings generated the mind of enlightenment. The three-thousand great-thousand world realm also shook violently. Countless gods and nagas should also know that wherever this Dharma discourse is practiced, a Buddha will appear. Those beings who hear this Dharma discourse have not failed to accumulate roots of virtue. What need is there to mention those who, from holding it to comprehending it, will undoubtedly obtain these miraculous emanations before long. Thus, it is specifically stated, specifically stated. Then, the Venerable Ananda asked the Blessed One, "Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How should it be held?" The Blessed One replied, "Hold it as 'The Display of Miraculous Emanations.'" After the Blessed One had spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva King of Miraculous Emanations, and the Venerable Ananda, and all those assembled, and the world with its gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Great Vehicle Sutra, "The Questions of the Holy King of Miraculous Emanations," is complete. Indian Abbot Prajñāvarman and the Reviser.