Tibetan
འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད་པ་དང་། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་རྙེད་པ་དང་། མིའི་ཆོས་བླ་མ་མ་རྟོགས་པས་ལུས་ཞིག་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱམས་པས་གནས་པའི་གང་ཟག་གི་ཕན་ཡོན་བཅུ་གཅིག་པོ་འདི་དག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ད་ལྟ་དང་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བདག་གླིང་དུ་གྱུར་པ་དང་། བདག་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་གླིང་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གཞན་གླིང་མ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་སྐྱབས་མ་ཡིན་པར་གནས་ པར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་བདག་གླིང་དུ་གྱུར་པ་ནས་གཞན་གླིང་མ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་སྐྱབས་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་གནས་ཤེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་བརྟུན་པ་ཤེས་བཞིན་ཅན་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསལ་ནས་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །བརྟུན་པ་ཤེས་བཞིན་ཅན་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསལ་ནས་ནང་གི་ཚོར་བ་རྣམས་དང་སེམས་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་བདག་གླིང་དང་བདག་སྐྱབས་ཡིན་པར་གནས་ཀྱི། གཞན་གླིང་དང་གཞན་སྐྱབས་མ་ཡིན་པར་གནས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་སྟོན་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ངས་བྱས་ཟིན་གྱིས་ད་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་དགོན་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། ཁང་སྟོང་དང་། བླ་གབ་མེད་པ་འདི་དག་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་བག་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། འདི་ནི་ངས་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཤེས་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ཡི། །ལམ་ནི་ང་ཡིས་ཡང་དག་བསྟན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་སྟོན་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བརྩམ་པར་བྱ། །ལྟ་བ་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་ཡི། །ལམ་གཞན་མེད་དེ་མཆོག་འདི་ཡིན། །བསྒྲུབས་ན་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་དག །བཅད་ནས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བཤད་པ་བཞིན། །གང་དག་གིས་ནི་འདི་རིག་པ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བྱེད་པ་དག །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མར་འབྱིན་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་
Chinese
不死之时，衣服、食物、卧具、患病时的医药，以及用具等都能获得，并且由于没有证悟人间的殊胜之法，身体坏灭后便会转生到梵天世界。阿难陀，这就是慈爱之人所拥有的十一种利益。阿难陀，因此，无论是现在还是我涅槃之后，你们都要成为自己的岛屿，成为自己的依靠，成为法的岛屿，成为法的依靠，不要成为其他的岛屿，不要成为其他的依靠而安住。 阿难陀，如何才能使比丘成为自己的岛屿，乃至不以其他为岛屿，不以其他为依靠而安住呢？阿难陀，在此，比丘精勤、具有正知、具有正念，断除世间的贪婪和不悦，于内身观身而住。精勤、具有正知、具有正念，断除世间的贪婪和不悦，于内的诸受、心和法观法而住。阿难陀，这样，比丘便能安住于自为岛屿、自为依靠，而不是以其他为岛屿、其他为依靠。 阿难陀，因此，导师对声闻弟子所应做的事，我已经做完了，现在你们也去做吧。阿难陀，在寂静处、树下、空屋和无遮蔽处禅修吧。阿难陀，不要放逸，否则将来会后悔的。这是我所教导的。 然后，世尊在那时说了这些偈颂： 通晓一切，拔出毒箭的， 道路我已如实宣说。 如来是导师， 你们应当努力修行。 若能转变为清净的见解， 没有其他道路，唯有此殊胜道。 如果修习此道，就能斩断 恶魔的束缚，获得解脱。 如佛所说， 谁能明白此理， 行持导师的教法， 就能最终摆脱痛苦。 世尊如此开示之后，具寿阿难陀，以及那些比丘，还有一切圆满的眷属，天、人、阿修罗、
English
Not dying at the time, and obtaining clothes, food, bedding, medicine for illness, and utensils; and because one has not realized the supreme Dharma of humans, one will be born in the world of Brahma after the body is destroyed. Ananda, these are the eleven benefits of a person who dwells in loving-kindness. Therefore, Ananda, both now and after my passing, be your own island, be your own refuge, be a Dharma island, be a Dharma refuge, and dwell without being another island, without being another refuge. Ananda, how does a monk dwell as his own island, not being another island, not being another refuge? Ananda, in this, a monk dwells diligently, with knowledge, with mindfulness, having removed the covetousness and displeasure of the world, contemplating the body in the inner body. Diligently, with knowledge, with mindfulness, having removed the covetousness and displeasure of the world, he dwells contemplating the feelings, the mind, and the Dharma in the inner. Ananda, in this way, a monk dwells as his own island and his own refuge, not dwelling as another island and another refuge. Therefore, Ananda, whatever the Teacher should do for the disciples, I have done. Now you do it. Ananda, meditate in solitary places, under trees, in empty houses, and in places without shelter. Ananda, do not be negligent, lest you regret it later. This is what I have taught. Then the Blessed One spoke these verses at that time: The path that knows all and extracts the dart, I have truly shown. The Tathagatas are teachers, And you should strive to practice it. If one can transform into pure view, There is no other path, this is the supreme one. If one cultivates this path, one can cut The bonds of Mara and be completely liberated. As the Buddha has said, Whoever understands this, And practices the Teacher's teachings, Will ultimately be freed from suffering. After the Blessed One had spoken thus, the venerable Ananda, and those monks, and that entire assembly, complete with gods, humans, asuras,
Tibetan
ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
连同眷属的世界都欢喜，对薄伽梵所说之语显着赞叹。 《大悲经》的法类中所说的第十三品完毕。 名为《大悲白莲花》的大乘经完毕。 印度堪布吉那弥扎（Jinamitra）和希连扎菩提（Śīlendrabodhi），以及校勘的译师班智达益西德（Ye shes sde）翻译、校订并确定。 第十三品，教诫品。
English
The world with its retinue rejoiced and manifestly praised what the Bhagavan had spoken. Thus concludes the thirteenth chapter, the chapter on exposition, from the category of teachings on great compassion. Thus concludes the Great Vehicle Sutra called "The White Lotus of Great Compassion." It was translated, revised, and established by the Indian abbot Jinamitra, Śīlendrabodhi, and the revising translator, the monk Yeshe De. Thirteenth, Chapter on Teaching.