Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་རྒྱུ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དཀའ་བ་བགྱིད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་གདའ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཐོས་པས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་དགའ་མགུ་རངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱོད་པ་གང་ཅི་ལགས་པའི་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྗོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མཁྱེན་ནས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི་ཟླ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དཔལ་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་། །གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཉན་ཐོ
Chinese
第二十二，药王往昔行品。 第二十二，药王往昔行品。 其后，名为星王花遍知菩萨摩诃萨请问世尊说：“世尊，何因缘故，药王菩萨摩诃萨游化于此娑婆世界？世尊，此地多有难行苦行，为数众多，有百千俱胝之巨。世尊，凡诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，以及从他方世界来此的菩萨摩诃萨众，还有诸大声闻，闻此皆大欢喜，心生安乐。唯愿如来、应供、正遍知，为我等略说药王菩萨摩诃萨之行持。”于是，世尊知星王花遍知菩萨摩诃萨之请，即告之星王花遍知菩萨摩诃萨说：“善男子，往昔过去世，于恒河沙数劫之前，有如来、应供、正遍知，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名号为日月净明德。星王花遍知，彼日月净明德如来、应供、正遍知处，有八十俱胝菩萨之大会。复有七十二恒河沙数之声闻众。
English
Chapter 22: The Past Practices of Medicine King Chapter 22: The Past Practices of Medicine King Then, the Bodhisattva-Mahasattva Star King Flower All-Knowing asked the Bhagavan, saying: "Bhagavan, for what reason does the Bodhisattva-Mahasattva Medicine King wander in this Saha world? Bhagavan, there are many difficult and ascetic practices here, numbering in the hundreds of thousands of kotis. Bhagavan, all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, as well as the Bodhisattva-Mahasattvas who have come here from other worlds, and these great Shravakas, having heard this, will all be delighted, joyful, and feel at ease. May the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, please explain to us a brief account of the practices of the Bodhisattva-Mahasattva Medicine King." Then, the Bhagavan, knowing the request of the Bodhisattva-Mahasattva Star King Flower All-Knowing, said to the Bodhisattva-Mahasattva Star King Flower All-Knowing: "Good son, in the past, in a bygone era, countless kalpas ago, as many as the sands of the Ganges River, there was a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Unsurpassed One, Tamer of Men, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, named Sun-Moon-Pure-Bright-Virtue. Star King Flower All-Knowing, at the place of that Sun-Moon-Pure-Bright-Virtue Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, there was a great assembly of eighty kotis of Bodhisattvas. There were also seventy-two Ganges River sands worth of Shravakas.
Tibetan
ས་འདུས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་བུད་མེད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་ལ་ཉམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་གྲུབ་པའི་ས་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཙན་དན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པས་བརྒྱན་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་བྲེས་པ་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་མངོན་པར་རབ་ཏུ་སྤྱངས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་པོག་ཕོར་ནས་བདུག་པས་བདུགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ཐམས་ཅད་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་རྟེན་མདའ་རྒྱང་གང་གི་ཚད་ཙམ་བྱས་པ་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་བརྒྱ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དཔལ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། སིལ་སྙན་བྱེད་ཅིང་ཕེག་རྡོབ་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དཔལ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དེ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དེ་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གསུང་རབ་ལ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དུ་འཆག་པ་ ལ་ཞུགས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྩམས་པས་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་འདས་ནས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དེ་ཚིམ་ཞིང་མགུ་སྟེ་ཡི་རངས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། དེའི་ཚེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་
Chinese
土地聚集在一起。他的教法中没有女人。众生没有地狱、畜生、饿鬼和非天之别。佛的刹土也像手掌一样平坦，令人愉快。由天界的毗琉璃制成的土地，装饰着珍宝和檀香树。珍宝网覆盖，丝绸帷幔显现，珍宝香炉里焚烧着熏香，所有珍宝树下都有珍宝制成的空中楼阁，大约箭的长度。所有珍宝空中楼阁上都有百亿天子。为了供养薄伽梵如来应供正等觉日月无垢光荣，他们演奏乐器，敲击鼓，发出音乐声。薄伽梵也从菩萨摩诃萨一切众生乐见出发，为那些大声闻和菩萨摩诃萨们广为宣说这部《妙法莲华经》。星王花开显现知薄伽梵如来应供正等觉日月无垢光荣的寿命长达四万二千劫。那些菩萨摩诃萨和大声闻的寿命也同样长。菩萨摩诃萨一切众生乐见也精勤于薄伽梵的教言，他进入禅定十二千年，精进修持瑜伽。十二千年过去后，他获得了名为“显现一切色身”的三摩地。获得三摩地后，菩萨摩诃萨一切众生乐见感到满足、高兴、喜悦，生起欢喜和快乐。那时他心想，殊胜的《妙法莲华经》的法
English
The land gathered together. In his teachings, there were no women. Sentient beings had no distinctions of hells, animals, hungry ghosts, or asuras. The Buddha's field was also as flat as the palm of a hand and delightful. The land made of celestial vaidurya was adorned with jewels and sandalwood trees. Jeweled nets covered it, silk curtains appeared, incense was burned from jeweled censers, and under all the jeweled trees were jeweled aerial pavilions, about the length of an arrow. On top of all the jeweled aerial pavilions were hundreds of millions of sons of gods. In order to make offerings to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Sun-Moon Immaculate Glory, they played musical instruments, struck drums, and made music. The Bhagavan also, starting from the Bodhisattva Mahasattva All Beings Delight to See, extensively taught this Dharma discourse of the White Lotus of the Good Dharma to those great Shravakas and Bodhisattva Mahasattvas. The lifespan of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Sun-Moon Immaculate Glory, King of Stars, Manifestly Knowing the Full Blooming of Flowers, was forty-two thousand kalpas. The lifespans of those Bodhisattva Mahasattvas and great Shravakas were also the same. The Bodhisattva Mahasattva All Beings Delight to See also diligently applied himself to the Bhagavan's teachings. He entered samadhi for twelve thousand years, practicing yoga with great diligence. After twelve thousand years had passed, he obtained the samadhi called "Manifesting All Forms." As soon as he obtained that samadhi, the Bodhisattva Mahasattva All Beings Delight to See was satisfied, pleased, rejoiced, and felt joy and happiness. At that time, he thought to himself, the Dharma of the excellent White Lotus of the Good Dharma
Tibetan
གྲངས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདག་གིས་ཐོབ་པོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དཔལ་དང་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེའི་མོད་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་དང་། མན་དཱ་ར་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བབ་པོ། །དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཙན་དན་གྱིས་སྤྲིན་བྱས་ཏེ། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བབ་སྟེ། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞོ་གཉིས་ཀྱི་རིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིས་མི་ཆོག་གོ ། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་སོ། །ལངས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཅི་ལྟར་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལྟར་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་ རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དེ་དེའི་ཚེ། ཨ་ག་རུ་དང་། དུ་རུ་ཀ་དང་། པོག་གི་ཁུ་བ་ཟ་ཞིང་ཙམ་པ་ཀའི་མར་ཡང་འཐུང་ངོ་། །སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། རྣམ་གྲངས་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ། རྟག་ཏུ་སྤོས་ཟ་ཞིང་ཙམ་པ་ཀའི་མར་འཐུང་བས་ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། ། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ། ལོ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་འདས་ནས་རང་གི་ལུས་ལྷའི་རས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་ནས་འབྲུ་མར་གྱིས་ཞེན་པར
Chinese
我心想，凭借这个数字，我就能获得名为“如实显现一切陀罗尼”的等持。当时，菩萨摩诃萨普见众生喜也这样想：我应当供养如来应供正遍知日月无垢光荣佛和妙法白莲经的这个法门。想着，当时就入于那样的等持。菩萨摩诃萨普见众生喜刚一入于那个等持，顷刻间，从上方的虚空中降下了曼陀罗花和大曼陀罗花的诸天之花的大雨。随着时节流逝，旃檀香化为云朵，降下了旃檀蛇心之精华的大雨。星王花开，完全显现，这样的香的形态，两肖的价格，这个娑婆世界也无法满足。星王花开，完全显现。之后，菩萨摩诃萨普见众生喜忆念具足，以正知从那个等持中出定。出定后心想，如何才能像完全舍弃身体一样，以神通的变化来供养世尊呢？星王花开，完全显现。 之后，菩萨摩诃萨普见众生喜那时，吃着沉香、杜噜迦和钵的汁液，也喝着瞻博迦的酥油。星王花开，完全显现。以此方式，菩萨摩诃萨普见众生喜，恒常吃香，饮用瞻博迦酥油，十二年过去了。星王花开，完全显现。之后，菩萨摩诃萨普见众生喜，那十二年过去后，用天衣将自己的身体完全缠绕，并用麻油浸透。
English
I thought, by relying on this number, I would obtain the samadhi called "Truly Revealing All Dharanis." At that time, the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings also thought: I should offer this Dharma discourse of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Immaculate Light Glory of the Sun and Moon, and the Sacred Dharma White Lotus Sutra. Thinking this, he then entered into such a samadhi. As soon as the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings entered that samadhi, in an instant, a great rain of Mandarava flowers and great Mandarava divine flowers fell from the sky above. As the seasons passed, sandalwood transformed into clouds, and a great rain of the essence of sandalwood snake heart fell. The Star King Flower blossomed, fully manifested, and the form of such incense, worth two shos, could not be satisfied by this Saha world. The Star King Flower blossomed, fully manifested. Then, the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings, with mindfulness and awareness, arose from that samadhi. Having arisen, he thought, how can I, like completely abandoning my body, offer to the Bhagavan through miraculous transformations? The Star King Flower blossomed, fully manifested. Then, the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings, at that time, ate agarwood, turushka, and the juice of patra, and also drank champaka ghee. The Star King Flower blossomed, fully manifested. In this way, the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings, constantly eating incense and drinking champaka ghee, twelve years passed. The Star King Flower blossomed, fully manifested. Then, the Bodhisattva Mahasattva Pleasing to All Beings, after those twelve years had passed, completely wrapped his body in divine cloth and soaked it in sesame oil.