Tibetan
ངའ་བཤོས་གསོལ་བས། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་གྱུར། །དེ་ལྟར་ཟླ་འོད་གཞོན་ ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་ནི་བཞེས་པར་གསོལ། ལྷའི་ན་བཟའ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཕྲུགས་ཀྱིས་ནི་སྐུ་ལ་གསོལ། ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་རས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད། ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ནི་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པས་ཅི་སྤྱད་ན། །རྟག་ཏུ་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཚལ། །མཁས་པ་བགྱི་བ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་འཇུག །བགྱི་བར་འཇུག་པ་འདྲེན་པས་བསྟན་དུ་གསོལ། །འདྲེན་པ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མངལ་དག་ཏུ་ཡང་ཡོང་མི་སྐྱེ། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་འཁོར་རྣམས་མི་ཕྱེད་འགྱུར། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་འཇུག །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། །ཞུ་བ་ཞུ་ཡིས་བདག་ལ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་མེད་རབ་མཁྱེན་ལ། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་མཛད། །སེང་གེས་ཝ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཕམ་བགྱིས་པ། །མུ་སྟེགས་གཞན་ལའང་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལའང་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འཇུག །ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག། ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་བདག་ལ་དེ་ལུང་སྟོན། །འདས་པ་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ད་ལྟར་འདི་ན་ཅི་མཆིས་པ་ཡང་མཁྱེན། །དུས་གསུམ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་འཇུག །དེ་ཕྱིར་བདག་ཞུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། །དུས་གསུམ་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་མཁས། །དེ་ཕྱིར་བདག་ཞུ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཁྱོད་ལ་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་པ་མ་ལུས་སྤངས། །མདུད་སྤངས་ཐ་བ་གཏི་མུག་རབ་ཏུ་བཅད། །མི་དབང་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྟོན། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲར་རྒྱལ་བས་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་འདྲ་བདག་ལ་སྟོན། །བདག་གིས་ མཚན་ཉིད་དེ་འདྲའི་ཆོས་རྟོགས་ནས། །མཚན་ཉིད་དེ་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་མི་འཐུན་མཐའ་ཡས་པ། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཇུག་པ་ལགས། །གང་ཐོས་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་འཚལ་འགྱུར་བ། །སྤྱོད་ལ་འཇུག་པ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཚན། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་མངོན་སུམ་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །འདི་ལ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བསྟན་པའི་ཚིག་ཀུན་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཁས། །ཐེ་ཚོམ་མི་མངའ་ནེམ་ནུར་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །བདག་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་སེམས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་ཡོན་ཏན་འདི་དག་རབ་ཏུ་འཐོབ་སྟེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་མེད་ཅིང་མིང་དང་བྲལ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་མེད་པ། ཚིག་གི་ལམ་དང་བྲལ་བ། ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བ། འགོག་པ་དང་བྲལ་བ། རྒྱུ་དང་མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པ། རྐྱེན་དང་མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པ། དབེན་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། བསམ་པ་དང་བྲལ་བ། ཡིད་དང་བྲལ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་གཅིག་པོ་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མེད། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་རབ་མཁྱེན་པས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་བཤད་པ་ཡིན། ། དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཆོས་བསྟན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུས་ཤེས་པ། །མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་རབ་སྟོན་ཀྱང་། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་འཆད་མེད། །འདྲེན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ཡང་ཤེས། །ཡང་དག་མཐའ་དེ་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ལ་ཅི་ཡང་བཤད་པ་མེད། །གཅིག་གིས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས། །གཅིག་གིས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །ཇི་སྙེད་མང་པོར་བཤད་ན་ཡང་། །དེ་ལ་དྲེགས་པ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་ངེས་བརྟགས་ཤིང་། །མིང་དུ་
Chinese
我供养斋饭，愿我如您一样成为天中之天。如是月光童子，祈请世尊享用百味天食。祈请以无价天衣覆盖世尊之身。以天花曼陀罗供养世尊。以如仪之偈颂赞叹后，世尊伽拉瓦，合掌恭敬，以意念之偈颂向世尊请问：菩萨智者应如何行持？才能恒常善知诸法自性？智者应如何进入诸种事业？祈请导师开示进入事业之法。导师应如何忆念生世？如何不再于母胎中受生？应如何使眷属不离散？应如何获得无边之勇气？请您彻底了解一切众生的行为，通达一切法。二足尊，无与伦比者，我将祈请，请您为我授记。请您彻底了解诸法无实之自性，将不可言说者化为言语。如狮子如何战胜狐狸，佛陀对其他外道也是如此。请您彻底了解一切众生的行为，智慧亦随之而行。智慧无染，行境清净，请法之主为我授记。请您了知过去，亦如是了知未来，亦了知现在的一切。于三世之智慧无碍运行，因此我向释迦狮子祈请。请法王彻底了知具足三世之胜者法性，精通自生法之自性。因此我向智慧海祈请。您毫无迷惑之法，因此您已舍弃一切心念，断除结缚、犹豫和愚痴。请自在者为我开示菩提之行。胜者如何了知法之体性？请您为我开示如是法之体性。我证悟如是体性之法后，将行持如是体性之菩提之行。众生之行持各异且无边无际，应如何行持才能进入行持？听闻之后，我将寻求众生的行持。
English
Having offered the meal, may I become enlightened like you, the god of gods. Thus, the youth Moonlight requested the Blessed One to partake of the hundred-flavored divine food. He requested that the Blessed One's body be covered with priceless divine garments. He offered the divine Mandara flowers to the Blessed One. After praising him with verses similar to the proper form, the Blessed One, Galava, folded his hands respectfully and asked the Blessed One with verses of thought: How should a wise Bodhisattva act? To always thoroughly know the nature of all dharmas. How does a wise person engage in various activities? Please, O Guide, show the way to engage in activities. How does the Guide remember births? How does one not come to be born again in wombs? How does one ensure that retinues do not disperse? How does one gain limitless courage in this? Please thoroughly know the conduct of all sentient beings, and let manifest knowledge enter into all dharmas. O Chief of the Two-legged, the Unsurpassed, I will ask, please prophesy to me. You who thoroughly know the unreal nature of dharmas, and make the unspeakable into words. Just as a lion defeats foxes, so is the Buddha to other heretics. You who thoroughly know the conduct of all sentient beings, and whose wisdom follows all dharmas. Wisdom without attachment, a completely pure field of activity, O Lord of Dharma, prophesy that to me. You know the past, and likewise the future, and you also know what is present now. Wisdom unhinderedly operates in the three times, therefore I ask the Shakya Lion. The Victorious Dharma-nature possessing the three times, the King of Dharma thoroughly knows the Dharma-nature. Skilled in the self-arisen nature of Dharma, therefore I ask the Ocean of Wisdom. You have no deluded dharmas, therefore you have abandoned all your thoughts. You have cut off knots, doubts, and thoroughly severed ignorance. O Lord, show me the conduct of Bodhi. How do the Victors know the characteristics of Dharma? Show me such characteristics of Dharma. After I realize the Dharma of such characteristics, I will practice the Bodhi conduct of such characteristics. The conduct of sentient beings is diverse and limitless, how does one engage in conduct to enter into practice? After hearing, I will seek the conduct of sentient beings.
Chinese
祈请您为我宣说入于行持之法。不符特征之法的自性相，本体性空，自性极清净，菩萨如何现量显现？祈请您为我开示诸法之理。于此通达一切法之彼岸，对所诠之语也极为精通，毫无疑惑，能断除犹豫不决，祈请您为我开示佛陀菩提。此后，世尊以心了知月光童子之心之悟境，对月光童子说道：童子，菩萨摩诃萨若具一法，便能善得此等功德，且迅速现证无上正等菩提。何为一法？童子，于此，菩萨摩诃萨了知一切法之本体。童子，菩萨摩诃萨如何了知一切法之本体？童子，于此，菩萨摩诃萨善知一切法无名且离名。一切法无声，离言语之道，离文字，离生，离灭，因与特征不符，缘与特征不符，寂静之特征如下：以无特征为一特征，离特征，不可思议，离思，离意。此后，彼时世尊说了这些偈颂：诸法之开示唯一，一切法皆无特征，以如实了知，以殊胜智慧宣说。如是之法开示，菩萨谁能知？纵然开示百千经典，于彼菩提恒常不断绝。由导师加持，亦知真实之边际，若善知彼真实之边际，则于彼无有任何可说。以一亦知一切，以一亦见一切，纵然宣说众多，于彼亦不生骄慢。一切法皆无我，如是以心确定观察，于名
English
Please explain to me the way to engage in conduct. The characteristic of the nature of things with dissimilar characteristics, the essence is emptiness, the nature is utterly pure, how does a Bodhisattva realize it directly? Please show me all the ways of things. Here, one goes beyond all things, and is also very skilled in all the words of the teachings. Without hesitation, one can cut through doubts. Please show me the enlightenment of the Buddha. Then, the Blessed One, knowing the realization of the mind of the youth Moonbeam with his mind, spoke to the youth Moonbeam: Young one, if a Bodhisattva Mahasattva possesses one dharma, he will obtain these qualities well, and will quickly realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. What is that one dharma? Young one, here, a Bodhisattva Mahasattva knows the essence of all dharmas. Young one, how does a Bodhisattva Mahasattva know the essence of all dharmas? Young one, here, a Bodhisattva Mahasattva knows well that all dharmas are nameless and devoid of names. All dharmas are without sound, devoid of the path of words, devoid of letters, devoid of birth, devoid of cessation, cause and characteristic are dissimilar, condition and characteristic are dissimilar, the characteristic of solitude is like this: with no characteristic as one characteristic, devoid of characteristic, inconceivable, devoid of thought, devoid of mind. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: The teaching of all things is one, all things are without characteristics, by truly knowing well, it is spoken by supreme wisdom. Such a teaching of the Dharma, who knows as a Bodhisattva? Even if one shows hundreds of thousands of sutras, the continuity of enlightenment is never cut off. By the blessing of the guide, one also knows the limit of reality, if one knows that limit of reality well, then there is nothing to say about it. By one, one also knows all, by one, one also sees all, even if one speaks much, pride does not arise in that. All things are without self, thus one ascertains and examines with the mind, in name