Tibetan
ད་དུ། །སྒྲ་དང་གཟུགས་དང་རོ་རྣམས་དང་། །ལྷ་ཡི་རེག་དང་ལྷ་སྤོས་ཀྱིས། །གཟུགས་རྟེན་དེ་དག་སུས་མཆོད་དེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བཅོ་བརྒྱད་དུ། །རྟེན་ལ་དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བས། །ལན་ཅིག་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ན། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་དེས་ཐོབ་འགྱུར། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་བཤད་དོ་འཆད་དོ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ནང་གི་གསང་ཆེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྲུངས་པ་སྔོན་མ་འཕེལ་བའོ། །གནས་འདི་ནི་སྔོན་མ་བསྟན་པ་སྟེ། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་ན་ཡང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྤོང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་དད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཐོས་པར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་དག་སོ་སོ་རང་གི་དད་པའི་སྟོབས་དང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་གནས་གཅིག་ན་འདུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་སྤྱི་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གིས་སྙུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་དམ་སྟོན་ཏམ་ཡི་གེར་འདྲིའམ་ཁ་ཏོན་བྱེད་དམ་ཡང་དག་པར་རྗོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མཐོ་ཞིང་ཆེ་བ་བྱའོ། །དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ངེས་པར་གཞག་མི་དགོས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་གཞག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
如今，聲音和形色與味道們，天神的觸感和天神的香氣，那些形像的所依是誰供養呢？十八個千百萬劫中，勝過如此供養所依，一次聽聞此經部，將獲得極大的奇異。藥王你應當信受，你應當通達。藥王我將宣說、講述、宣講眾多法類。藥王在所有那些法類之中，此法類是與所有世間不相符的，所有世間不會信受的。藥王這是如來現證中的大秘密，由如來的力量守護，是先前未曾增長的。此處是先前未曾開示的，藥王即使如來住世，若眾多有情捨棄此法類，何況如來圓寂之後呢？藥王如來圓寂之後，凡是對此法類具有信心的，讀誦，書寫，恭敬，以及使其他眾生聽聞的那些善男子或善女子們，應知他們是被如來的法衣所覆蓋。其他世界的如來們將會看見並加持他們。他們各自將會成為具有自己信心的力量、善根的力量和祈願的力量者。藥王那些善男子或善女子們將會與如來同處一地，如來的聖手將會撫摸他們的頭頂。藥王無論在何處講解、開示、書寫、念誦或正確宣說此法類，藥王在那地方，應當建造高大且以珍寶製成的如來佛塔。在那裡不必一定安放如來的舍利。那為什麼呢？因為在那裡將會安放如來聚集在一起的舍利。無論在何處有法的
English
Now, sounds and forms and tastes, the touch of the gods and the fragrance of the gods, who is it that makes offerings to those image supports? In eighteen millions of kalpas, better than making offerings to supports in that way, to hear this sutra once, one will obtain great wonder. Medicine King, you should believe in it, you should understand it. Medicine King, I will explain, teach, and proclaim many categories of Dharma. Medicine King, among all those categories of Dharma, this category of Dharma is incompatible with all the worlds, and all the worlds will not believe in it. Medicine King, this is the great secret within the direct knowledge of the Tathagata, protected by the power of the Tathagata, and has not been previously increased. This place has not been previously shown. Medicine King, even when the Tathagata is dwelling, if many beings abandon this category of Dharma, what need is there to mention after the Tathagata has passed into complete nirvana? Medicine King, after the Tathagata has passed into complete nirvana, those sons or daughters of good families who have faith in this category of Dharma, read it, write it, respect it, and also cause others to hear it, should be known as being covered by the Dharma robes of the Tathagata. The Tathagatas dwelling in other world realms will see and bless them. They will each become possessors of the power of their own faith, the power of the roots of virtue, and the power of aspiration. Medicine King, those sons or daughters of good families will dwell in the same place as the Tathagata, and the Tathagata's hand will stroke the top of their heads. Medicine King, in whatever place this category of Dharma is explained, taught, written, recited, or correctly spoken, Medicine King, in that place, a tall and large stupa made of precious jewels should be built for the Tathagata. There, it is not necessary to definitely place the relics of the Tathagata. Why is that? Because there, the relics of the Tathagata gathered together will be placed. Wherever there is the Dharma,
Tibetan
རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་དམ་སྟོན་ཏམ་ཀློག་གམ་ཡང་དག་པར་རྗོད་དམ་ཡི་གེར་འདྲིའམ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་གཞག་པ་དེར་མཆོད་རྟེན་བཞིན་དུ་བཀུར་སྟི་དང་། བཙུན་པར་བྱ་བ་དང་། རི་མོ་དང་། མཆོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ཐམས་ཅད་དང་། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གར་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའམ་མཐོང་བ་རྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བའམ་མཉན་པའམ་ཡི་གེར་འདྲི་བའམ་མཆོད་པར་ཡང་མི་རྙེད་དོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ཙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་ཉན་པ་དེ་ཙམ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་ཏེ་ཐོས་ནས་མོས་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་འཇུག་པ་དང་ཤེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེའི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྙེན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་ལ་ལ་ཞིག་ཆུ་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ་ཆུ་ཚོལ་ཞིང་། དེས་ཆུའི་ཕྱིར་སྐམ་སའི་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོན་པ་རྐོར་བཅུག་སྟེ། དེ་རྐོ་བ་ན་སྐམ་ཞིང་སྐྱ་བའི་ས་འབྱིན་པར་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་འདི་ནས་ཆུ་ད་དུང་ཐག་རིང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། མི་དེས་ས་གཤེར་བ་དང་འདྲེས་པ་འདམ་རྫབ་དང་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཟག་པ་འབྱིན་ཅིང་ཁྲོན་པ་རྐོ་བའི་མི་དེ་དག་ལུས་ལ་འདམ་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་ཡང་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མི་དེས་སྔ་ལྟས་དེ་མཐོང་ནས། དོགས་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ་འདི་ནས་ཆུ་ནི་ཉེའོ་སྙམ་མོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་དུ་ཅི་ཙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་ཉན་མི་འཛིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་བྱེད་མི་འཇུག་མི་སེམས་པའི་བར་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
此法类，若讲说，若开示，若读诵，若正确宣说，若书写，若制成经卷而安放，则应如佛塔般恭敬、尊重，并供养。以鲜花、焚香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、胜幢、天幡、一切的遍胜幢，以及歌乐之声、舞蹈、钹、手鼓等一切供养。药王，凡诸有情对如来之佛塔，或礼拜，或得见者，药王，彼等一切当知已极近于无上正等菩提。何以故？药王，众多在家及出家之菩萨，虽行菩萨行，然亦不得见此法类，或听闻，或书写，或供养。药王，于何等时，不听闻此法类，于彼时，菩萨即非善巧于菩萨之行。于何时听闻此法类，听闻后生信、领悟、入行、了知、受持之时，则将趋近于无上正等菩提，是为安住于近处。药王，譬如，若有人欲求水，而寻觅水，其为求水之故，令于干燥之处极力掘井，其挖掘时，见掘出干燥且泛白的土，见已，则如是思惟：此处之水，尚远。其后，于另一时，其人见掘出湿润且混合之土，泥泞与水滴渗出，且见挖掘井之人等身体为泥泞所沾染。其后，药王，其人见彼先兆后，则无有疑惑与犹豫，如是思惟：此处之水，已近。药王，如是，于何等时，不听闻、不忆持、不领会、不入行、不思惟此法类之间，此等菩萨摩诃萨众，于无上正等菩提
English
This Dharma category, if explained, taught, recited, correctly proclaimed, written, or made into a scripture and placed, then it should be revered and respected like a stupa, and offerings should be made. Offerings should be made with flowers, incense, fragrant smoke, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, victory banners, divine banners, all kinds of complete victory banners, and the sounds of songs and music, dances, cymbals, and all kinds of drums. King of Medicine, all those sentient beings who bow down to or have the opportunity to see the Tathagata's stupa, King of Medicine, know that all of them are very close to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Why is that? King of Medicine, many Bodhisattvas, both householders and renunciates, although practicing the conduct of a Bodhisattva, do not find the opportunity to see, hear, write, or make offerings to this Dharma category. King of Medicine, to the extent that one does not hear this Dharma category, to that extent, the Bodhisattva is not skilled in the conduct of a Bodhisattva. When one hears this Dharma category, and upon hearing it, generates faith, understanding, enters into practice, knows, and upholds it, then one will draw near to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will abide in its vicinity. King of Medicine, for example, if someone desires water and seeks water, and for the sake of water, orders a well to be dug with great effort in a dry place, and as they dig, they see dry and pale earth being brought out, and upon seeing this, they think, 'The water is still far from here.' Then, at another time, that person sees moist and mixed earth being brought out, mud and dripping water seeping out, and sees that the bodies of the people digging the well are covered in mud. Then, King of Medicine, that person, having seen that sign, has no doubt or hesitation, and thinks, 'The water is near here.' King of Medicine, likewise, to the extent that one does not hear, remember, comprehend, enter into practice, or contemplate this Dharma category, these Bodhisattva Mahasattvas, regarding unsurpassed, perfect, complete enlightenment,