Tibetan
མས་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཕྱིར་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞེ་སྡང་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཐ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། མ་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཞེ་འགྲས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང་། མ་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྣང་བའམ། དབེན་པ་འམ། ཕྲ་བའམ། རགས་པའམ། བསམ་པའམ། སྦྱོར་བ་ན་ཡང་རུང་། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བྱམས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིང་། ཚེ་སྙིགས་མ་དང་། ལྟ་བ་སྙིགས་མ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་སྙིགས་མ་དང་། དུས་སྙིགས་མ་དང་། སེམས་ཅན་སྙིགས་མ་དང་། ཞིང་སྙིགས་མར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཉེ་བར་ལྟུང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེས། མུ་གེས་གཙེས། ནད་ཀྱིས་གཙེས། འཆི་བས་གཙེས། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་གཙེས། ཆར་མི་འབབ་པ་དང་ཧ་ཅང་ཆར་ཆེས་པས་གཙེས། དུས་དང་བྱེ་བས་གཙེས་ཤིང་འཚེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་དང་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་གཙེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པས་དད་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་དད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་ཤེས་ནས་དད། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་དང་། ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ནི་གང་ཟག་ལ་དགའ་བས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསོ་སྦྱོང་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར། ལུང་ནོད་པར་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱང་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །མཉན་ནས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་དགའ་བ་དང་དད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་སེམས་དད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དུས་དེ་ཇི་ཙམ་དུ་ལོག་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྡོམ་པས་བསྡམ་པར་བྱ་ཞིང་སེམས་དད་པ་དང་། དགའ་བའི་སྟོབས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དད་པ་དང་། དྲང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་དང་། ངག་གི་ལས་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ལེགས་པར་བརྟགས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ བོ་རན་པར་མི་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་གི་ཉེས་དམིགས་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རན་པར་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་གི་ཕན་ཡོན་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བརྫུན་གྱི་ཚིག་མི་སྨྲ་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་མེད་པ་དང་།ཕྲ་མ་མེད་པ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་མེད་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་ལྔ་པོ་འདི་དག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། ཤགས་འགྱེད་པ་དང་། ཐ་བའི་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་ཅན་དང་། སེམས་མ་དད་པ་ལ་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་གང་ཟག་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་ནས་སེམས་མ་དད་པའི་བར་དུ་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དང་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ཉིན་མཚན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པོ་འདི་དག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་བྱམས་པས་གནས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅུ་གཅིག་ཡོད་དེ། བཅུ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་གང་ཟག་བྱམས་པས་གནས་པ་ནི་བདེ་བར་གཉིད་ལོག་པ་དང་། བདེ་བར་སད་པ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་མི་རྨི་བ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལ་དུག་གིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། དེ་ལ་མེས་མི་ཚུགས་པ་དང་། དེ་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། ཆུས་
Chinese
为了母亲和生病的医药和用具，彼此之间会变得憎恨。彼此之间都充满折磨的心，争斗的心，不信任的心，嫉妒，各种折磨和不信任的心。 迦叶，因此，无论是在显现处，还是在寂静处，还是在微细处，还是在粗大处，还是在思考中，还是在行为中，都应该以慈爱的身体行为与梵行者们共处。以慈爱的语言行为和慈爱的心意行为与梵行者们共处。迦叶，你应该这样学习。为什么呢？ 迦叶，就像这样，当大动乱的时代来临，寿命衰损，见解衰损，烦恼衰损，时代衰损，众生衰损，土地衰损之时，在家人也会变得痛苦，接近痛苦，被痛苦折磨，被饥荒折磨，被疾病折磨，被死亡折磨，被盗贼折磨，被不下雨和过度下雨折磨，被时间和类别折磨，各种各样的伤害和其他的折磨也会随之而来。迦叶，那些婆罗门和家主们如此痛苦，充满痛苦，会产生信仰。他们会显现信仰，没有疑惑，了解佛陀后产生信仰，了解佛法和僧伽后产生信仰。他们以对佛陀的专注之心，对佛法的专注之心，对僧伽的专注之心，有些人会因为喜欢某个人而布施，行布施。会行善事。会守持斋戒。有些人会守持学处，接受教法，诵读，也会听闻佛法。听闻后也会修行，获得喜悦、信仰和极大的喜悦，他们也会增长善根。他们拥有善根，身体坏灭后，会转生到善趣天界之中。迦叶，就这样，信仰会
English
For mothers, for medicine for the sick, and for utensils, they will turn to hating each other. They will be filled with tormenting minds, contentious minds, untrusting minds, jealousy, all kinds of tormenting minds, and untrusting minds towards each other. Kashyapa, therefore, whether in appearance, or in solitude, or in subtlety, or in grossness, or in thought, or in action, one should abide in loving-kindness of body towards those who practice the same Brahma-conduct. One should abide in loving-kindness of speech and loving-kindness of mind towards those who practice the same Brahma-conduct. Kashyapa, you should train yourself in this way. Why is that? Kashyapa, just as when such a time of great turmoil comes, and life declines, views decline, afflictions decline, time declines, beings decline, and the land declines, householders will also become miserable, fall near to misery, be tormented by misery, be tormented by famine, be tormented by disease, be tormented by death, be tormented by thieves, be tormented by lack of rain and excessive rain, be tormented by time and categories, and various kinds of harm and other torments will also come. Kashyapa, those Brahmins and householders, being so miserable and filled with misery, will develop faith. They will manifest faith, without doubt, and having understood the Buddha, they will develop faith, and having understood the Dharma and the Sangha, they will develop faith. With minds focused on the Buddha, minds focused on the Dharma, and minds focused on the Sangha, some will give alms because they like someone, they will give alms. They will perform meritorious deeds. They will observe the Uposatha. Some will observe the precepts, receive teachings, recite, and also listen to the Dharma. Having listened, they will also practice, and obtain joy, faith, and supreme joy, and they will also increase roots of virtue. Having become endowed with roots of virtue, when their bodies break down, they will be reborn in the happy realms, in the world of the gods. Kashyapa, in this way, faith will
Chinese
即使出家为无家之人，也会堕入恶道；居家之人安住家中，遭受痛苦，被痛苦折磨的人，以虔诚的善根也能往生善趣，看看那个时代是多么的颠倒啊！ 贤者阿难陀，因此，要以身语意三门约束自己，心中要有虔诚和喜悦的力量，要有信心、正直和殊胜的意乐，要好好观察身体的行为，好好观察语言的行为，好好观察意念的行为。那是什么原因呢？贤者阿难陀，不适时宜说话的人有五种过患。哪五种呢？说谎话，恶语相向，说离间语，说绮语，变得贪婪，身体坏死后堕入恶道，转生到众生地狱。贤者阿难陀，适时宜说话的人有五种利益。哪五种呢？不说谎话，没有恶语，没有离间语，没有绮语，变得不贪婪，身体坏死后往生善趣，转生到高尚天界的天人之中，这五种就是了。贤者阿难陀，争斗的人，揭人疮疤的人，争论的人，打赌的人，怀有嗔恨心的人，怀有恶意的人，心不虔诚的人，会产生这五种过患。哪五种呢？这些人从争斗到心不虔诚，会说谎话，会离间，不会对具有戒律的人产生欢喜心，日夜遭受痛苦和不悦，身体坏死后也会转生到众生地狱，这五种就是了。贤者阿难陀，安住于慈爱的人有十一种利益。哪十一种呢？贤者阿难陀，安住于慈爱的人能够安稳入睡，安稳醒来，不做恶梦，人和非人都会感到高兴，诸神会守护他，毒药不能侵害他，火焰不能侵害他，武器不能侵害他，水
English
Even if one renounces home and becomes homeless, they may still fall into evil destinies. Householders, dwelling in their homes, suffer and are tormented by suffering, yet through the root of virtue of faithful minds, they may go to happy destinies. See how inverted that time has become! Ananda, therefore, one should restrain body, speech, and mind with discipline, and cultivate faith and the power of joy, along with faith, honesty, and excellent intention. Examine well the actions of the body, examine well the actions of speech, and examine well the actions of the mind. Why is that? Ananda, there are five faults of a person who does not speak appropriately. What are the five? Speaking falsehoods, harsh speech, divisive speech, frivolous speech, and becoming greedy. After the body breaks down and dies, they fall into evil destinies and are born in the hells of sentient beings. Ananda, there are five benefits of a person who speaks appropriately. What are the five? Not speaking falsehoods, having no harsh speech, no divisive speech, no frivolous speech, and becoming non-greedy. After the body breaks down, they are born in happy destinies, in the heavens of the higher realms, among the gods. These are the five. Ananda, a person who fights, exposes faults, argues, gambles, has a mind of hatred, is malicious, and has no faith, these five faults will arise. What are the five? From fighting to having no faith, they speak falsehoods, engage in divisive speech, do not generate joy in those who possess discipline, experience suffering and displeasure day and night, and after the body breaks down, they are born in the hells of sentient beings. These are the five. Ananda, there are eleven benefits for a person who dwells in loving-kindness. What are the eleven? Ananda, a person who dwells in loving-kindness sleeps comfortably, wakes comfortably, does not have bad dreams, humans and non-humans are pleased, the gods protect them, poison cannot harm them, fire cannot harm them, weapons cannot harm them, water