Tibetan
བདུན་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། བདུན་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ། ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་པ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངས་ཆོས་གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བརྗོད་དུ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་གང་ངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བརྗོད་དུ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོན་ཀྱང་ཡི་གེའི་ངེས་པའི་ཚིག་གང་དག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་བསྙད་པའི་ ཡི་གེའི་ངེས་པའི་ཚིག་དེ་དག་གང་ལེན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇོག་པ་དང་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་སྨྲ་བ་གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཛིན་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་གང་བསྙེན་པ་དང་། བསྟེན་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ལྡང་བ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། གུས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཞེ་ས་བྱེད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྲུང་བ་དང་། སྦེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པ་དང་། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་དང་། རྗེ་བོ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བ་དང་། དགེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བ་དང་། བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། མི་སྙན་པ་འཆབ་པ་འདི་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་གང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སེམས་པ་འདི་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་རྩོད་པ་མེད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྩོད་པ་རྣམས་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཚར་གཅོད་པ་འདི་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་། སེམས་ཅན་བསྡུ་བ་དང་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་བློ་
Chinese
第七品，付嘱品。 第七品，付嘱品。 其后，菩萨摩诃萨功德王光明，于彼众中聚集而坐，向薄伽梵如是请问：世尊说，我所证得的圆满正等觉之法，是不可言说的。世尊，如果法是不可言说的，那么如何受持正法呢？世尊开示说：善男子，正是这样，如你所说，我所证得的圆满正等觉之法，是不可言说的。善男子，然而，以文字的决定之词，诠释那不可言说、无为之法的文字的决定之词，凡是领受、执持、宣说、令其通达、安立、解释、辨别、阐明、如实开示这些，就称为受持正法。善男子，此外，凡是说法者受持、宣说、修行如是经典，对于那些说法者，凡是亲近、依止、恭敬承事、起立、服侍、尊敬、尊重、供养、守护、隐藏（其过失）、受持，以及布施衣服、饮食、卧具、医药、用具，布施“善哉”之语，像对待君主一样守护，守护其功德，称扬赞叹，隐瞒不好的言论，这也是受持正法。善男子，此外，凡是对空性生起信解，对无相生起信心，对无愿没有疑惑，对无作如实决定，这也是受持正法。善男子，此外，凡是致力于无诤，以符合正法的方式制止不如法的争论，这也是受持正法。善男子，此外，凡是具有无嗔的相续，以及摄受众生、令其解脱的意乐。
English
Chapter Seven: Entrustment. Chapter Seven: Entrustment. Then, the Bodhisattva Mahasattva, King of Qualities, named Light, gathered in that assembly and sat there. He asked the Blessed One: "Bhagavan, you said that the Dharma I attained as perfect and complete enlightenment is inexpressible. Bhagavan, if the Dharma is inexpressible, then how does one uphold the true Dharma?" The Blessed One replied: "Son of good family, it is just so. As you said, the Dharma I attained as perfect and complete enlightenment is inexpressible. Son of good family, however, the definitive words of letters that explain the inexpressible, unconditioned Dharma, whatever receives, holds, proclaims, makes understandable, establishes, explains, distinguishes, clarifies, and truly reveals those definitive words of letters, this is called upholding the true Dharma. Son of good family, furthermore, whatever Dharma speakers hold, proclaim, and practice such sutras, whatever approaches, relies on, respectfully serves, rises for, attends to, respects, honors, cherishes, protects, conceals (their faults), and upholds those Dharma speakers, and gives clothes, food, bedding, medicine for the sick, utensils, gives the word 'Excellent!', protects like a lord, protects their virtues, speaks praises, and conceals unpleasant words, this is also upholding the true Dharma. Son of good family, furthermore, whatever has faith in emptiness, believes in signlessness, has no doubt about wishlessness, and truly determines non-action, this is also upholding the true Dharma. Son of good family, furthermore, whatever is devoted to non-contention, and stops unlawful disputes in accordance with the Dharma, this is also upholding the true Dharma. Son of good family, furthermore, whatever has a continuum without anger, and the intention to gather and liberate beings.