Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ང་དང་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་གི་དྲུང་དུ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྐྲུན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་མཐོང་ན་དགའ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲིན་དང་རྔ་སྒྲ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་རྔ་སྒྲ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་བླངས་ཏེ། ལོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དུ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཕུལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲིན་དང་རྔ་སྒྲ་རྒྱལ་པོའི་གསུང་རབ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་དད་པ་ཐོབ་པོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་རྔ་སྒྲ་རྒྱལ་པོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་ སྣོད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་དག་ཕུལ་བ་དེ། གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
圆满正觉的如来珍宝多对菩萨摩诃萨妙音说如下之语：善男子，你与 世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛，想要见到，以及听闻正法白莲经的法类，为了瞻仰文殊童子而前来，太好了，太好了。然后菩萨摩诃萨莲花光对世尊如此禀告：世尊，菩萨摩诃萨妙音，在如来哪位尊前，往昔造了怎样的善根？然后世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛对菩萨摩诃萨莲花光如此说道：善男子，往昔过去之时，在名为可见喜的劫中，于名为一切色极显世界中，如来应供正遍知，明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊，名为云鼓王出现于世。善男子，世尊如来应供正遍知云鼓王，菩萨摩诃萨妙音以百千铙钹，极善供养，历经二万年。供养七宝器皿八万四千个。善男子，对于如来云鼓王之经典，菩萨摩诃萨妙音获得如此之信心。彼时彼刻，世尊如来应供正遍知云鼓王，进行供养并且 献上那八万四千个器皿，你若认为那是另一个人，善男子，你
English
The perfectly enlightened Tathagata Jewel Plenty spoke these words to the Bodhisattva Mahasattva Wonderful Sound: "Son of good family, you and the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, wishing to see, and to hear this Dharma category of the Holy Dharma White Lotus Sutra, and having come to behold Manjushri Kumara, well done, well done." Then the Bodhisattva Mahasattva Lotus Glory said this to the Bhagavan: "Bhagavan, the Bodhisattva Mahasattva Wonderful Sound, in the presence of which Tathagata, in the past, what kind of virtuous roots did he create?" Then the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha said this to the Bodhisattva Mahasattva Lotus Glory: "Son of good family, in the past, in a past time, in a kalpa called 'Seeing Joy', in a world realm called 'All Forms Extremely Manifest', the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Men, Supreme, Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan, named Cloud Drum King, appeared in the world. Son of good family, to that Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Cloud Drum King, the Bodhisattva Mahasattva Wonderful Sound, with hundreds of thousands of cymbals, made excellent offerings for twenty thousand years. He offered eighty-four thousand vessels of the seven precious substances. Son of good family, for the scriptures of that Tathagata Cloud Drum King, the Bodhisattva Mahasattva Wonderful Sound obtained such faith. At that time, at that moment, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Cloud Drum King, having made offerings and offered those eighty-four thousand vessels, if you think that was someone else, son of good family, you
Tibetan
ས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་རྔ་སྒྲ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། སྣོད་དེ་དག་ཀྱང་ཕུལ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་འདིས་སྔོན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་མཐོང་ངོ་། །པད་མའི་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་འདི་མཐོང་ངམ། པད་མའི་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པད་མའི་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་འདི་ནི། གཟུགས་མང་པོས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལ་ལར་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དམག་དཔོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་མཆོག་གི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཚོང་དཔོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་གྲོང་མིའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་ཏོ། ། ལ་ལར་ནི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དགེ་སློང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དགེ་བསྙེན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་དགེ་བསྙེན་མའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་གྲོང་མིའི་ཆུང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་ཁྱེའུའི་གཟུགས་ཀྱིས། ལ་ལར་ནི་བུ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
不应那样看。那是什么缘故呢？种姓之子，凡是以供品和器物供养世尊、如来、应供、正等觉云雷音王佛的，就是菩萨摩诃萨常精进菩萨。种姓之子，常精进菩萨曾亲近供养众多佛，在众多百千佛处种下善根，已经完全清净。这位常精进菩萨过去也曾见过恒河沙数般的佛陀世尊。莲华德，你见过常精进菩萨摩诃萨吗？莲华德回答说：世尊，我见过了。善逝，我见过了。世尊说：莲华德，这位常精进菩萨摩诃萨，以多种身相宣说《妙法莲华经》的法门，例如，有时以梵天的身相，有时以帝释天的身相，有时以自在天的身相，有时以大自在天的身相，有时以将军的身相，有时以上首的身相，有时以转轮王的身相，有时以地方国王的身相，有时以商主的身相，有时以居士的身相，有时以城镇居民的身相，有时以婆罗门的身相，来宣说《妙法莲华经》的法门。 有时以比丘的身相，有时以比丘尼的身相，有时以优婆塞的身相，有时以优婆夷的身相，有时以商主之妻的身相，有时以居士之妻的身相，有时以城镇居民之妻的身相，有时以童子的身相，有时以童女的身相，常精进菩萨摩诃萨为众生宣说《妙法莲华经》的法门。种姓之子。
English
One should not look at it that way. Why is that? Son of good family, whoever has made offerings and presented vessels to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Cloud and Drum Sound King, that is the Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion. Son of good family, that Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion has attended upon and revered many Buddhas, planted roots of virtue in many hundreds of thousands of Buddhas, and has been completely purified. This Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion has also seen Buddhas, Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges River in the past. Lotus Glory, have you seen this Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion? Lotus Glory replied: Blessed One, I have seen him. Well-gone One, I have seen him. The Blessed One said: Lotus Glory, this Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion teaches this Dharma discourse of the White Lotus of the Good Dharma in many forms. That is to say, sometimes in the form of Brahma, sometimes in the form of Indra, sometimes in the form of Ishvara, sometimes in the form of Mahadeva, sometimes in the form of a general, sometimes in the form of the foremost, sometimes in the form of a wheel-turning king, sometimes in the form of a regional king, sometimes in the form of a merchant leader, sometimes in the form of a householder, sometimes in the form of a townsperson, sometimes in the form of a Brahmin, he teaches this Dharma discourse of the White Lotus of the Good Dharma. Sometimes in the form of a monk, sometimes in the form of a nun, sometimes in the form of a male lay follower, sometimes in the form of a female lay follower, sometimes in the form of the wife of a merchant leader, sometimes in the form of the wife of a householder, sometimes in the form of the wife of a townsperson, sometimes in the form of a boy, sometimes in the form of a girl, the Bodhisattva Mahasattva Constant Exertion teaches this Dharma discourse of the White Lotus of the Good Dharma to sentient beings. Son of good family.
Tibetan
གཟུགས་འདི་སྙེད་ཅིག་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་བར་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཟུགས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མིའམ་ཅིའི་གཟུགས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་པའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །པད་མའི་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱོབ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་འདི་དེ་སྙེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པས། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་ཉམས་པ་མེད། ཤེས་རབ་ཀྱང་ཉམས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འདི་སྙེད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་སྣང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་
Chinese
以如是之形相普遍示現，菩薩摩訶薩常常音，為眾生宣說此妙法蓮華經之法門。於某些眾生前，以夜叉之形相，菩薩摩訶薩常常音，為眾生宣說此妙法蓮華經之法門。於某些眾生前，以阿修羅之形相。於某些眾生前，以迦樓羅之形相。於某些眾生前，以緊那羅之形相。於某些眾生前，以摩睺羅伽之形相，菩薩摩訶薩常常音，為眾生宣說此妙法蓮華經之法門。對於地獄、畜生、閻摩世界以及生於無暇之處的眾生，菩薩摩訶薩常常音亦能救護。對於處於后妃眷屬中的眾生，菩薩摩訶薩常常音顯現為女身，於此娑婆世界，為眾生宣說此妙法蓮華經之法門。蓮花之光，菩薩摩訶薩常常音，乃是對於生於娑婆世界眾生的救護。於此娑婆世界，菩薩摩訶薩常常音化現為如是之形相，為眾生宣說此妙法蓮華經之法門。此聖者之神通亦不衰退，智慧亦不衰退。善男子，菩薩摩訶薩常常音以如是之智慧光明，照耀此娑婆世界。於其他如恆河沙數之世界中，對於應以菩薩調伏之眾生，則以此菩薩之形相宣說佛法。對於應以聲聞調伏之眾生，則以聲聞之形相宣說佛法。對於應以獨覺調伏
English
By universally manifesting such forms, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice teaches this Dharma discourse of the Wonderful Dharma Lotus Blossom Sutra to sentient beings. To some, through the form of a yaksha, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice teaches this Dharma discourse of the Wonderful Dharma Lotus Blossom Sutra to sentient beings. To some, through the form of an asura. To some, through the form of a garuda. To some, through the form of a kinnara. To some, through the form of a mahoraga, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice teaches this Dharma discourse of the Wonderful Dharma Lotus Blossom Sutra to sentient beings. To sentient beings in hells, animal realms, the realm of Yama, and those born in unfavorable circumstances, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice also becomes a protector. To sentient beings residing among the retinues of queens, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice manifests as a female form, teaching this Dharma discourse of the Wonderful Dharma Lotus Blossom Sutra to sentient beings in this Saha world. The splendor of the lotus, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice, is the protector of sentient beings born in the Saha world. In this Saha world, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice emanates in such forms, teaching this Dharma discourse of the Wonderful Dharma Lotus Blossom Sutra to sentient beings. This noble being's miraculous powers do not diminish, nor does his wisdom diminish. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Constantly Resounding Voice illuminates this Saha world with such a light of wisdom. In other worlds as numerous as the sands of the Ganges, to sentient beings to be tamed by a Bodhisattva, he teaches the Dharma in the form of a Bodhisattva. To sentient beings to be tamed by a Shravaka, he teaches the Dharma in the form of a Shravaka. To be tamed by a Pratyekabuddha,