Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཅི་ནས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ན། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ། ལུང་མནོད་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བསྒོམ་པས་མང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོགས་གནས་ཤིང་། །བདག་ལ་ཕན་སེམས་སྤྱད་པ་གང་སྤྱོད་པ། །མངོན་དགའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་མྱུར་སོང་ནས། །བཟོད་པ་དེས་ཐོབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གནོད་སེམས་མེད་ཅིང་ཀུན་འཐུན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་བགྱིས། །དཔལ་སྟུག་སངས་རྒྱས་དཔག་མེད་མཐོང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་རེག་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཕན་ཡོན་མཆོག་འདི་ཐོས་ནས་ནི། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་དང་ལྡན་མཐོང་ན། །མཁས་པས་གཡོ་མེད་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཏིང་འཛིན་འདི་འཐོབ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གཏེར་རྣམས་དཔག་མེད་ཚད་ཀྱང་མེད། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ནོར་བུས་ གང་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་ཞིང་རྣམས་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་གང་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་ལ་མོས་པ་ཡིས། །ཉིན་མཚན་རེ་རེར་སྦྱིན་པ་འདི་དག་བྱིན། །དེ་བཞིན་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཏིང་འཛིན་འདི། །ཐོས་ནས་བདེ་གཤེགས་མཛོད་མཆོག་འཛིན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དེས་ནི་གང་བཟུང་བ། །སྦྱིན་པ་དེ་ཀུན་དེ་ཡི་ཆར་མི་ཕོད། །མི་གང་རྗེས་སུ་འཐུན་ལ་དད་པ་དག །ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་མཆོག་འདི་འཛིན་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དཔེ་མེད་མཆོག་འདི་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མཛོད་དེ་དཔག་མེད་འབྱུང་གནས་སོ། །
Chinese
第三十七品， निश्चित रूप से शील के समूह को दर्शाने वाला अध्याय। 第三十七品， निश्चित रूप से शील के समूह को दर्शाने वाला अध्याय। फिर भगवान ने युवा चन्द्रमा प्रकाश को उपदेश दिया: हे युवक, इसलिए बोधिसत्व, महासत्व, यदि वे सर्वोच्च, पूर्ण और पूर्ण बोधि को सुखपूर्वक प्राप्त करना चाहते हैं, तो हे युवक, बोधिसत्व, महासत्व को सभी धर्मों की समानता के स्वभाव के इस विस्तार समाधि को सुनना चाहिए। इसे धारण करना चाहिए। इसे पूरी तरह से समझना चाहिए। इसे धारण करना चाहिए। इसे पढ़ना चाहिए। इसे अच्छी तरह से सुनाना चाहिए। इसे कंठस्थ करना चाहिए और पाठ करना चाहिए। इसे बिना क्लेश के ध्यान से बार-बार ध्यान करना चाहिए। और इसे दूसरों को भी विस्तार से और सही ढंग से समझाना चाहिए। और शील के समूह में भी अच्छी तरह से स्थित होना चाहिए। फिर भगवान ने उस समय ये छंद कहे: बोधिसत्व शील के समूह में स्थित है। जो कोई भी स्वयं के लिए लाभकारी विचार का अभ्यास करता है। वह शीघ्र ही आनंदमय बुद्ध क्षेत्र में जाकर। उस सहनशीलता से धर्म का राजा बन जाता है। इसलिए द्वेष भाव से रहित और सभी के साथ मिलकर। सभी को हमेशा प्रसन्न करना चाहिए। महान महिमा वाले असंख्य बुद्धों को देखकर। बोधि को स्पर्श करके धर्म का स्वामी बन जाता है। इसलिए इस महान लाभ को सुनकर। भिक्षु को उत्तम शील से युक्त देखकर। बुद्धिमान को बिना हिले हमेशा सेवा करनी चाहिए। देर नहीं लगेगी, इस समाधि को प्राप्त हो जाएगा। यदि खजाने असंख्य और असीम भी हों। सात प्रकार के रत्नों से भरा हुआ। उसी प्रकार क्षेत्र गंगा के रेत के समान हों। रत्नों और कीमती पत्थरों से भरे हुए। बोधिसत्व दान में रुचि रखता है। दिन-रात हर दिन ये दान देता है। उसी प्रकार कल्प गंगा के रेत के समान हों। बिना रुके दान देता रहता है। बोधिसत्व जो इस समाधि को। सुनकर सुगत के उत्तम खजाने को धारण करता है। पुण्य का वह समूह जो धारण किया गया है। वह सब दान उसके हिस्से के बराबर भी नहीं है। जो कोई भी अनुसरण करने में सहमत है और श्रद्धा रखता है। इस धूलि रहित उत्तम समाधि को धारण करना। पुण्य का यह अतुलनीय उत्तम समूह है। यह ज्ञान का खजाना है, असीम उत्पत्ति का स्थान है।
English
Chapter Thirty-Seven: The Chapter on Clearly Showing the Aggregate of Ethical Conduct Chapter Thirty-Seven: The Chapter on Clearly Showing the Aggregate of Ethical Conduct Then the Blessed One spoke to Youthful Moon Radiance, "Young man, therefore, if a bodhisattva, a great being, wishes to awaken to unsurpassable, perfectly complete enlightenment in comfort, then, young man, that bodhisattva, great being, should listen to this samadhi of the equality of the nature of all phenomena, which is free from elaboration. It should be grasped. It should be fully understood. It should be held. It should be read. It should be thoroughly recited. It should be memorized and recited. It should be meditated on extensively with non-afflicted meditation. And it should also be extensively and correctly shown to others. And one should also be well-established in the aggregate of ethical conduct." Then again, at that time, the Blessed One spoke these verses: A bodhisattva abiding in the assembly of ethical conduct, Whatever practice of benefiting oneself is practiced, Having quickly gone to the buddha-field of Manifest Joy, Through that patience, one becomes the king of dharma. Therefore, without malice and in harmony with all, One should always make all agreeable. Having seen countless buddhas of dense glory, Having touched enlightenment, one becomes the lord of dharma. Therefore, having heard this supreme benefit, Seeing a monk endowed with supreme ethical conduct, The wise should always attend to him without wavering. Before long, one will obtain this samadhi. If treasures were immeasurable and without limit, Filled with the seven kinds of jewels and gems, Likewise, fields as numerous as the sands of the Ganges, Filled with jewels and precious stones, A bodhisattva, devoted to giving, Gives these gifts each and every day and night. Likewise, kalpas as numerous as the sands of the Ganges, Giving continuously without ceasing, Compared to that, a bodhisattva who, Having heard this samadhi, holds the supreme treasury of the Sugata, The accumulation of merit that he has grasped, All those gifts are not equal to a fraction of it. Whoever agrees to follow and has faith, Holding this supreme, dust-free samadhi, This is an incomparable, supreme accumulation of merit. That treasury of wisdom is an immeasurable source.
Tibetan
ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་ཞི་བ་འདི་བཟུང་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ནོར་ཆེན་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་ཐོས་པའི་གཏེར། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཚད་ཡོད་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་བྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བརྗོད། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་སུ་དག་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་མཆོག་དང་གང་ལྡན་ཞིང་། །གང་ལ་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འདྲེན། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་སུ་དག་ཀྱང་། །སྟོང་ཆེན་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དང་། །མཚུངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མཉམ་པར་གྱུར་པ་ནམ་ཡང་ཡོང་མེད་དོ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་། །ཀློག་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། །མཚུངས་མེད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་མ་གཏོགས། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཚུངས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་བཟུང་ཞིང་བཀླགས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་ཡང་། །གཞོན་ནུ་ཇི་སྟེ་ཆོས་དེ་གཟུགས་ཡོད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་འདིར་ཡང་ཤོང་མི་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་། །འདས་དང་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་ འདི་ནི་གཟུང་ཞིང་བཀླག་པར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡིན་ཏེ། །གཞོན་ནུ་ང་ཡི་ཚིག་ལ་དད་པར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྫུན་གྱི་ཚིག་མི་གསུང་། །འདི་འདྲའི་སེམས་ཅན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བསམ་ཡས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་མཆོག་འདི་རབ་སྤྱོད་ཅིང་། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །ངས་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་འདིར་སྦྱངས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་མཉན་པར་གྱིས། །འདི་ལས་མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབྱུང་། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བསམ་ཡས་ཡངས། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་འཐོབ། །མཁས་པ་འཇིགས་མེད་དེ་དག་གང་སྟོན་པ། །འདི་ནི་མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱི་དམ་པའི་མདོ། །དགེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འབྱུང་གནས་ཏེ། །ཆོས་དེ་རྣམས་ལ་མཐའ་ཐུག་རྙེད་མི་འགྱུར། །སྟོང་ཆེན་དག་ནི་བཅད་ཅིང་བཤིག་ནས་སུ། །རྡུལ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་བགྲང་བར་ནུས་ན་ཡང་། །མདོ་སྡེ་བརྒྱ་ཕྲག་བསམ་ཡས་ཚད་མེད་པ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་དེ་སྟོང་བགྲང་མི་ནུས། །སང
Chinese
若能执持此寂静离尘之三摩地，彼菩萨即成大宝。犹如大海，是博闻之宝藏，彼之福德无有限量。诸法之殊胜不可思议，故说菩萨极为广大。何人宣说此三摩地，彼人证得菩提，永无疑惑。彼具足殊胜之福德聚，彼之无量不可思议。引导世间导师佛陀，除却自生大悲之外，于彼之下，任何众生，此大空性，与福德聚，及无等不可思议之智慧，平等者，永不可能有。听闻此三摩地后，受持、读诵、通达，除非寻求无等佛陀菩提，否则彼之智慧将变得无等。执持并读诵此三摩地，所积聚之福德聚，若如青年，彼法具有形色，则此众多世间界亦无法容纳。青年，因此，任何欲供养过去与未来之如来及一切佛陀之菩萨，应执持并读诵此三摩地。此乃如来之菩提，青年，应信我之语，如来不语虚妄之语，如此之有情不会说谎。于过去无量百千劫中，精勤修持此殊胜菩提之行，为求此三摩地，我于此处修习自见。因此，应听闻此法藏，由此将生出百千俱胝之经部。此乃无量广大之福德聚，以此能迅速获得佛陀之智慧。何人宣说彼无畏智者，此乃一切经部之殊胜经，乃不可思议功德之生处，然彼等法终不可寻得其边际。纵能断裂、摧毁大千世界，并能数清微尘之集合，然亦无法数尽无量无数百千之经部，彼等恒常不绝。应以对佛陀殊胜菩提之信心，受持此法藏。
English
If one holds this peaceful, dust-free Samadhi, that Bodhisattva becomes a great treasure. Like a great ocean, it is a treasury of learning, and the merit of that one will never be limited. The supreme qualities of the Dharma are inconceivable, hence Bodhisattvas are said to be extremely vast. Whoever teaches this Samadhi, that one will attain enlightenment without any doubt. One who is endowed with the supreme accumulation of merit, whose immeasurable qualities are inconceivable, the guide of the world, the Buddha, except for the self-born great compassion, beneath that, any sentient being, this great emptiness, with the accumulation of merit, and incomparable, inconceivable wisdom, to be equal to that, will never be possible. Having heard this Samadhi, holding it, reciting it, and fully understanding it, unless one seeks the unequaled enlightenment of the Buddha, that one's wisdom will become unequaled. By holding and reciting this Samadhi, the accumulation of merit that is gathered, if, like a youth, that Dharma had form, then even these many world realms would not be able to contain it. Youth, therefore, any Bodhisattva who wishes to make offerings to the Tathagatas of the past and future and all the Buddhas, should hold and recite this Samadhi. This is the Tathagata's enlightenment, youth, have faith in my words, the Tathagata does not speak false words, such a sentient being does not lie. In countless hundreds of thousands of eons of the past, diligently practicing this supreme practice of enlightenment, in order to seek this Samadhi, I have trained in self-view here. Therefore, listen to this treasury of Dharma, from this will arise hundreds of thousands of kotis of Sutras. This is an immeasurable, vast accumulation of merit, by this one will quickly attain the wisdom of the Buddha. Whoever teaches, those fearless wise ones, this is the supreme Sutra of all Sutras, the source of inconceivable virtue, but the end of those Dharmas can never be found. Even if one could cut and destroy the great thousand worlds, and be able to count the collections of dust, still one could not count the immeasurable, countless hundreds of thousands of Sutras, those constantly unceasing. With faith in the supreme enlightenment of the Buddha, hold this treasury of Dharma completely.