Tibetan
བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མངོན་པར་སྟོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པའམ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཚིག་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ནི་འཁོར་བར་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བགྱིད། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་གཏི་མུག་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཤིག་པ། རྩོད་པར་དགའ་བ། མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་སྤོང་ཞིང་མུ་སྟེགས་ ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡི་གེ་དང་། ཚིགས་བཅད་འདོན་ཅིང་ཀློག་སྟེ། མ་བརྟགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་འཆང་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་ཙན་དན་བཟང་པོས་ཤིང་ངན་པ་རྗེ་བ་དང་། གསེར་གྱིས་ར་གན་རྗེ་བ་དང་། དངུལ་གྱིས་ཞ་ཉེ་རྗེ་བ་དང་། དར་གྱིས་བལ་སྣམ་རྗེ་བ་དང་། ཟིལ་དངར་གྱིས་དུག་རྗེ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཙན་དན་གྱིས་ཤིང་ངན་པ་རྗེ་ཞེ་ན། ངའི་ཉེ་གནས་དག་རྙེད་པ་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་དང་ཆོས་འཆད་དེ། ཁྱིམ་པ་རྒྱགས་པས་ཉན་མི་འདོད་ནས་ཁྱིམ་པ་གོང་དུ་བཞག་སྟེ། དགེ་སློང་འོག་ཏུ་འདུག་ཅིང་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་བཟང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་ཏེ་བྱིན་ཡང་ཉན་དུ་མི་བཏུབ་པ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱིས་ཤིང་ངན་པ་རྗེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་གསེར་གྱིས་ར་གན་རྗེ་བ་ཞེ་ན། ར་གན་ནི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱའི་དཔེའོ། །གསེར་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དཔེ་སྟེ། ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་མནོས་པ་བཤིག་པ་དེ་ནི་གསེར་གྱིས་ར་གན་རྗེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དངུལ་གྱིས་ཞ་ཉེ་རྗེ་བ་ཞེ་ན། དངུལ་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་དཔེའོ། །ཞ་ཉེ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་དཔེ་སྟེ། ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་དགེ་བ་བཅུ་བཏང་ནས་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་པ་དེ་ནི་དངུལ་གྱིས་ཞ་ཉེ་རྗེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དར་གྱིས་སྣམ་བུ་རྗེ་བ་
Chinese
以及，我和，完全清净而进入，为一切众生开显分别大涅槃经，显现佛性。如果声闻乘的入流者，或一来果，或不来果，或阿罗汉，或辟支佛，或菩萨们，如果对这些话语相信，一切都将进入大涅槃。不相信的，将在轮回中流转。之后，菩萨摩诃萨普遍显现的高贵光荣国王向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，哪些众生不恭敬这部经？世尊开示说：善男子，我涅槃之后，声闻的近事愚痴者，毁坏戒律，喜欢争论，舍弃十二部经，念诵和阅读各种外道的论典，以及世俗文字和偈颂，持有未经观察的一切事物，还说这是佛陀允许的，这些人就像用好的旃檀木来代替坏木头，用黄金来代替黄铜，用白银来代替铅，用丝绸来代替毛织品，用蜂蜜来代替毒药一样。怎样算是用旃檀木代替坏木头呢？我的近事们为了获得利益和名声，为在家人讲解这部大涅槃经和佛法，在家人因富裕而不愿听，反而将他们放在上位，比丘坐在下位，即使混合各种美味佳肴供养，也不愿听闻，这就叫做用旃檀木代替坏木头。怎样算是用黄金代替黄铜呢？黄铜是色、声、香、味、触的例子。黄金是戒律的例子，我的近事们因为外在的色相而毁坏了所受持的戒律，这就叫做用黄金代替黄铜。怎样算是用白银代替铅呢？白银是十善的例子。铅是十不善的例子，我的近事们舍弃十善而行十不善，这就叫做用白银代替铅。怎样算是用丝绸代替毛织品呢？
English
And, I, having entered into complete purity, expound and reveal the Great Nirvana Sutra for all sentient beings, manifesting the Buddha-nature. If Sravakas, Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, Pratyekabuddhas, or Bodhisattvas believe in these words, all will enter into Great Nirvana. Those who do not believe will wander in samsara. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the universally appearing, noble and glorious king, said to the Bhagavan: Bhagavan, which sentient beings will not respect this sutra? The Blessed One replied: Son of good family, after my Nirvana, the Sravaka's attendants, the foolish ones, who break their vows, delight in disputes, abandon the twelve divisions of the scriptures, and recite and read various heretical treatises, as well as worldly writings and verses, holding all unexamined things, and saying that this is permitted by the Buddha, these people are like replacing bad wood with good sandalwood, replacing brass with gold, replacing lead with silver, replacing wool with silk, and replacing honey with poison. How is it that sandalwood replaces bad wood? My attendants, for the sake of gain and fame, explain this Great Nirvana Sutra and the Dharma to householders, but the householders, being wealthy, do not want to listen, and instead place them in a higher position, with the monks sitting below, and even if they offer various delicious foods, they are unwilling to listen, this is called replacing bad wood with sandalwood. How is it that gold replaces brass? Brass is an example of form, sound, smell, taste, and touch. Gold is an example of discipline, my attendants, because of external appearances, destroy the vows they have taken, this is called replacing brass with gold. How is it that silver replaces lead? Silver is an example of the ten virtues. Lead is an example of the ten non-virtues, my attendants abandon the ten virtues and practice the ten non-virtues, this is called replacing lead with silver. How is it that silk replaces wool?
Tibetan
ཞེ་ན། སྣམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པ་མེད་པའི་དཔེའོ། །དར་ནི་ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པ་ཡོད་པའི་དཔེ་སྟེ། ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པ་བཏང་སྟེ། ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་དར་གྱིས་སྣམ་བུ་བརྗེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདུད་རྩི་དུག་དང་རྗེ་བ་ཞེ་ན། དུག་ནི་རྙེད་པ་དང་གྲགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔེའོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་སྟེ། ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་རྙེད་པ་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བདག་རབ་ཏུ་སྟོད་ཅིང་། བདག་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི་བདུད་རྩིས་དུག་བརྗེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ངན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་སྤེལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཉེ་གནས་ཁ་ཅིག་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཏེ་ཀློག་གམ། འདོན་ཅིང་འཆད་དམ། རྒྱས་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་མ་རུངས་པ་དེ་དག་གིས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རུངས་པ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་འདུག་ནས། ཁྲིམས་དམ་པོ་འདི་དག་འཆའོ། །གལ་ཏེ་གང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་མི་གནས། ལྷན་ཅིག་མི་འདུག །གཏམ་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ངན་པར་ལྟ་བས་བྱས་པའོ། །ངན་པར་ལྟ་བ་ནི་སྟོན་པ་དྲུག་སྟེ། འདི་ནི་སྟོན་པ་དྲུག་གི་མདོ་སྡེ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅི་ལྟ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ། བདག་མེད་པ། བདེ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། གལ་ཏེ་ཆོས་རྣམས་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆང་དུ་གནང་ལ། སྟོན་པ་དྲུག་གིས་བཤད་པ་ལ་ནི་ཉེ་གནས་ལ་རྫས་ཐམས་ཅད་འཆང་དུ་མི་གནང་སྟེ། དེ་བས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཉེ་གནས་ལ། བའི་འོ་མ་ལས་གྱུར་པ་རོ་དམ་པ་ལྔ་དང་། ཤ་ལ་སོགས་པ་བཟར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་མ་བཅ
Chinese
那么，所谓“粗布”就是没有羞耻和顾忌的例子。丝绸是有羞耻和顾忌的例子。我的近侍们舍弃羞耻和顾忌，变得没有羞耻和顾忌，这叫做用丝绸换粗布。如果说甘露和毒药的交换是怎样的呢？毒药是各种各样的利养和名声的例子。甘露是无漏之法的例子。我的近侍们为了利养和名声，极力赞美在家人，并且说自己获得了无漏之法，这叫做用甘露换毒药。像这样等等，为了恶劣的比丘，这部殊胜的《大般涅槃经》在阎浮提广为流传。那时，有些近侍将这部经书写下来，受持，读诵，或者讲解，弘扬，那么，那些恶劣的比丘就会杀害他们。然后，那些恶劣的比丘聚集在一起，制定这些严厉的戒律：如果有人书写、受持、读诵、讲解、阐释这部《大般涅槃经》，那么，所有人都不得与他共住，不得共处，不得交谈。这是为什么呢？因为这部《涅槃经》不是佛所说的，而是由邪见者所作的。邪见者就是六师外道，这是六师外道的经典，不是佛的经典。那是怎样的呢？诸佛所说的是一切法无常、无我、无乐、不清净。如果有人说诸法是常、乐、我、清净，那么，为什么说这是佛所说的经典呢？诸佛和菩萨允许比丘们持有各种各样的物品，而六师外道所说的不允许近侍持有任何物品，因此，为什么说这是佛所说的呢？诸佛和菩萨没有禁止近侍食用牛乳制成的五种妙味和肉类等。
English
Then, the so-called "coarse cloth" is an example of having no shame or scruples. Silk is an example of having shame and scruples. My attendants abandon shame and scruples, becoming without shame or scruples, this is called exchanging silk for coarse cloth. How is the exchange of nectar and poison? Poison is an example of various kinds of gain and fame. Nectar is an example of undefiled Dharmas. My attendants, for the sake of gain and fame, greatly praise householders, and say that they have obtained the undefiled Dharma, this is called exchanging nectar for poison. Like this and so on, for the sake of evil monks, this supreme Mahaparinirvana Sutra was widely spread in Jambudvipa. At that time, if some attendants write down this sutra, uphold it, read it, or explain it, propagate it, then those evil monks will kill them. Then, those evil monks gathered together and made these strict precepts: If anyone writes, upholds, reads, explains, or elucidates this Mahaparinirvana Sutra, then all shall not live together with him, shall not stay together, shall not speak. Why is this? Because this Nirvana Sutra is not spoken by the Buddha, but is made by those with evil views. Those with evil views are the six heretical teachers, this is the sutra of the six heretical teachers, not the sutra of the Buddha. How is that? The Buddhas say that all Dharmas are impermanent, selfless, without happiness, and impure. If someone says that Dharmas are permanent, happy, self, and pure, then why say that this is the sutra spoken by the Buddha? The Buddhas and Bodhisattvas allow monks to hold various kinds of items, but what the six heretical teachers say does not allow attendants to hold any items, therefore, why say that this is spoken by the Buddha? The Buddhas and Bodhisattvas have not forbidden attendants from eating the five excellent flavors made from cow's milk and meat, etc.
Tibetan
ས་སོ། །སྟོན་པ་དྲུག་ནི་ལན་ཚྭ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། བའི་འོ་མའི་རོ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། སྣུམ་པ་དང་། ཁྲག་ལ་སོགས་པ་བཟར་མི་གནང་སྟེ། དེ་དག་བཟར་མི་གནང་བ་ལགས་ན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱར་མི་རུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་བཤད་དེ། མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཐེག་པ་ གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་འཆད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དམ་པའོ་ཞེས་བྱ། སངས་རྒྱས་ནི་མཐར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་གསུངས་ལ། མདོ་སྡེ་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ནི་རྟག་པ། བདེ་བ། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་འཆད་དེ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་སུ་མ་གཏོགས་ཏེ་བདུད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་འདི་ལ་དད་ཅིང་རྗེས་སུ་གཞོལ་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཙམ་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་ན། དེ་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་ཡང་དག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐོང་སྟེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་ལེགས་པར་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དངོས་པོ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་རྟོགས་ཤིང་འཚལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་འཚལ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའམ། མདོ་སྡེ་དམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་ གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས། ཡོངས་སུ
Chinese
地（ས་སོ།）。六师外道食用五种盐和五种牛乳的味道，以及油和血等，因为不准食用这些，所以不能说这是殊胜的佛法。佛和菩萨们宣说三乘，而这部经只说一乘，即大涅槃，为什么说这是殊胜的佛法呢？佛说最终将入于涅槃，而这部经中说佛是常、乐、我、净，不入涅槃，这部经不属于十二部经，是魔所说，不是佛所说。善男子，他们是我的近侍，但不能相信和随顺这部《涅槃经》。善男子，如果那时有众生对这部经的半偈都相信，那要知道这是我的真实近侍。因为如此信奉的缘故，能见到佛性，从而入于涅槃。之后，菩萨普现高贵吉祥王向世尊这样禀告道：世尊，善哉善哉！如来今天详细开示并善说《大涅槃经》。世尊，我因为那个因缘，理解和领悟了这部《大涅槃经》的一偈乃至半偈。因为领悟了一偈乃至半偈的缘故，稍微见到了一点佛性，就像世尊所说的那样，我也将获得大涅槃。这就是菩萨精进于《涅槃经》或殊胜经典所具有的十种功德。圣《大涅槃经》中，名为菩萨普现高贵吉祥王者，完全
English
Ground. The six teachers do not allow eating five kinds of salt and five kinds of flavors of cow's milk, as well as oil and blood, etc. Since they are not allowed to eat these, it cannot be said that this is the supreme Dharma of the Buddha. The Buddhas and Bodhisattvas teach the three vehicles, but this sutra only teaches one vehicle, the Great Nirvana. Why is this called the supreme Dharma of the Buddha? The Buddha said that he would ultimately enter Nirvana, but this sutra says that the Buddha is permanent, blissful, self, and pure, and does not enter Nirvana. This sutra is not included in the twelve categories of scriptures, but is spoken by demons, not by the Buddha. Sons of good families, although they are my attendants, they cannot believe in or follow this Nirvana Sutra. Sons of good families, if at that time any sentient being believes in even half a verse of this sutra, know that they are my true attendants. Because of such faith, they will see the Buddha-nature and enter Nirvana. Then, the Bodhisattva Sarvadarshana High Noble Glorious King said to the Bhagavan: "Bhagavan, well said, well said! The Tathagata has today fully explained and well taught the Great Nirvana Sutra. Bhagavan, because of that cause, I have understood and comprehended from one verse to half a verse of this Great Nirvana Sutra. Because of comprehending from one verse to half a verse, I have seen a little bit of the Buddha-nature, and as the Bhagavan has said, I will also attain the Great Nirvana. This is what is called the ten qualities possessed by a Bodhisattva who diligently practices the Nirvana Sutra or the supreme scripture." In the Holy Great Nirvana Sutra, the one called Bodhisattva Sarvadarshana High Noble Glorious King, completely