Tibetan
ག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ངར་འཛིན་པ་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པར་གྱུར་ན་སྐྲག་པར་འགྱུར་གྱི་ངར་འཛིན་པ་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་ན་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ་སྟོབས་གང་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ལ། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་གང་ཡིན། སྨྲས་པ་ཚངས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། སྟོབས་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ལ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མོས་པས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དད་པའི་སྟོབས་དང་། སྟོན་པ་དང་མཚུངས་པའི་བློས་གུས་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྟོབས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ཐོས་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་། བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས། བསོད་ནམས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་སྟོབས་དང་། བདུད་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་པ་ལ་དོགས་པ་མེད་པས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པ་མེད་པས་ངེས་པར་སེམས་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་བཟོད་པའི་སྟོབས་སོ། །ཚངས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་ དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ་སྟོབས་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ལ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། སྟོབས་དེ་དག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྟོབས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་འགྱུར་བའི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་གང་ཡང་མེད་དོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་བསྟན་པའི་སྒྲ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེ་ནི་བསྙད་དུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མི་
Chinese
哪里不会改变呢？如果执着于我，并执着于我的，就会恐惧；如果脱离执着于我和执着于我的，就不会恐惧了。说道，具有何种力量，菩萨对于佛陀甚深之法，不会恐惧呢？菩萨具有何种力量呢？说道，梵天，菩萨们的力量就是这八种，具有这些力量，菩萨们对于佛陀甚深之法，就不会恐惧了。八种是什么呢？如下：对于一切佛法都信奉，没有阻碍的信心的力量；以等同于导师的恭敬心而必定产生的善知识的力量；圆满超越世间的法，从听闻而必定产生的智慧的力量；圆满无量福德，从福德而必定产生的供养的力量；为了必定摧毁一切魔，从如理作意而必定产生的智慧的力量；对于诸法无我没有疑惑，从大慈悲而必定产生的，大悲心的力量；不忘菩提心，从必定忆念而必定产生的心的力量；对于不生之法获得极大的忍耐，从不依赖他者而必定产生的忍耐的力量。梵天，这八种就是菩萨们的力量，具有这些力量，菩萨们对于佛陀甚深之法，就不会恐惧了。之后，薄伽梵赞叹菩萨慧海说：慧海，你善说菩萨们的力量，说得好啊，说得好啊！具有这样力量的菩萨，无论听到什么而会恐惧的佛法，都是没有的。慧海所开示的那些声音，全部都是恐怖的。菩提的甚深意义是什么，那也是无法言说的。那是什么原因呢？不可言说的那就是不可表达的，对于那个，文字全部不
English
Where will it not change? If one clings to "I" and clings to "mine," one will be afraid; if one is free from clinging to "I" and clinging to "mine," one will not be afraid. It is said, with what power do Bodhisattvas not fear the profound Dharma of the Buddhas? What is the power of the Bodhisattvas? It is said, Brahma, the power of the Bodhisattvas is these eight. Possessing these powers, Bodhisattvas will not fear the profound Dharma of the Buddhas. What are the eight? They are as follows: The power of unwavering faith, arising from devotion to all the Buddha's teachings; the power of a virtuous friend, arising from reverence with a mind equal to the teacher; the power of wisdom, arising from hearing, which perfects the Dharma that transcends the world; the power of veneration, arising from merit, which perfects immeasurable merit; the power of wisdom, arising from proper attention, for the sake of certainly destroying all demons; the power of great compassion, arising from great love, because there is no doubt about the selflessness of all phenomena; the power of mind, arising from certain mindfulness, because the mind of enlightenment is never forgotten; and the power of patience, arising from not relying on others, because perfect patience is obtained for the Dharma of non-arising. Brahma, these eight are the powers of the Bodhisattvas. Possessing these powers, Bodhisattvas will not fear the profound Dharma of the Buddhas. Then, the Bhagavan praised the Bodhisattva Ocean of Intelligence, saying: Ocean of Intelligence, you have well explained the powers of the Bodhisattvas. Well done, well done! There is no Dharma of the Buddhas that a Bodhisattva with such power would hear and be afraid of. All those sounds taught by Ocean of Intelligence are terrifying. The ultimate meaning of enlightenment, that too cannot be expressed. Why is that? That which is inexpressible is that which cannot be described. For that, all letters do not
Tibetan
རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་མི་རྒྱུ་ན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ལྟར་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡི་གེ་མེད་པ། བསྙད་དུ་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པ། སྨྲར་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། ཡི་གེའི་རྣམ་པར་རིག་པས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་དང་གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་འཇུག་པ་ལ་ལྟོས། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནམ་མཁའ་གཟུགས་མེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་འདི་ལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རི་མོ་བྲིས་ཏེ་རྟ་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་རྟ་དང་དཔུང་བུ་ཆུང་དང་། བཞོན་པ་རྣམས་སུ་འདིར་ཉེ་བར་སྟོན་ཏམ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟའི་གཟུགས་རྣམས་འདིར་ཉེ་བར་སྟོན་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀའ་བ་བགྱིད་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་བགྱིད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་དང་གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་ཅིང་གོ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་དཀའ་བ་མཛད་པའོ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་དག་ལ་མི་སྐྲག་མི་དངང་དངང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་དག་ལ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་། མི་འཐུན་པ་འདི་དག་རིག་ནས་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ་དག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་དག་གོ །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་དབུལ་བ་ཕུལ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚད་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་དཔེ་བགྱི་བར་སླ་བ་མ་ལགས་པ་དེ་ཙམ་དུ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ཚད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་རིག་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་ན་ གང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་བསྟེན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་འགྱུར་བའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བཞི་རབ་ཏུ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ལྷས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འཐོབ་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལྷས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་
Chinese
是故。于彼心及心所法亦不周遍行者，况诸文字悉皆周行耶？如是甚深之法，无文字，不可说，不可言，不可语，如是纵令现证菩提，亦以文字觉识，为余有情及余补特伽罗宣说。观诸如来薄伽梵，于不可思议诸有情，所有大悲如何而转。慧海，譬如士夫以种种彩色，于虚空无色、无表示、无障碍、无觉识者，图画马及象、车乘、步兵、乘物等，或于此处显示天、龙、药叉、乾闼婆之形像。慧海，于汝意云何？彼士夫岂不为难耶？ 曰：世尊，为难。善逝，极甚为难。 世尊告曰：慧海，诸如来薄伽梵，现证不可说之法已，而以言说令余有情及余补特伽罗，觉识通达不可说之义，彼为极难。若有于此诸甚深佛法，不怖不畏不惊恐者，彼为尤难。慧海，若有情于此诸甚深佛法不生恐怖者，是则彼等已生善根，已曾承事供养昔之诸佛。慧海，若有能知能持能受此等甚深契经，一切世间所不共者，又能为他广为开示，彼等即是如来之法藏执持者，亦是一切有情善品之执持者。慧海，若有菩萨以佛眼所见一切无量佛土，悉皆以一切宝
English
Therefore, since minds and mental factors do not pervade everywhere, what need is there to mention that letters pervade everywhere? Thus, even if one attains complete enlightenment of such profound Dharma, which is without letters, unspeakable, inexpressible, and unutterable, one still uses the knowledge of letters to teach other sentient beings and other individuals. Observe how the great compassion of the Buddhas, the Bhagavat, turns towards countless sentient beings. Ocean of Wisdom, for example, if someone were to paint various colors on the sky, which is formless, unmanifest, unobstructed, and without consciousness, and depict horses, elephants, chariots, infantry, and vehicles, or display the forms of gods, nagas, yakshas, and gandharvas here, Ocean of Wisdom, what do you think? Is that person not doing something difficult? He said: "Lord, it is difficult. Sugata, it is extremely difficult." The Lord said: "Ocean of Wisdom, those Buddhas, the Bhagavat, having attained complete enlightenment of the unspeakable Dharma, and then making other sentient beings and other individuals aware and understand the unspeakable meaning through speech, that is even more difficult. Those who are not afraid, not terrified, and not alarmed by these profound Buddhist teachings, that is even more extremely difficult. Ocean of Wisdom, those sentient beings who do not become afraid of these profound Buddhist teachings, they have generated roots of virtue and have served and honored the Buddhas of the past. Ocean of Wisdom, those who know, hold, and receive these profound sutras, which are uncommon to all the world, and who also extensively and correctly reveal them to others, they are the holders of the treasury of the Tathagata's Dharma, and they are also the holders of the virtuous qualities of all sentient beings. Ocean of Wisdom, if a Bodhisattva were to fill all the immeasurable Buddha-fields seen by the Buddha's eye with all kinds of jewels,
Chinese
完全充满之后，为了供养如来而献上布施，智慧海你对此怎么想？那位菩萨比那个基础积累的福德更多吗？请世尊回答，善逝是无可估量的。那个福德的聚积，就像难以比喻的那样，那个福德的聚积也会变得无可估量。世尊说：智慧海，你应该信受，你应该理解。为了守护如来的教法，为了不断绝三宝的种姓，对一切众生生起大悲心，像这样深奥的经部，如果认识到这是成就如来智慧的方法而受持、读诵、完全理解的菩萨，那么他积累的福德就更多了。 如果真实地去修持，那还用说吗？那是什么原因呢？智慧海，所有的物质布施都是依赖于世间的，而这法布施将远远超越一切世间。智慧海，完全受持圣法，将获得四种完全的摄受，是哪四种呢？就是获得佛的完全摄受，以及获得天神的摄受，获得福德的摄受，以及获得智慧的摄受。智慧海，被佛完全摄受的菩萨有四种殊胜之处，是哪四种呢？就是能够见到如来并且不分离，一切魔都无法找到他的破绽，因为获得了陀罗尼而不穷尽，并且能够迅速获得神通，证得不退转地。智慧海，这就是被佛完全摄受的菩萨的四种殊胜之处。智慧海，被天神完全摄受的菩萨会变得清净，有四种清净，是哪四种呢？就是天神们会清净他的眷属的坛城，并且会一心一意地听法。
English
After being completely filled, if one offers alms for the purpose of making offerings to the Tathagata, what do you think, Ocean of Intelligence? Does that Bodhisattva accumulate more merit than that foundation? Please answer, O Bhagavan, the Sugata is immeasurable. That accumulation of merit, just as it is difficult to compare, that accumulation of merit will also become immeasurable. The Bhagavan said: Ocean of Intelligence, you should believe, you should understand. In order to protect the teachings of the Tathagata, and in order not to cut off the lineage of the Three Jewels, having generated great compassion for all sentient beings, if a Bodhisattva who understands that a profound sutra like this is the method for accomplishing the wisdom of the Tathagata, and who upholds, recites, and completely understands it, then he will accumulate even more merit. If one truly practices it, what need is there to mention it? What is the reason for that? Ocean of Intelligence, all material giving relies on the world, but this Dharma giving will far surpass all worlds. Ocean of Intelligence, completely upholding the sacred Dharma, one will obtain four complete kinds of being taken care of, what are the four? They are obtaining the complete care of the Buddha, as well as obtaining the care of the gods, obtaining the care of merit, and obtaining the care of wisdom. Ocean of Intelligence, a Bodhisattva who is completely taken care of by the Buddha has four special qualities, what are the four? They are being able to see the Tathagata and not be separated, all demons will not be able to find his flaws, because he has obtained the dharani and it is inexhaustible, and he will be able to quickly obtain supernatural powers and attain the stage of non-retrogression. Ocean of Intelligence, these are the four special qualities of a Bodhisattva who is completely taken care of by the Buddha. Ocean of Intelligence, a Bodhisattva who is completely taken care of by the gods will become pure, there are four kinds of purity, what are the four? They are that the gods will purify the mandala of his retinue, and will listen to the Dharma with one-pointed mind.