Tibetan
སྦྱོར་བ་བདག་ལ་གསུངས། །ཐུབ་པ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཤེས་རབ་གྲོལ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་འཁྲུལ་པའི་ཐུགས་མི་མངའ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སེམས་ཅན་སྤྱོད་ལ་མཁས། །མཚུངས་མེད་བཞད་པའི་དོན་ནི་ལེགས་པར་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་དབང་གི་མཐར་ཕྱིན་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་སྟོབས་སྟོན་ཅིང་། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་དབང་གི་ཕ་རོལ་གཤེགས། །བདེ་བར་གཤེགས་ཁྱོད་ཅི་སླད་འདིར་འཛུམ་སྟོན། །སྐུ་འོད་དཔལ་གྱིས་སྣང་བ་མཛད་པ་པོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་གཞན་འོད་གསལ་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བའི་འོད་ནི་མངའ་བ་ལྟར། །ཉི་ཟླ་ཞུགས་དང་ནོར་བུའི་མ་ལགས་སོ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐེ་ཙོམ་མི་མངའ་བ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་གསལ་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ ཅི་སླད་བཞད་པ་སྟོན་པ་དེ། །མི་མཚུངས་ཡེ་ཤེས་མངའ་བས་བདག་ལུང་སྟོན། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་འདྲ་བའི་བཀོད་པ་འདི་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་གན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ང་ལ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་ང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ཁྱེའུ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་འདི་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་འདི་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་ང་ལ་འབུལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རང་གི་གནས་བརྒྱན་ནས་འབུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལོག་པར་དད་སེལ་དང་། གསེར་ཐུབ་དང་། འོད་སྲུང་ཡང་བཞུགས་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་
Chinese
请为我宣说结合之法。能仁是智慧之源，智慧解脱者。恒常处于等持，没有错乱之心。遍知者精通众生之行。无与伦比的微笑之义已善说。智慧无二，权势圆满。示现无边神变之力。具有十力，已达权势彼岸。善逝，您为何在此示现微笑？身光以光辉照耀者。您的光芒不会使其他光芒显现。如诸佛之光所具有一般。日月星辰以及宝珠皆不能及。拥有广大福德，毫无疑惑。圆满菩提萨埵照亮四方。世尊， 为何示现微笑？拥有无与伦比的智慧，请为我授记。如是祈请后，世尊对具寿阿难如是说道：阿难，你见到龙王无热恼以如此之庄严供养如来吗？回答道：世尊，见到了。世尊说道：此龙王无热恼为了成就菩提，曾在九十九亿佛前行持梵行。当如来燃灯佛为我授记说：你未来之时将成为如来、应供、正等觉释迦牟尼佛。授记之时，彼时此龙王转生为商主之子，名为清净慧。他听闻我被授记后，发愿道：愿我未来之时也能如这位童子善慧被授记一般。阿难，此龙王无热恼如今如何供养我，未来贤劫的一切如来，他亦将以自己的宫殿庄严后供养。所有如来亦将知晓他的增上意乐，并宣说清净道之法类。在此处，如来离垢信、金寂和迦叶也曾安住，并宣说清净的
English
Please explain the method of union to me. The capable one is the source of wisdom, the liberator of wisdom. Constantly abiding in equipoise, without a mind of confusion. The all-knowing one is skilled in the conduct of beings. The meaning of the incomparable smile has been well spoken. Wisdom is non-dual, power is perfected. Showing the power of limitless miracles. Possessing the ten powers, having gone beyond the shore of power. Sugata, why do you show a smile here? The one who illuminates with the light of his body. Your light does not make other lights appear. Just as the light of the Buddhas possesses. The sun, moon, stars, and jewels cannot compare. Possessing great merit, without doubt. The perfect Bodhisattva illuminates the directions. Bhagavan, Why do you show a smile? Possessing incomparable wisdom, please prophesy to me. After he prayed in this way, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, have you seen the Dragon King Anavatapta making offerings to the Tathagata with such splendor? He replied: Blessed One, I have seen it. The Blessed One said: This Dragon King Anavatapta practiced pure conduct in the presence of ninety-nine billion Buddhas in order to attain enlightenment. When the Tathagata Dipamkara prophesied to me, saying: In the future, you will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha named Shakyamuni. At the time of the prophecy, this Dragon King was born as the son of a merchant, named Pure Wisdom. After hearing that I had been prophesied, he made the aspiration: May I also be prophesied in the future, just as this boy Good Wisdom has been prophesied. Ananda, just as this Dragon King Anavatapta is now making offerings to me, in the future, he will also adorn his own palace and make offerings to all the Tathagatas of the Fortunate Aeon. All the Tathagatas will also know his superior intention and will teach this category of Dharma of the pure path. In this very place, the Tathagatas Virajas, Suvarna-bhadra, and Kashyapa also resided and taught the pure
Tibetan
ལམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་མ་དྲོས་པ་འདི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲངས་མེད་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དྲོས་པ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གདུང་བའམ། ཞེ་སྡང་གི་གདུང་བའམ། གཏི་མུག་གི་གདུང་བའམ། ཕ་རོལ་གྱི་གདུང་བས་གདུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངེས་པར་ཚེའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དྲོས་པའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དྲོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གསེར་གྱི་པད་མས་ཁེབས་པར་འགྱུར། ལྷ་དང་མི་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡང་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱོར་བར་འགྱུར། མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བར་མི་དེ་དག་གི་ཡང་དེ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པར་འགྱུར། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་ང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ལྟར་དེ་ཤ་ཐང་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གཅིག་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉིན་མཚན་ཞེས་སོ་སོར་བགྲང་དུ་ མེད་པར་འགྱུར། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དྲོས་པ་དེའི་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་བཀྱེ་བས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱ
Chinese
宣说了这条道路之法的法门品。龙王无热恼者将对贤劫的一切如来作供养，也将听闻正法。此后，他将令无数如来欢喜，也将行持梵行，也将完全受持正法。于无数劫七千五百年后，他将成为如来、应供、正等觉，名为无热恼。阿难陀，当如来无热恼获得菩提之时，任何众生都不会被贪欲的痛苦，或嗔恨的痛苦，或愚痴的痛苦，或他者的痛苦所折磨，所有这些众生都必将达到寿命的极限。阿难陀，如来无热恼的寿命将达到八十亿年。阿难陀，如来无热恼的佛土将由毗琉璃所成，那片大地将被赡部洲的金莲所覆盖。那些天人和人类的受用、享用、食物和饮料，都将仅凭意念而获得。所有那些人都将凭借五种神通在虚空中行走，如同兜率天的天人们的受用和享用一样，那些人也将如此。那些众生不会有二二结合，他们都将欢喜并信奉佛法之乐，烦恼也将完全寂静。那位如来也将毫不厌倦地宣说佛法。正如我现在以一切神变来宣说佛法一样，他也不会疲惫地宣说佛法。那些众生也将仅凭讲述佛法而被调伏。那是什么原因呢？因为如同这片土地一样，在那佛土中，将仅对天人和人类宣说一次佛法。在那佛土中，昼夜将无法分别计数。那是什么原因呢？阿难陀，因为如来无热恼从自己的身体中散发出光明，遍满一切的佛
English
This chapter on the Dharma Gate of the Path was spoken. The Dragon King Anavatapta will make offerings to all the Tathagatas of the Good Kalpa, and will also listen to the Dharma. After that, he will please countless Tathagatas, and will also practice brahmacharya, and will also fully uphold the sacred Dharma. After seven thousand five hundred kalpas, he will become a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Anavatapta. Ananda, when the Tathagata Anavatapta attains enlightenment, no sentient being will be tormented by the suffering of desire, or the suffering of hatred, or the suffering of ignorance, or the suffering of others, and all those sentient beings will surely reach the limit of their lifespan. Ananda, the lifespan of the Tathagata Anavatapta will reach eighty billion years. Ananda, the Buddha-field of the Tathagata Anavatapta will be made of Vaidurya, and that great earth will be covered with golden lotuses of Jambudvipa. The enjoyments, uses, foods, and drinks of those gods and humans will be obtained by mere thought. All those people will walk in the sky with the five supernormal knowledges, and just like the enjoyments and uses of the gods of Tushita, those people will also be like that. Those sentient beings will not have two-by-two unions, but they will all rejoice and have faith in the joy of Dharma, and the afflictions will also be completely pacified. That Tathagata will also tirelessly teach the Dharma. Just as I now teach the Dharma with all kinds of miracles, he will not teach the Dharma tiredly. Those sentient beings will also be tamed by merely speaking the Dharma. Why is that? Because just like this land, in that Buddha-field, the Dharma will be taught only once to gods and humans. In that Buddha-field, day and night will not be able to be counted separately. Why is that? Ananda, because the Tathagata Anavatapta emits light from his own body, the Buddha
Tibetan
ས་ཀྱི་ཞིང་དེ་གསལ་བས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་མཛད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་འོད་དེས་བསྐུལ་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལས་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་འདུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེར་འདུག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཉ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །དེ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་གནས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་མེད་དེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར། བཟོད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་གང་དང་གང་དུ་བབ་པ་དེ་དང་དེ་དག་འཇོམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དྲོས་པ་དེ་གང་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ངའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་འདི་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལུང་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་བུ་རྟག་ཏུ་དད་ པ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་དེས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཕུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་བགྱི་བར་འགྱུར་བ་དེ་གང་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྟག་ཏུ་དད་པ་ཐོབ་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ
Chinese
地的刹土将被光明遍照。然后，那些有情会这样想：如来将宣说佛法教诲。他们会这样想，并且被那光芒所激励，为了听法而从虚空中降临。就这样，他们聚集后，如来将高升至七棵多罗树的高度，到达上方的虚空。他将坐在虚空中安放的狮子座上，为那些有情说法。当他坐在那里时，佛土将全部显现，就像满月的圆轮一样。在那里，善根完全成熟的有情会这样想：就像世尊的狮子座没有住处一样，一切法也没有住处，其自性即是虚空。他们会因此而证悟，也将获得极大的忍辱。那位如来将宣说名为“进入金刚门”的法类。例如，金刚落于何处，便摧毁何处。同样，那位如来的教法也摧毁一切随眠和现行。阿难陀，当如来无热恼者般涅槃时，这位名为发殊胜愿菩萨者，将在我之后成为名为普现如来者，佛土也将变得像这样。这样，授记发殊胜愿菩萨后，便般涅槃。之后，龙王无热恼者的儿子，名为常得信者，将以珍宝装饰的珍宝伞献给如来。献上后，这样禀告道：世尊，那时，那时将成为名为发殊胜愿菩萨者是谁呢？之后，世尊知晓龙王之子常得信者的增上意乐，便对具寿阿难陀说：阿难陀，那时，那时将成为名为发殊胜愿菩萨者，你认为他是另一个人吗？
English
The Buddha-field of that land will be pervaded by light. Then, those sentient beings will think, "The Tathagata will deliver the Dharma teachings." They will think this, and being inspired by that light, they will descend from the sky to hear the Dharma. Thus, after they have gathered, the Tathagata will rise to the height of seven tala trees, reaching the space above. He will sit on a lion throne placed in the sky, and will teach the Dharma to those sentient beings. As he sits there, the Buddha-field will become completely visible, like the orb of the full moon. There, sentient beings whose roots of virtue are fully ripened will think, "Just as the lion throne of the Bhagavan has no abiding place, so too all dharmas have no abiding place; their nature is emptiness." They will realize this and will also attain great forbearance. That Tathagata will teach a category of Dharma called "Entering the Vajra Gate." For example, wherever a vajra falls, it destroys that place. Similarly, the teachings of that Tathagata also destroy all latent tendencies and manifestations. Ananda, when the Tathagata, the one without heat, passes into complete nirvana, this Bodhisattva named "Eminent Aspiration" will become known as the "Tathagata Who Appears Everywhere" after me, and the Buddha-field will also become like this. Thus, after prophesying the Bodhisattva Eminent Aspiration, he will pass into complete nirvana. Then, the son of the Naga King Anavatapta (Undefiled), named "Always Gaining Faith," offered a jeweled umbrella adorned with precious gems to the Tathagata. After offering it, he said this: "Bhagavan, at that time, at that moment, who will become the one called Bodhisattva Eminent Aspiration?" Then, the Bhagavan, knowing the superior intention of the Naga King's son, Always Gaining Faith, spoke to the venerable Ananda: "Ananda, at that time, at that moment, the one who will become known as Bodhisattva Eminent Aspiration, do you think he is someone else?