Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འདུས་མ་བགྱིས་པ་ལགས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་གདགས་པ་ཅི་ཡང་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། གདགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཇི་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། གདགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམས་མིང་དང་བརྡས་འདོགས་པར་མཛད་དེ། ཆོས་འདི་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་རྣམས་དང་། འདུས་བྱས་རྣམས་དང་། འདུས་མ་བྱས་རྣམས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པ་རྣམས་དང་། བསྟེན་པར་བྱ་བ་རྣམས་དང་། ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་རྣམས་དང་། གདགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་དང་། གཞིག་པར་བྱ་བ་རྣམས་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ ཆོས་རྣམས་དང་། སློབ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། མི་སློབ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འདོགས་པར་མཛད་དེ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་པ་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་ལ། ཆོས་གང་ལ་ཡང་མཚན་མར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་གཟིགས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་ལ། དེས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཅིང་བསྟན་དུ་མེད་པ་འདི་ལ་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རི་མོར་བྲིས་ཏེ། ལྷའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་དེར་བསྟན། མིའི་གཟུགས་རྣམས་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་དང་། བཞོན་པ་རྣམས་ཀྱང་དེར་བསྟན་ན། ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་མི་དེ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀའ་བ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དཀའ་བ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བས་ན་གང་གཟུགས་མེད་ཅིང་བསྟན་དུ་མེད་པ། གཟུང་དུ་མེད་པ། ཡི་གེ་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་འདི་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་དང་། གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ལ་བརྡ་སྤྲད་ཅིང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆེས་དཀའ་བ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བས་ཀྱང་གང་དག་འདི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་འདི་དག་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བའམ། འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཟབ་མོའི་ཚུལ་འདི་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་འདས་པའི་དུས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་ངས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་ཡང་བྱས། དེ་དག་གི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་སྤྱད་ན། འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ང་ལ་འདི་ལྟར་ཟབ་ཅིང་འདི་ལྟར་རྒྱུ་བ་ཆད་པའི་ཆོས་མ་བསྟན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་སྦྱོར་བའི་གཏམ་ཉི་ཚེ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ལེགས་པར་སྡོམ་པ་དང་། དེས་པའི་གཏམ་ཉི་ཚེ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་ཡོད་པའི་གཏམ་ཉི་ཚེ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་གཏམ་ཉི་ཚེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ་ང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཆེན་པོ་ལས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཐོས་སོ། ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཟབ་ཅིང་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པས་བྱས་པ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ། སེམས་ཅན་དང་སྲོག་དང་། གསོ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་། དད་པ་དང་འཛིན་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི
Chinese
广大的法类没有包含吗？如来也是这样吗？世尊开示说：龙王，是的，就是这样。是的，就是这样，佛的法类也没有包含。如来也没有包含。龙王，你觉得怎么样？对于没有包含的事物，有什么可以施设的吗？回答说：世尊，不是这样的。世尊开示说：龙王，通过这种方式，你也应该理解佛的法类是不可分别、不可施设的。如同佛的法类一样，一切法也都是如此。龙王，看看如来对众生所显示的广大慈悲。就像这样，对于不可分别、不可施设的法类，用名和术语来施设，说这些法是具有染污的，这些法是没有染污的。同样地，对于世间的人们和出世间的人们，有罪过的人们和没有罪过的人们，有为法和无为法，与烦恼相应的和与清净相应的，应该依止的和应该断除的，可以施设的和可以破除的，凡夫的法类和学者的法类，无学者的法类，独觉佛的法类，菩萨的法类，以及佛的法类都进行施设。龙王，这样，如来既显示了如此安立法类，又对任何法都不真正地执著于相。龙王，譬如某人出生后，用各种颜料在这无形无相的虚空界中绘画，在那里也显示了天神的形象，人类的形象，马、大象、车辆、步兵和坐骑等等。龙王，你觉得怎么样？那个人不是徒劳吗？
English
Are the vast Dharma categories not included? Is the Tathagata also like that? The Blessed One said: Lord of the Nagas, yes, it is so. Yes, it is so, the Buddha's Dharma categories are also not included. The Tathagata is also not included. Lord of the Nagas, what do you think? Is there anything to be designated for what is not included? He replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Lord of the Nagas, in this way, you should also understand that the Buddha's Dharma categories are neither distinguishable nor designatable. Just like the Buddha's Dharma categories, all dharmas are the same. Lord of the Nagas, look at how much the Tathagata's great compassion is shown to sentient beings. In this way, for the Dharma categories that are neither distinguishable nor designatable, he designates them with names and terms, saying, 'These dharmas are with defilements, these dharmas are without defilements.' Similarly, for worldly people and those who have transcended the world, those with faults and those without faults, conditioned phenomena and unconditioned phenomena, those in accordance with affliction and those in accordance with purification, what should be relied upon and what should be abandoned, what can be designated and what can be destroyed, the dharmas of ordinary beings and the dharmas of learners, the dharmas of non-learners, the dharmas of solitary Buddhas, the dharmas of Bodhisattvas, and the dharmas of Buddhas, he designates them all. Lord of the Nagas, in this way, the Tathagata both shows how to establish the Dharma categories and does not truly grasp any dharma as a sign. Lord of the Nagas, for example, a person is born and paints pictures in the formless and invisible realm of space with all kinds of colors, and shows the forms of gods there, as well as the forms of humans, horses, elephants, vehicles, infantry, and mounts. Lord of the Nagas, what do you think? Isn't that person working in vain?
Chinese
是吗？禀告（您）！世尊，（您）在做难行之事啊！善逝，（您）在做难行之事啊！世尊开示说：龙王，因此，对于那无色且不可见，不可执持，没有文字，不可言说的法，向其他有情和他人传达，并用文字来表达，用各种方法使之理解，如来做了极其困难之事啊！龙王，因此，那些对此所宣说的法生起信心或进入的人，是做了极其稀有之事啊！龙王，此外，进入这甚深之道的有情，是已经对往昔的如来们做了完全的净治，因此，恶魔也无法找到机会。龙王，我以神通了知，在过去的时候，我曾令无数的佛陀世尊欢喜，也做了供养，并且在他们的教法中出家，也行了梵行。然而，那些如来并没有向我宣说如此甚深且如此断绝戏论之法，而是宣说了关于结合的只言片语，以及布施、调伏、善于摄持、令人满意的只言片语，以及戒律、听闻、施舍、忍辱、精进、谨慎的只言片语，以及梵行、净治的功德和用具减少的只言片语。那是因为什么呢？因为没有像这样完全地净治。龙王，当我已经做了完全的净治之时，我从如来大燃灯佛那里听闻了这甚深之法的道理。听闻之后，我对相应的法生起了忍。龙王，因此，通过这种方式，你也应该从这种甚深且认为‘我’的傲慢中解脱出来，完全地了知那由分别念所造作，由因和缘所生，不执着于有情、生命、滋养和个体的法，生起信心、信任和执持，并且向其他人传达的有情，是怎样的往昔的
English
Is it so? I beseech you! Blessed One, you are doing difficult deeds! Sugata, you are doing difficult deeds! The Blessed One said: Lord of the Nagas, therefore, to communicate this Dharma, which is formless and invisible, ungraspable, without letters, and inexpressible, to other sentient beings and other individuals, and to express it with letters, and to make it understood by various means, the Tathagata has done the most difficult thing! Lord of the Nagas, therefore, those who develop faith in or enter into these teachings that are taught in this way are doing something extremely wonderful! Lord of the Nagas, moreover, those sentient beings who enter into this profound way have completely purified themselves to the Buddhas of the past, and therefore, even the evil demon cannot find an opportunity. Lord of the Nagas, I know with clairvoyance that in the past, I pleased countless Buddhas, the Blessed Ones, and made offerings, and I also went forth in their teachings and practiced pure conduct. However, those Tathagatas did not teach me such a profound and such a cessation of elaboration Dharma, but taught me only a few words about union, and a few words about generosity, taming, good discipline, and satisfaction, and a few words about ethics, listening, giving, patience, diligence, and mindfulness, and a few words about pure conduct, purified qualities, and reducing possessions. Why is that? Because I had not completely purified myself in this way. Lord of the Nagas, when I had completely purified myself, I heard this profound Dharma from the Tathagata Great Lamp Maker. After hearing it, I developed tolerance for the corresponding Dharmas. Lord of the Nagas, therefore, in this way, you should also be liberated from this profound arrogance of thinking 'I', and completely realize that those sentient beings who create by discrimination, arise from causes and conditions, and do not cling to sentient beings, life, nourishment, and individuals, develop faith, trust, and clinging, and communicate to others, how are they of the past?
Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་ལ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱང་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་ལ་ཞུགས་པ། གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ལྷ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་སྙེད་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ལ་བྱིན་ན། ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་བྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་སྙེད་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་ལ་མི་རྟག་པ་དང་ལྡན་པ་ཚིག་གཅིག་ཙམ་བསྟན་ཏམ། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ལྡན་པའམ། བདག་མེད་པ་དང་ལྡན་པའམ། ཞི་བ་དང་ལྡན་པའམ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། མཚན་མ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའམ། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའམ། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། གསོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་དང་ལྡན་པའམ། མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཚིག་གཅིག་ཙམ་བསྟན་ན། དེ་ཉིད་དེས་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་བས་ཆེས་མང་དུ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱང་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀླུའི་བདག་པོ་འདུས་བྱས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མྱོང་ཟིན་གྱི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཟབ་པའི་ཆོས་འདི་དག་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གི་དོན་དང་། གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འོངས་ལ། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུག་ནས་ཟབ་མོའི་གཏམ་གྱི་བར་ཆད་བྱེད་དེ། གཏམ་སྣ་ཚོགས་གླེང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན་ན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཇི་སྲིད་དུ་ཟབ་མོའི་ཆོས་གྲགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །
Chinese
如来们已经完全清净，并且他们的福德也会增多，应当这样理解。龙王，菩萨为了众生的利益和安乐而行事，如果有人将三千大千世界中众生、天人和人类的所有安乐资具，都给予每一个众生，龙王，你认为如何？那位菩萨给予了那些众生许多安乐资具吗？回答：世尊，是的，很多。善逝，是的，很多。世尊开示说：龙王，菩萨给予那些众生那么多安乐资具，如果对他们稍微开示一句关于无常、痛苦、无我、寂静、空性、无相、无愿、无众生、无命、无养育、无人格，或者关于不生不灭的教法，那么他所给予的就远远超过了那些安乐资具，福德也会增多。为什么呢？龙王，因为有为法的安乐资具，众生都已经体验过了，而无为法的安乐资具，众生还没有体验过。龙王，听闻如此甚深的佛法，这能引来无为法的安乐资具。因此，龙王，想要圆满自己和他人的利益的菩萨们，应当精进于甚深之法。龙王，菩萨来到僧团中，坐在僧团中，却中断甚深的谈话，谈论各种杂事，这是为了使正法衰败而努力。为什么呢？因为只要在这个赡部洲流传甚深之法，正法就不会衰败。
English
The Tathagatas have been completely purified, and their merit will also increase greatly, it should be understood in this way. Lord of the Nagas, a Bodhisattva who engages in the benefit and happiness of sentient beings, if someone were to give to each sentient being as many comforts as there are comforts of gods and humans in the three-thousand-great-thousand world system, what do you think, Lord of the Nagas? Has that Bodhisattva given many comforts to those sentient beings? Answer: Blessed One, yes, many. Sugata, yes, many. The Blessed One said: Lord of the Nagas, Whatever comforts the Bodhisattva has given to those sentient beings, if he shows them even one word about impermanence, or about suffering, or about selflessness, or about peace, or about emptiness, or about signlessness, or about wishlessness, or about no sentient beings, or no life, or no nourishment, or no person, or about the unborn and unoriginated, then he has given much more than those comforts, and his merit will increase greatly. Why is that? Lord of the Nagas, because all the comforts of conditioned phenomena have already been experienced by sentient beings, but the comforts of unconditioned phenomena have not been experienced by sentient beings. Lord of the Nagas, hearing these profound teachings is what brings about the comforts of the unconditioned. Therefore, Lord of the Nagas, Bodhisattvas who wish to perfect their own benefit and the benefit of others should strive in the profound Dharma. Lord of the Nagas, when a Bodhisattva comes into an assembly and, sitting in the assembly, interrupts profound talk and engages in various kinds of idle chatter, that is striving to cause the decline of the Holy Dharma. Why is that? Because as long as the profound Dharma is proclaimed in this Jambudvipa, the Holy Dharma will not decline.