Tibetan
འཕགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་རཏྣ་ཙན་དྲ་པ་རི་པྲཱིཙྪཱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུ་ཁྲི་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་སྡུག་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུ་ཁྲི་དང་། ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གཡོག་འཁོར་ལྷའི་བུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པ་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་གཡོག་འཁོར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་དུ་གྲགས་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་འབྲོག་གནས་དང་། ཁབ་སྤུ་ ཅན་དང་། རྩི་སྨན་དང་། བོང་བུ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གླང་པོ་ཆེའི་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དཔྱངས་པ། གསེར་གྱིས་སྤྲས་པའི་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་མང་པོས་མཛེས་པར་བྱས་པ། བདུག་པས་བདུགས་པ། མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར་བ། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བ། གདུགས་དང་ར་བས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྟེགས་བུ་བདུན་གྱིས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་དག་བསྐོར་བ་ལ་ཞོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་སོང་བ་ལས་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པ། དད་པར་བྱ་བ། དབང་པོ་དུལ་བ། ཐུགས་དུལ་བ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། དུལ་བ་དང་ཞི་བའི་མཆོག །དུལ་བ་དང་ཞི་བ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། གཙོ་བོ་ཆེན་པོ། དབང་པོ་བསྲུངས་པ། དབང་པོ་ཐུལ་བ། མཚོ་ལྟར་དང་ཞིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངའ་བ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་འཕགས་ལ་དཔལ་གྱི་མཆོག་གིས་ལམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེ་སྟེ་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དད་པར་གྱུར་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་སྐྱེན་པར་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞེ་ས་དང་བཅས། གུས་པ་དང་བཅས་པས་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་གང་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅུ་པོ་དག་གི་མཚན་ཐོས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་
Chinese
《圣 रत्न月所问大乘经》 《圣 रत्न月所问大乘经》 印度语：阿雅 रत्नचन्द्र परिपृच्छा नाम महायान सूत्र。 藏语：《圣 रत्न月所问大乘经》。 顶礼一切智者！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与舍利子、大目犍连等七十二万比丘的大比丘僧众，以及九万菩萨在一起，即：菩萨摩诃萨慈氏，菩萨摩诃萨文殊，菩萨摩诃萨无尽慧，菩萨摩诃萨智海，菩萨摩诃萨无边慧，菩萨摩诃萨智坚，菩萨摩诃萨三界胜，菩萨摩诃萨持宝，菩萨摩诃萨药王，菩萨摩诃萨宝源，菩萨摩诃萨喜乐等九万菩萨，以及无数百千万亿天子，四大天王，天主帝释天与无数百千万天子眷属，娑婆主宰梵天与无数百千万梵众天子眷属，龙王海，龙王无热恼，龙王爱拉叶，龙王普闻等无数百千龙，夜叉大将旷野住，毛发 者，药草，驴子等无数百千夜叉将领在一起。 之后，薄伽梵在清晨时分，穿上裙子和法衣，拿着钵，前往...
English
The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Ratnachandra The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Ratnachandra In Indian language: Ārya Ratnacandra Paripṛcchā Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Ratnachandra. Homage to the All-Knowing One! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rājagṛha on Vulture Peak Mountain, together with a great monastic community of seventy-two hundred thousand monks, including Śāriputra and Mahāmaudgalyāyana, and ninety thousand bodhisattvas, namely: the bodhisattva mahāsattva Maitreya, the bodhisattva mahāsattva Mañjuśrī, the bodhisattva mahāsattva Inexhaustible Intelligence, the bodhisattva mahāsattva Ocean of Intelligence, the bodhisattva mahāsattva Boundless Intelligence, the bodhisattva mahāsattva Steadfast Intelligence, the bodhisattva mahāsattva Conqueror of the Three Realms, the bodhisattva mahāsattva Holder of Jewels, the bodhisattva mahāsattva King of Medicine, the bodhisattva mahāsattva Source of Jewels, the bodhisattva mahāsattva Joyful Delight, and so forth, ninety thousand bodhisattvas, and countless billions of trillions of sons of the gods, the Four Great Kings, the lord of the gods Indra with countless hundreds of thousands of sons of the gods as attendants, the lord of the world Sahā Brahmā with countless hundreds of thousands of sons of the Brahmā retinue as attendants, the nāga king Ocean, the nāga king Anavatapta, the nāga king Elapatra, the nāga king Universally Renowned, and so forth, countless hundreds of thousands of nāgas, the great yakṣa chief Wilderness Dweller, Hair Holder, Herbs, Donkey, and so forth, countless hundreds of thousands of yakṣa chiefs. Then, the Blessed One, in the early morning, having put on his lower garment and Dharma robes, and taking his bowl, went to...
Chinese
前往王舍城大城市乞食。当时，国王形坚之子，名叫童子宝月，乘坐名为八手象的巨象，此象以七宝装饰，覆盖金网，悬挂铃铛，以黄金装饰的众多绸缎帷幔美化，焚香熏燎，散布鲜花，竖立胜幢和旗帜，以伞和围栏装饰，以珍宝树木美化，周围环绕七层台阶。他具备国王的巨大财富和国王的强大力量，从王舍城大城市出发，向一切众生布施。童子宝月从远处看见世尊庄严，值得敬信，诸根调伏，内心调伏，具足殊胜的妙色，是调伏和寂静之最，已达调伏和寂静的彼岸，是伟大的主宰，守护诸根，调伏诸根，如海般澄澈明净无染，具有大丈夫的三十二相，八十随形好庄严之身如黄金宝塔般耸立，光辉灿烂，光彩夺目，熠熠生辉地走来。见到后心生敬信。心生敬信后，从象背上迅速下来，前往世尊所在之处，到达后，顶礼世尊双足，绕世尊三匝，然后坐于一旁。以恭敬和尊敬之心， 坐于一旁，国王形坚之子童子宝月向世尊所在之处合掌恭敬，向世尊如此禀告：世尊，请世尊为具信的善男子或善女子宣说，听闻十方如来、阿罗汉、正等觉十尊佛名号，能获得无上正等菩提不退转的功德。请世尊宣说，请善逝宣说。如是说。
English
He went to the great city of Rajagriha for alms. At that time, the son of King Rupakaya, a boy named Jewel Moon, riding on an elephant called Eight-Handed, which was adorned with the seven precious things and covered with a golden net, with tinkling bells hanging, decorated with many silk canopies adorned with gold, fumigated with incense, scattered with flowers, with banners and flags raised, adorned with umbrellas and fences, beautified with precious trees, and surrounded by seven platforms, possessed great royal wealth and great royal power. He came forth from the great city of Rajagriha, giving alms to all sentient beings. From afar, the youth Jewel Moon saw the Blessed One, beautiful, worthy of faith, with subdued senses, a subdued mind, endowed with the supreme and excellent color, the best of the tamed and the peaceful, having gone beyond the tamed and the peaceful, the great lord, guarding the senses, subduing the senses, like a sea, clear and bright and without turbidity, possessing the thirty-two marks of a great man, his body adorned with the eighty excellent marks, standing like a golden stupa, shining with the supreme glory, radiant, and resplendent as he walked. Having seen him, his mind became faithful. Having become faithful, he quickly descended from the elephant and went to where the Blessed One was, and having arrived, he prostrated at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then sat down on one side. With reverence and respect, Sitting on one side, the son of King Rupakaya, the boy Jewel Moon, bowed with folded palms towards where the Blessed One was, and spoke thus to the Blessed One: "Blessed One, please tell us, for any son or daughter of good family who has faith, what merit there is in hearing the names of the ten Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the ten directions, such that they will become irreversible from unsurpassed, perfect and complete enlightenment." Please tell us, Blessed One. Please tell us, Sugata. So he said.
Tibetan
ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དོན་འདི་ཞུ་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞུ་བ་བཟང་སྟེ་སྤོབས་པ་དགེའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་སེམས་སྡུས་ལ་སོམས་ཤིག་དང་། དོན་དེ་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པ་ན་ཡོད་ཅེ་ན། གཞོན་ནུ་དཔེར་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བྱེ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱེ་མ་དེའི་ས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བླངས་ཤིང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་བྱེ་མ་འབྲུ་རེ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེ་མ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་ཚད་དམ་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་
Chinese
如是请白已，世尊告形坚心之子童子宝月曰：善哉善哉！童子，汝如是为饶益多人，为安乐多人，于世间具慈爱心，为众多生类之义利，为天人等饶益与安乐而发心，且为摄受现在及未来之菩萨摩诃萨等而发心。童子，汝欲于如来应供正遍知处请问此事，其心甚善！童子，汝之请问甚佳，具足勇毅。是故，童子，汝当善听谛听，善持于心，我当宣说。一心谛听，摄心专注而思维之，我当为汝宣说彼义。尔时，形坚心之子童子宝月白世尊曰：善哉！即如世尊所教而谛听。世尊告彼曰：童子，从此佛刹往东方，过无数、无量、无边、不可思议、不可测量之佛刹，其处有一世界，名为无忧。若问，彼名为无忧之世界，经过几许无量佛刹而有耶？童子，譬如此三千大千世界，乃至有顶皆为沙所遍满，其后若有人取彼沙之一一沙粒，于东方之每一佛刹置一沙粒，如是之方式，彼沙全部于东方耗尽且穷尽，然亦不能知彼诸佛刹之量或边际。如是经过无数、无量、无边之佛刹后，有彼名为无忧之世界。彼世界亦如掌平坦，以七宝善为庄严
English
Having thus requested, the Blessed One said to the son of King Firm Heart, the youth Jewel Moon: "Well done, well done! Young man, it is excellent that you have set your mind to benefit many people, to bring happiness to many people, to have compassion for the world, for the sake of the great mass of beings, to benefit and bring happiness to gods and humans, and to gather all the bodhisattvas, great beings, of the present and future. Young man, it is excellent that you intend to ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha about this matter. Young man, your request is good and your boldness is virtuous. Therefore, young man, listen well and carefully, and keep it in mind, and I will tell you. Listen with one-pointed attention, gather your mind and contemplate, and I will tell you that meaning." Then the son of King Firm Heart, the youth Jewel Moon, said to the Blessed One, "Well done!" and listened as the Blessed One instructed. The Blessed One said to him: "Young man, from this Buddha-field, going east, after passing countless, immeasurable, infinite, inconceivable, and unquantifiable Buddha-fields, there is a world called 'Without Sorrow.' If you ask, 'How many immeasurable Buddha-fields must one pass to reach the world called 'Without Sorrow'?' Young man, for example, if this three-thousand-great-thousand world system were filled entirely with sand up to the peak of existence, and then someone were to take each grain of sand from that sand and place one grain of sand in each Buddha-field to the east, in that way, even if all the sand were completely exhausted and used up in the east, one could not know the measure or limit of those Buddha-fields. After passing such countless, immeasurable, and infinite Buddha-fields, there is that world called 'Without Sorrow.' That world is as flat as the palm of a hand and well-adorned with the seven precious substances.