Tibetan
འཕགས་པ་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་པྲ་ཏི་བྷཱ་ན་མ་ཏི་བ་རི་པྲཱིཙྪ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་སོ་སོའི་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚོང་དཔོན་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བླ་མའི་མཆོག །ཁམས་གསུམ་པའི་དམ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་གཞི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕྱོགས་ཐུག་པ་མ་མཆིས་པ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་མཛད་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆིས་པའི་དུས་སྙིགས་མའི་རྙོག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་དུག་གསུམ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ། གཅིག་ལ་གཅིག་གདུང་བར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཉེས་པར་བསམ་པ་སེམས་པའི་དུས་ན་གཙོ་བོ་མ་མཆིས་ཤིང་དེ་གང་གི་ཡང་མ་ལགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡུལ་ལ་སྲེད་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཏེ་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་ཞིང་
Chinese
《圣者具辩才慧所问大乘经》 《圣者具辩才慧所问大乘经》 印度语：Arya Pratibhana Mati Vari Priccha Nama Mahayana Sutra。 藏语：《圣者具辩才慧所问大乘经》。 向诸佛和菩萨顶礼！ 如是我闻，一时，世尊在舍卫城，于胜子园给孤独园林中，与一千二百五十比丘的大比丘僧团，以及一万俱胝菩萨众同住。尔时，世尊为众多眷属围绕，于其前说法。 其时，有一名叫具辩才慧的商主，与大约五百名商主之子，各自被五百名侍从围绕并侍奉，从舍卫城来到胜子园给孤独园林，来到世尊所在之处，顶礼世尊之足，绕世尊三匝，与侍从们一起住于一方。之后，以佛陀的威力，商主具辩才慧从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌，向世尊禀告说： “世尊是上师之最胜者，三界之圣者，菩提福德之殊胜所依，必定救度一切有情，于普遍之方便善巧，必定获得无有边际之境。世尊不在之时，于具足五浊之末世，三毒炽燃且极炽燃，于互相恼害之有情众中，于作何恶思之时，无有主宰且非任何者，国王和大臣们为贪恋国土所压服，互相不和。
English
The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Pratibhana Mati The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Pratibhana Mati In Sanskrit: Arya Pratibhana Mati Vari Priccha Nama Mahayana Sutra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra Requested by Pratibhana Mati. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard, at one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, together with a great Sangha of one thousand two hundred and fifty monks, and ten million Bodhisattvas. Then, the Blessed One, surrounded by many retinues, taught the Dharma before them. At that time, a merchant named Pratibhana Mati, together with about five hundred sons of merchants, each surrounded and attended by five hundred servants, came from the city of Shravasti to the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, and went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and stayed to one side with their servants. Then, by the power of the Buddha, the merchant Pratibhana Mati rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, prostrated towards the Blessed One and said to the Blessed One: "The Blessed One is the supreme of teachers, the holy one of the three realms, the excellent basis of the merit of Bodhi, who will surely liberate all sentient beings, skilled in pervasive means, and will surely attain the limitless state. When the Blessed One is not present, in the degenerate age with the five degenerations, the three poisons blaze and blaze intensely, and among sentient beings who harm each other, when evil thoughts arise, there is no master and it belongs to no one. Kings and great ministers are subdued by their craving for land, and are in discord with each other.
Tibetan
གཅིག་ལ་གཅིག་གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན་གཞན་དག་གི་དམག་གི་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་ཡུལ་གྱི་མི་ལུས་ཆབ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གདའ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མ་གང་ཟག་བཞི་པོ་མང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྟན་པ་འདི་ལ་འཇུག་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཙམ་དང་། ཁོང་པའི་ནང་གི་འདུན་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་གུས་ཤིང་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྐྱོན་སྒྲོགས་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ངེས་པར་སྦེད་པར་བགྱིད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པས་ནོན་ཅིང་ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། དེ་དག་ཤི་འཕོས་ན་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་རྙེད་པའི་དཔལ་ཡང་མ་འཚལ་བ་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་བསྐལ་པ་མང་པོར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མི་བཟད་པ། རྩུབ་པ། ཚ་བ། ཡིད་དུ་མི་མཆི་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། ངན་འགྲོའི་ལམ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱིས་གཞལ་མེད་ཁང་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་ཆོས་རྣམས་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་ཁྱོད་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་ཞིང་། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཆོས་ཞུ་བར་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་ཐོབ་ནས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ནག་པོའི་ཕྱོགས་སྒྲུབ་པ་སྤངས་ནས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཞུགས་ཤིང་། དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཁྱོད་ཞུས་ཤིག་ཞུས་ནས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཉོན་ཅིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གང་དག་གིས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་རིགས་མཐོན་པོ་
Chinese
互相之间发动战争，当他们互相之间发动战争时，其他军队的队伍，以及除此之外的国土上的人民，他们的名字也不存在了。由于佛陀的福德力，许多佛陀的弟子，这四种人也进入这个教法，获得出家的身份。但他们也只是外表穿着袈裟，内心却充满贪欲、嗔恨，极其不恭敬，彼此不和，互相诽谤，宣扬过失，刻意隐藏功德，被傲慢、自满和骄傲所控制，执着于自我，执着于我所。他们死后也会堕入三恶道，甚至连短暂的荣华富贵也无法获得。在其他生世中，他们将在许多劫中遭受难以忍受的痛苦感受，粗暴、炽热、不悦意的事情将会发生，这些我也都看到了。世尊，为了使这些众生完全成熟，并从恶趣的道路上彻底扭转，从而获得福德的无量宫殿，应该修持哪些法呢？如是祈请之后，世尊对商主勇气的智慧说道：勇气的智慧，你这样发出狮子吼，向如来请教，这样使一切众生都乐于向如来请法，太好了，太好了！勇气的智慧，众生获得什么才能变得非常吉祥和圆满，舍弃黑业，进入白业，一切愿望都能实现呢？你请教这些法吧，请教之后，不要犹豫，听着，我将为你讲述。然后，勇气的智慧向世尊请教道：世尊，哪些人会转生到天人的行列？哪些人会转生到人类的行列？哪些人会转生到地狱众生的行列？哪些人会转生到畜生的行列？哪些人会转生到饿鬼的行列？哪些人会转生到高贵的种姓？
English
They wage war against each other, and when they wage war against each other, the hosts of other armies, and besides them, the people of the land who seek water, their names also do not exist. Through the power of the Buddha's merit, many of the Buddha's disciples, these four types of people, also enter this Dharma and attain the state of renunciation. But they are only outwardly wearing saffron robes, while their hearts are filled with desire, hatred, extreme disrespect, discord with each other, slandering each other, proclaiming faults, deliberately concealing virtues, being controlled by arrogance, complacency, and pride, clinging to self, clinging to what is mine. After they die, they will also fall into the three lower realms, and even the fleeting glory will not be attained. In other lifetimes, they will experience unbearable painful feelings for many eons, harsh, hot, and unpleasant things will occur, and I have seen these things as well. Bhagavan, for the sake of completely maturing these sentient beings, and completely reversing them from the path of the lower realms, so that they may obtain the immeasurable palace of merit, what are the Dharmas that should be practiced? After this request, the Bhagavan spoke to the merchant Courageous Intelligence: Courageous Intelligence, you have roared the lion's roar in this way, asking the Tathagata, and in this way making all sentient beings happy to ask the Dharma from the Tathagata, excellent, excellent! Courageous Intelligence, what do sentient beings obtain that they become very auspicious and perfect, abandoning black deeds and entering white deeds, and all wishes can be fulfilled? Ask about these Dharmas, and after asking, do not hesitate, listen, and I will tell you. Then, Courageous Intelligence asked the Bhagavan: Bhagavan, by what actions will beings be born into the ranks of the gods? By what actions will beings be born into the ranks of humans? By what actions will beings be born into the ranks of hell beings? By what actions will beings be born into the ranks of animals? By what actions will beings be born into the ranks of pretas? By what actions will beings be born into noble families?
Tibetan
རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དག་གིས་ནི་བྲན་དང་བྲན་མོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གང་དག་གིས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར་ཞིང་ཁྱིམ་ཁོལ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་དྲི་བདའ་བ་དང་། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་། གནོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་ཐ་མལ་དུ་གནས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྔགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། ལས་གང་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་མིའི་དམ་པ་ཐོབ་ནས་རྟག་ཏུ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མི་དགའ་བ་དང་། མདོག་མི་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དྲི་མི་བདའ་བ་དང་། གནོད་པ་མང་བ་དང་། སེམས་མི་དགའ་བ་དང་། ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་མ་ལགས་པ་དང་། ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གང་དག་གིས་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སྦྱོང་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉེ་བར་ཞི་བ་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་རྣམས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཅི་བསམས་པ་བཞིན་དུ་དོན་ཡང་གྲུབ་པར་འགྱུར། བདག་གིས་ཞུ་བ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཞུས་པ་ལགས་ན་འབྱུང་པོ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། དབང་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་རྒྱས་པར་ལན་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞུ་བ་ཞུས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ཚོང་དཔོན་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་སེམས་ཅན་ལས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དང་པོ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། གཞན་གྱིས་ནོར་འཕྲོག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་བཀྲེན་པའི་སེམ
Chinese
中将转生。哪些将转生为奴隶和女奴？世尊，哪些众生在人类中出生，会变得幸运，拥有家庭和财富，口气芬芳，容貌端庄， 见者欢喜，没有损害，身心非常平静，受到许多人赞扬？哪些业会让众生获得人类的尊贵后，总是遭受诽谤？许多人不喜悦，容貌丑陋，口气难闻，损害众多，内心不悦，身体没有得到很好的锻炼，做一切恶业？世尊，哪些人对善说之律出家，成为沙门、种姓之子和种姓之女，以寂静为首要，在任何转生之处，都不会与佛、法、僧三宝分离？见到诸佛世尊，听闻他们的教法后心生欢喜，一切所愿都能如愿成就？我请问这十个问题，为了利益一切无量众生，世尊您不请自来地成为善知识，具有大慈悲，具有自在，具有对一切法无碍的慧眼，请您详细地解答。然后，世尊对有信心的智慧者说道：有信心的智慧者，你所提出的问题，我将详细地解释，请听好！商主有信心的智慧者回答世尊：如您所说，我将听从。世尊这样说道：有信心的智慧者，具有五种业的众生将获得天人的果报。是哪五种呢？第一，以慈爱之心，无害地守护一切众生，并且具有忍耐力。不抢夺他人的财物，并且具有吝啬之心。
English
Will be born in. Which ones will be born as slaves and female slaves? Blessed One, which sentient beings born among humans will become fortunate, possessing family and wealth, having fragrant breath, possessing beautiful complexion, Joyful to behold, without harm, with body and mind in a very ordinary state, and praised by many people? Which actions will cause sentient beings, having obtained the nobility of humans, to always receive accusations? Many people are displeased, with unsightly complexion, unpleasant breath, many harms, unhappy mind, body not very well trained, and doing all kinds of misdeeds? Blessed One, which ones, having renounced this well-spoken Dharma-Vinaya, become monks, sons of good families, and daughters of good families, who hold peace as paramount, will never be separated from the Buddha, Dharma, and Sangha jewels in all their births? Having seen the Buddhas, the Blessed Ones, and having heard the Dharma from them, they will rejoice in their hearts and accomplish their aims as they wish? I have asked these ten questions, and for the sake of benefiting all immeasurable beings, may the Blessed One, without being asked, become a virtuous friend, possessing great compassion, possessing power, possessing eyes that are not hidden from all dharmas, please answer in detail and extensively. Then, the Blessed One spoke to the wise one with confidence: Wise one with confidence, listen as I explain in detail the questions you have asked! The merchant, the wise one with confidence, replied to the Blessed One: As you say, I will listen. The Blessed One said this: Wise one with confidence, sentient beings who possess five karmas will attain the state of gods. What are the five? First, with a loving heart, protecting all sentient beings without harm, and possessing patience. Not stealing the wealth of others, and possessing a stingy mind.