Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། སྙན་པའི་འོད་ཀྱི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། སྙན་པའི་འོད་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་འདི་དག་དང་། གཞན་ཡང་ཚད་མེད་པ་འདོད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ། ལུང་མནོད་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་བསྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་ པར་བྱ། དེས་བཟོད་པའི་སྟོབས་བསྒོམ་པར་བྱ། བཟོད་པ་བསྟེན་པར་བྱ། མང་དུ་བྱ། ཆོས་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེས་གནས་གསུམ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདོད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གནས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་དོན་འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་བསྟན་པ་འདི་དག་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཇི་ལྟར་ངས་སྤྱད་པ། །གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ང་ལས་མཉན་པར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དམ་པ་འདི་ཚོལ་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་མཆོད། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་འདས་པ་བསམ་ཡས་སུ། །ཞིང་བརྒྱ་ཡི་ནི་བྱེ་མ་ཅི་ཡོད་པ། །དཔེར་བསྟེན་དེ་སྙེད་འདས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་མི་ཉུང་བ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་ཚོགས་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་ཟད། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་བསམ་གཏན་པ། །དེ་ཡི་དུས་ན་ས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་འཁྲུག་པ་མེད་པར་གྱུར། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱིད་ཅིང་བདེ་དང་ལྡན།
Chinese
第三十八品，美妙光芒之章。 第三十八品，美妙光芒之章。 此后，世尊又对月光童子说道：童子，因此，菩萨摩诃萨对于这些稀有和非凡的菩萨之法，以及其他无量之法，想要迅速圆满证得无上正等觉，就应当听闻、受持、完全理解、背诵、读诵、彻底念诵、领受并口诵、无烦恼地修习，并广为他人宣说的诸法自性平等性离戏三摩地。应当修习忍耐的力量，依止忍耐，增多忍耐，在法中寻求意义，渴望法，完全掌握法，并进入与法相符的法中。应当努力供养诸佛。应当努力于三种处所，何为三种？即：烦恼灭尽之处，成为福田之处，以及渴望佛之智慧，从而生起善根，并非为了触及世间安乐，而应当努力于这三种处所。此后，世尊为了向月光童子阐释此义，以偈颂的形式真实而彻底地宣说了这些过去的故事：我于千劫中如何行持，童子啊，请从我处听闻。 为了寻求此殊胜妙好之三摩地，我曾供养成百上千的佛陀。 如是于无数过去之劫中，百千佛土之沙数，譬如彼等过去之时，出现名为聚之自在的胜者。 彼胜者之眷属有六十俱胝千数之多，皆无漏且烦恼灭尽，安住于八解脱之禅定中。 彼时，此地一切皆安乐丰饶，无有争斗，众人皆安乐具足。
English
Chapter Thirty-eight: The Chapter on the Light of Beauty. Chapter Thirty-eight: The Chapter on the Light of Beauty. Then, the Blessed One spoke again to the youth Moonbeam, saying: Youth, therefore, Bodhisattvas, great beings, who desire these wondrous and extraordinary Bodhisattva dharmas, and other immeasurable dharmas, and who desire to quickly and completely awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment, should listen to, grasp, fully comprehend, hold, read, thoroughly recite, receive, and chant this Samadhi of the equality of the nature of all dharmas, free from conceptual elaboration. They should cultivate the power of patience, rely on patience, increase patience, seek meaning in the Dharma, desire the Dharma, fully embrace the Dharma, and enter into the Dharma that accords with the Dharma. They should diligently make offerings to the Buddhas. They should diligently apply themselves to three places. What are the three? They are: the exhaustion of afflictions, becoming a field of merit, and generating roots of virtue with the desire for the wisdom of the Buddhas, not for the sake of touching worldly happiness. They should diligently apply themselves to these three places. Then, the Blessed One, in order to explain this meaning to the youth Moonbeam, truly and thoroughly revealed these past stories in verses: How I practiced for a thousand kalpas, Youth, listen to me. To seek this excellent and supreme Samadhi, I offered to hundreds of thousands of Buddhas. Thus, in countless past kalpas, As many as the sands of hundreds of Buddha-fields, For example, when those times had passed, A Victor named Lord of Assemblies appeared. That Victor's retinue numbered no less than sixty kotis of thousands, All were without outflows and had exhausted their afflictions, Dwelling in the meditative states of the eight liberations. At that time, all this earth Was peaceful, prosperous, and without strife. All the people were happy and full of joy.
Tibetan
།མི་ཡི་བདེ་བ་དག་གིས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་དེ་བཞིན་དགའ་བར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་འབྱོར་བ་སྟེ། །ལུས་ནི་ལྷ་ཡི་བདེ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །དེས་ཤིང་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་ལ་ཉོན་མོངས་ཆུང་། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ལ་དཔའ་ཞིང་བྱད་གཟུགས་བཟང་། །ལྷ་ཡི་གནས་ན་ལྷ་ཡི་སྲས་པོ་བཞིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་འཆང་ཞིང་བློ་གྲོས་ལྡན། །དེ་ཡི་དུས་ན་ས་ བདག་བྱུང་བ་ནི། །རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་བུ་ཡང་ལྔ་བརྒྱར་ཚང་བར་བྱུང་། །དྲན་དང་ལྡན་ཞིང་རྟོགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཡིས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དག །ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཕུལ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནི་བརྒྱ་སྟོང་སྣ་ཚོགས་དང་། །འཆག་ས་མལ་སྟན་བཞུགས་གནས་སྟོང་རྣམས་དང་། །ཆོས་གོས་ཀྱང་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས། །འཆག་ས་བཞུགས་གནས་རྣམས་སུ་གདིང་བ་བྱས། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དུ་མ་སྟོང་དག་དང་། །དགེ་སྦྱོང་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་པ། །རྒྱལ་བའི་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དད་པས། །བདེ་གཤེགས་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཕུལ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་ཡི། །ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ནས་སུ། །སྐྱེ་བོ་སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས། །མདུན་དུ་བདར་ཏེ་འདྲེན་པ་ལྟ་བར་སོང་། །མེ་ཏོག་དང་ནི་བྱུག་པ་བདུག་པ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སིལ་སྙན་ཐོགས་ནས་སུ། །རྒྱལ་བ་དེ་ལ་དེ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྤྱན་སྔར་འདུག་པར་གྱུར། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དགེ་སློང་སྟོང་ཡང་དེ་ཚེ་དགའ་བར་གྱུར། །རྒྱལ་བ་མཆོད་པ་འདི་ནི་ལུང་སྟོན་ཏམ། །མི་ཡི་དབང་པོ་ལེགས་པར་ཆོས་གསུང་ངམ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཡི་ནི་བསམ་པ་དང་། །བླ་མེད་སེམས་ཀྱང་རང་བྱུང་མཁྱེན་ནས་ནི། །མོས་པའི་གནས་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །དེ་ལ་ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་འདི་བཤད་དོ། །གང་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུང་ཕྱུང་བ། །དེ་ཚེ་ནགས་ཚལ་བཅས་པའི་ས་ཡང་གཡོས། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་མེ་ཏོག་ཆར་ཀྱང་བབ། །ས་ལས་པད་མ་བརྒྱ་དག་བྱུང་བར་གྱུར། །སྟོན་པ་དོན་གྱི་ཚིག་ལ་རབ་བསླབས་པས། །བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་འདྲེན་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །མི་ཡི་དབང་པོས་ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་བཤད། །དེ་ཡི་དོན་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་མཉན་པར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཀུན་བརྟགས་གསོ
Chinese
愿人间的安乐得以增长。 愿一切都具有功德和力量。 看起来赏心悦目，同样令人喜悦。 愿一切都富裕，拥有众多的财富。 愿身体具有天人的安乐。 他拥有树木，行为良好，烦恼稀少。 对忍耐的力量充满勇气，容貌端庄。 如同天界的王子一样。 持有戒律功德，并且具有智慧。 在那时出现的土地的 主人是，名为花王。 他的儿子也圆满地出现了五百个。 愿他们具有记忆，并且具有领悟。 那位国王的儿子也对胜者的 六十个百千的园林。 一切都用鲜花和果实装饰的园林。 都献给了那位具有慈悲心的人。 百千种类的园林。 以及散步的地方、卧具、众多的住所。 还有数亿的法衣。 都铺设在散步的地方和住所中。 像那样众多的种类和空虚。 以及修行者的所有享受。 胜者的儿子以极大的信心。 全部都献给了那位善逝。 那位国王也安住在十善业的 道路上之后。 数百万亿的人和众生。 在前面引导着去观看引导者。 拿着鲜花和涂香、熏香。 伞和胜幢、乐器。 他以此供养了胜者。 合掌恭敬地坐在面前。 天和人以及非天、夜叉和。 一千个比丘也在那时感到高兴。 胜者的供养是预言吗？ 人间的君主在好好地宣说佛法吗？ 国王的儿子的想法和。 无上心也自然地知晓之后。 以信解的处所，以度到彼岸的。 为他说了这个寂静的禅定。 当善逝发出声音的时候。 那时包括森林在内的土地也震动了。 从天空中也降下了鲜花雨。 从地上也出现了一百朵莲花。 导师很好地教导了意义的词句。 知晓想法之后，引导者作了预言。 人间的君主说了这个寂静的禅定。 也请听闻他的意义和词句。 一切存在都是无有存在， 都是遍计所执。
English
May the happiness of humans increase. May all possess merit and power. May it be pleasing to the eye and equally delightful. May all be wealthy, possessing abundant riches. May the body possess the bliss of gods. He possesses trees, has good conduct, and few afflictions. Courageous in the strength of patience, with a handsome appearance. Like a prince in the realm of gods. Holding the qualities of discipline and possessing wisdom. At that time, the lord of the land who appeared was named King Flower Supreme. His five hundred sons also appeared completely. May they possess memory and understanding. That son of the king also offered to the Victorious One sixty hundred thousand gardens. All the gardens adorned with flowers and fruits were offered to that compassionate one. Hundreds of thousands of various gardens, as well as places for strolling, bedding, and numerous dwellings, and hundreds of millions of Dharma robes were spread in the places for strolling and dwellings. In that way, numerous kinds and emptiness, as well as all the enjoyments of the ascetics, the son of the Victorious One, with great faith, offered all of them to that Sugata. That king also, having firmly established himself on the path of the ten virtuous actions, millions of billions of people and beings were led in front to see the guide. Holding flowers, perfumes, incense, parasols, banners, and musical instruments, he made offerings to that Victorious One, and sat before him with folded hands. Gods, humans, asuras, yakshas, and a thousand monks also rejoiced at that time. Is the offering to the Victorious One a prophecy? Is the lord of humans well expounding the Dharma? Knowing the thoughts of that son of the king and the supreme mind that arose naturally, with faith in the place, with the perfections that reach the other shore, he spoke of this peaceful samadhi to him. When the Sugata uttered his voice, at that time, the land, including the forests, also trembled. A rain of flowers also fell from the sky, and a hundred lotuses also arose from the ground. The teacher, having well taught the words of meaning, knowing the thoughts, the guide made a prophecy. The lord of humans spoke of this peaceful samadhi. Please also listen to its meaning and words. All existence is non-existence, all is completely imputed.