Tibetan
གེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ས་ཡ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འདི་ན་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་འབུམ་གྱིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་ཉིས་སྟོང་ཙམ་གྱིས་ནི་གཟུངས་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་གྱིས་ནི་གཟུངས་དྲི་མ་མེད་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ནོད་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་བྱམས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་འཆང་བ་དང་། ཐ་ན་ལན་འགའ་ཞིག་ཉན་པར་བགྱིད་པ་དང་། རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བྱམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ནན་གྱིས་དཔེར་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་ལས་ལྷའམ་མི་གང་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་བཅས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་ལ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་བས་ནི་གང་གིས་མདོ་སྡེ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར
Chinese
比丘尼和，近事男和，近事女数百万，发起菩提心。在此处安住的和，从其他世界聚集的菩萨五百万，获得不生之法忍。菩萨想法各异者约两千，获得种种陀罗尼。菩萨十万，获得无垢陀罗尼。其中众多菩萨，慈氏菩萨您将完全受持获得菩提之正法，并且受持如此甚深之经藏，宣说和，执持和，读诵，他们将被慈氏您授记菩提。然后慈氏菩萨对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，任何具种姓之男子或具种姓之女子，受持此经，读诵和，宣说和，书写，为了正法久住而制成经卷并携带，乃至听闻数次，或使其传入耳中，他们将积累多少福德？如是禀告后，薄伽梵对慈氏菩萨如是说道：慈氏，您思及向如来完全询问此事，善哉善哉！慈氏，因此好好地谛听并铭记于心，我将为您宣说。慈氏，恳切地，譬如在天人和人类的众生中，任何天或人，以所有安乐之资具，于恒河沙数佛薄伽梵及其眷属，在恒河沙数劫中进行承侍供养，与此相比，任何书写、受持、读诵此善说之经，并如实修行，以及为他人宣说者，将积累更多福德，为了现证菩提，不久将接近菩提之精华。
English
Nuns, laymen, and laywomen, millions of them, generated the mind of enlightenment. Five hundred thousand bodhisattvas dwelling here and gathered from other world realms obtained tolerance of the unborn dharma. About two thousand bodhisattvas with different thoughts obtained various dharanis individually. One hundred thousand bodhisattvas obtained immaculate dharanis individually. Among them, many bodhisattvas, Maitreya Bodhisattva, you will completely uphold the sacred Dharma of attaining enlightenment, and receive such profound sutras, teach, hold, and recite them. They will be prophesied to enlightenment by you, Maitreya. Then, Maitreya Bodhisattva said to the Blessed One: Blessed One, how much merit will any son or daughter of good family who holds this sutra, reads it, teaches it, writes it, makes it into a book and carries it for the sake of the long duration of the sacred Dharma, or even listens to it a few times, or makes it heard? After speaking thus, the Blessed One said to Maitreya Bodhisattva: Maitreya, it is good, good that you think of asking the Tathagata about this matter completely! Maitreya, therefore, listen well and keep it in mind, and I will tell you. Maitreya, earnestly, for example, among the beings of gods and humans, whichever god or human serves and honors the Buddhas, the Blessed Ones, together with their retinue, as many as the sands of the Ganges River, for as many kalpas as the sands of the Ganges River, with all the means of happiness, then whoever writes, holds, and reads this well-spoken sutra, and practices it accordingly, and teaches it to others, will accumulate much more merit, and will soon approach the essence of enlightenment in order to attain perfect enlightenment.
Tibetan
་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ང་ནི་གང་དག་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐ་ན་གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །བྱམས་པ་ང་ནི་གང་དག་གིས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་མིང་ཙམ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་ན་གང་དག་མོས་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་བསྟན་པར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྷའི་བུ་རབ་རྩལ་སེམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྟན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཏན་ ལ་དབབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཆོས་བསྟན་པ་མང་དུ་ཐོས་ལགས་ན་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ནི་ནམ་ཡང་མ་བྱུང་ལགས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་དགའ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་སྔོན་མ་མྱོང་ལགས་ཏེ།
Chinese
也將會如此。慈氏，凡是聽聞此經而不捨棄，並且信樂者，乃至書寫於書冊者，那些人也將如其所信樂一般，得到不退轉的授記。慈氏，凡是僅僅聽聞如此甚深經典之名者，若能授記其有果報，那麼對於那些信樂、書寫、讀誦，以及為他人宣說者，更何須多言呢？凡是將此經典書寫、受持、讀誦、背誦，並且如實修持者，那些人將會與諸佛世尊一同交談，並且被稱為同行者。那些人將永遠不與諸佛世尊分離，並且在其他世界的佛陀世尊們，以及菩薩摩訶薩們也會為他們開示，並且也會授記他們證得無上正等正覺。然後，世尊告訴具壽阿難陀：阿難陀，聽聞此法門如同佛陀出世一般，因此阿難陀，你應當受持此法門，並且廣為他人宣說。阿難陀稟白道：世尊，此法門應當稱為什麼名字？應當如何受持？應當如何宣說此名？世尊開示道：阿難陀，此法門應當稱為《天子妙慧所請問經》，也可以受持為《妙吉祥所說一切法決定勝義經》。然後，那些眷屬聽聞此法門之名後，合掌向世尊稟白道：世尊，我們聽聞妙吉祥童子所說的法已經很多了，但是像這樣將法門如此善加分別並且廣為宣說的法，從未有過。我們也從未像這樣獲得對法門的歡喜。
English
It will also be so. Maitreya, those who hear this sutra and do not abandon it, and who have faith in it, even those who write it in books, those people will also receive the prediction of non-retrogression, just as they have faith. Maitreya, those who only hear the name of such a profound sutra, if it can be predicted that they will have results, then what need is there to say more about those who have faith, write, read, and preach to others? Those who write this sutra, uphold it, recite it, read it, and practice it as it is, those people will talk with the Buddhas, the Bhagavat, and will be called fellow travelers. Those people will never be separated from the Buddhas, the Bhagavat, and the Buddhas, the Bhagavat, who reside in other worlds, and the Bodhisattvas, the great beings, will also teach them, and will also predict that they will attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment. Then, the Bhagavat said to the Venerable Ananda: Ananda, hearing this Dharma discourse is like the appearance of a Buddha, therefore Ananda, you should uphold this Dharma discourse, and widely preach it to others. Ananda said: Bhagavat, what should this Dharma discourse be called? How should it be upheld? How should this name be preached? The Bhagavat taught: Ananda, this Dharma discourse should be called "The Sutra Requested by the Son of God Wondrous Wisdom," and it can also be upheld as "The Sutra on the Ultimate Meaning of All Dharmas Determined by Manjushri." Then, those retinues, after hearing the name of this Dharma discourse, folded their palms and said to the Bhagavat: Bhagavat, we have heard many teachings spoken by Manjushri the Youthful, but such a Dharma that so well distinguishes and widely preaches the Dharma discourse has never occurred. We have also never experienced such joy in the Dharma discourse.
Tibetan
དེ་ལྟ་ལགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཅི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཐ་དད་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་བདེ་འགྲོར་མཆི་བར་བགྱི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། ཡི་རངས་པ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷའི་མཆོད་པ་དག་བྱས་ཤིང་། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ ཕབ། ལྷའི་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསིལ་ཅིང་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ང་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་གོ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། ཡི་རངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ལྷའི་བུ་རབ་རྩལ་སེམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེ
Chinese
如是，世尊圆寂之后，也能利益众多众生，为了未来众生，此法类务必行持佛陀的事业，令意乐各异的众生听闻此法类后，如其意乐，以不同乘而得以解脱，令彼等前往善趣，祈请世尊善加加持此法类。之后，世尊知晓四众弟子作此祈请，便向十方观察。世尊向十方观察之后，随即三千大千世界之大地发生六种震动。天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等也生起欢喜、满足、欣悦、欢快、喜悦、心满意足，为了无论如何也要加持此法类在后世不致隐没，对如来和菩萨爱乐有情者，以及声闻僧众作天供养，从上方虚空中也降下花雨，天乐和歌声也响彻云霄。之后，如来对具足一切的眷属说道：我与文殊童子已对此法类作了加持，令其知晓。之后，具足一切的眷属和菩萨们生起欢喜、满足、欣悦、极喜、喜悦、心满意足，对世尊和文殊童子作供养后，各自返回自己的住所。世尊如是宣说之后，菩萨慈氏、具寿阿难陀和具足一切的眷属心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。《圣天子增上意乐请问经》大乘
English
Thus, after the Blessed One's complete passing into nirvana, may this Dharma category benefit many beings, and for the sake of future beings, may it unfailingly perform the deeds of the Buddha. May beings with different inclinations, upon hearing this Dharma category, be liberated according to their inclinations through different vehicles, and may they go to the happy realms. Please, Blessed One, bless this Dharma category well. Then, the Blessed One, understanding that these four assemblies had made this request, looked in all ten directions. As soon as the Blessed One looked in all ten directions, the great earth of this three-thousand-great-thousand world system shook in six ways. The gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas also arose with joy, satisfaction, delight, elation, happiness, and contentment, so that in the future this Dharma category would not disappear. For the sake of blessing, they made divine offerings to the Tathagata and the Bodhisattvas who love sentient beings, and to the Sangha of Hearers. Showers of flowers also fell from the sky above, and divine music and songs resounded and were sung. Then, the Tathagata said to that assembly complete with everything: "I and Manjushri, who has become a youth, have blessed this Dharma category," and made them understand. Then, that assembly complete with everything and those Bodhisattvas arose with joy, satisfaction, delight, great joy, happiness, and contentment, and after making offerings to the Blessed One and Manjushri, who had become a youth, they each returned to their own abodes. After the Blessed One had spoken thus, the Bodhisattva Maitreya, the Venerable Ananda, and that assembly complete with everything rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The Mahayana Sutra called "The Questions of the Noble Son of the Gods, Supreme Intellect."