Tibetan
བཅུ་གསུམ་པ། བསྟན་པའི་ལེའུ། བཅུ་གསུམ་པ། བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བགྱི། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དག་འདུས་ནས་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དག་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་འདྲིའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་དག་གང་དུ་གསུངས། གླེང་གཞི་ཆེན་པོའི་རྣམ་གྲངས་དག་གང་དུ། མཉམ་པར་བཞག་པ་ཆེན་པོ་གང་དུ། ལྔ་པ་དང་གསུམ་པ་གང་དུ། ལྷས་ཞུས་པ་དག་གང་དུ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ་དག་གང་དུ། ལྷ་ཡུལ་ནས་བབས་པ་གང་དུ། ཚངས་པའི་དྲི་བ་གང་དུ་གསུངས་ཞེས། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དེ་དག་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ལ་དེ་སྐད་འདྲི་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མདོའི་སྡེ་དག་གང་དུ་གསུངས། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་། ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང་། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་། གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེ་དག་གང་དུ་གསུངས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་གང་དུ་གསུངས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་གང་དུ་གསུངས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གང་དུ་གསུངས་ཞེས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ལ་དེ་སྐད་དྲིས་པ་དང་འདི་སྐད་ལུང་སྟོན་ཅིག །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ག་ཡཱ་ལ་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་
Chinese
第十三品，教法品。 第十三品，教法品。 此后，具寿阿难陀向世尊如此禀告：世尊，我应如何行持？世尊，我应如何行持，才能使这神圣的教法长久住世，并且对天人和人类广阔而广大？世尊，我应如何正确地收集这教法？应如何善加阐释？如此禀告后，世尊对具寿阿难陀如此说道：我完全涅槃后，众比丘长老聚集起来，如实地收集法和律。那时，阿难陀，以长老迦叶波等比丘长老会如此问你：阿难陀，如来在何处宣说了伟大的教法？伟大的论事纲要在何处？伟大的等持在何处？五法和三法在何处？天所请问在何处？帝释所请问在何处？从天降临在何处？梵天的提问在何处宣说？阿难陀，那些比丘会以这些名目如此问你。 阿难陀，如来在何处宣说了经部？歌咏体类，预言体类，偈颂体类，自说体类，本事体类，譬喻体类，如是发生体类，本生故事体类，广阔体类，希有法体类， 以及决定义理的体类在何处宣说？阿难陀，如来在何处宣说了声闻藏？在何处宣说了独觉藏？在何处宣说了大乘菩萨藏？阿难陀，那时那些比丘如此问你时，应如此预言：如是我闻，一时，世尊最初现证圆满正觉后，在摩揭陀国的菩提树下安住。如是我闻，一时，世尊在伽耶山安住。如是我闻
English
Thirteenth Chapter: The Chapter on Teachings. Thirteenth Chapter: The Chapter on Teachings. Then, the venerable Ānanda said to the Blessed One: "Blessed One, how should I act? Blessed One, how should I act so that this sacred Dharma will abide for a long time, and become vast and extensive for gods and humans? Blessed One, how should I correctly gather this Dharma? How should I explain it well?" After he said this, the Blessed One said to the venerable Ānanda: "After my complete Nirvāṇa, the elder monks will gather together and accurately collect the Dharma and Vinaya. Then, Ānanda, the elder monks, including the elder Kāśyapa, will ask you this: 'Ānanda, where did the Tathāgata speak the great teachings? Where are the great topics of discussion? Where is the great Samādhi? Where are the five and the three? Where are the questions asked by the gods? Where are the questions asked by Indra? Where is the descent from the heavenly realm? Where was Brahma's question spoken?' Ānanda, those monks will ask you in this way with these names. Ānanda, where did the Tathāgata speak the Sūtra section? The section of songs, the section of prophecies, the section of verses, the section of self-utterances, the section of stories, the section of parables, the section of such occurrences, the section of Jātaka stories, the extensive section, the section of wonderful Dharmas, and where was the section on definitive meanings spoken? Ānanda, where did the Tathāgata speak the Śrāvakapiṭaka? Where did he speak the Pratyekabuddhapiṭaka? Where did he speak the Mahāyāna Bodhisattvapiṭaka?' Ānanda, then when those monks ask you in this way, you should prophesy thus: 'Thus have I heard, at one time, the Blessed One, after first attaining complete perfect enlightenment, dwelt at the Bodhi tree in the land of Magadha. Thus have I heard, at one time, the Blessed One dwelt on Mount Gayā. Thus have I heard.'
Tibetan
པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ར་རྫིའི་ཤིང་ནྱགྲོ་དྷའི་དྲུང་ན་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང་ལུས་འཕགས་རི་ཡངས་པའི་སྟེང་ན་དབང་པོའི་བྲག་ཕུག་ན་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲང་སྲོང་གི་རིའི་ངོས་སྲིན་བུའི་བྲག་ལ་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་ཤིང་ཨ་མྲས་སྐྱོངས་མའི་ཚལ་དང་། སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན་བཞུགས། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་ཙམ་པ་ན་གརྒས་བརྐོས་པའི་རྫིང་གི་འགྲམ་ན་བཞུགས། དེ་བཞིན་དུ་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱ་མགོའི་རི་ལ་བཞུགས། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་ཀོའུ་ཤཱམ་བཱི་ན།སྒྲས་མངོན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས། ཡུལ་གནས་བཅས་ན་ནག་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས། སྐྱ་སྣར་གྱི་བུ་ན་བུ་མང་པོ་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་ན་བཞུགས། ཡུལ་བཅོམ་བརླག་ན་བྱ་གག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས། འདི་ སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གྱད་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོ་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་གིས་གང་དང་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བཤད་པ་དང་། འཁོར་གང་དང་གང་དང་། དུས་ཚིགས་གང་དང་གང་དུ་དང་། དོན་གང་ལ་བརྟེན་པ་དང་། གང་ཟག་གང་ལས་བརྩམས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་གང་དང་གང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་གིས་གསུངས་པ་དང་། དོན་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གང་དང་གང་དག་གིས་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱུ་དང་བཅས་པ་དང་། རྐྱེན་དང་བཅས་པ་དང་། དོན་བཟང་པོ་དང་། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོར་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིག །མདོ་སྡེའི་མཇུག་ཏུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ་ཞེས་བྲིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇིགས་ཤིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་ས་གཡོས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ། རབ་ཏུ་གཡོ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ།ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་ན་ཤར་ཕྱོགས་མཐོ། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་ན་བྱང་ཕྱོགས་མཐོ། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ། མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ། དབུས་དམའ་ན་མཐའ་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་རབ་ཏུ་ངུ་སྟེ་མཆི་མ་བྱུང་ཞིང་ཚིག་འདི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མ་མཆིས་ཤིང་ལོང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་རབ་ཏུ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མ་མཆིས་ཤིང་ལོང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཐོང་མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན། ཀུན་དགའ་བོ་གང་
Chinese
一时，世尊住在摩揭陀国的牧牛人榕树下。我听到这样说，一时，世尊住在波罗奈国的仙人堕处鹿野苑。我听到这样说，一时，世尊住在王舍城的鹫峰山和广大的身胜山顶的帝释岩窟。我听到这样说，一时，世尊住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。我听到这样说，一时，世尊住在仙人山的崖壁虫岩。我听到这样说，一时，世尊住在舍卫城的胜林给孤独园。我听到这样说，一时，世尊住在广严城的芒果护林和猕猴池边的楼阁处。同样，在瞻波城住在伽伽开凿的池边。同样，在伽耶住在伽耶山的顶上。同样，在 कौशाम्बी (憍赏弥)国，住在 घोषिल (廓希拉)的园林。在 स्थित (斯提塔)国，住在黑色的园林。在 श्यामाक (夏玛卡)的儿子处，住在众多儿子的佛塔旁。在 भग्ग (巴嘎)国，住在鹤的园林。我听到这样说，一时，世尊住在拘尸那揭罗城，在巨人居住的娑罗树林中。阿难陀，如来在何处说法，与何等眷属，在何等时节，依于何等义理，从何等人开始，为了开示何等智慧，以何等名相宣说，以何等义、语、字宣说何等名相，你应当详细阐述，包括缘起、原因、条件，以及美好的意义和美好的词句。在经的结尾，也应写上：世尊如是宣说之后，具足一切的眷属心生欢喜，对世尊所说的话语深表赞叹。阿难陀，法的……
English
At one time, the Blessed One was dwelling in Magadha, at the foot of the herdsman's banyan tree. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Varanasi, in the Deer Park at Isipatana. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rajagriha, on Vulture Peak Mountain, and on the wide expanse of Mount Vipula, in Indra's Cave. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rajagriha, in the Bamboo Grove at Kalandaka's place. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling on the side of Rishi Mountain, at the Worm Cliff. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in Jeta's Grove, Anathapindika's Park. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Vaishali, in Ambapali's Grove, and at the multi-storied pavilion by the Monkey Tank. Similarly, in Champa, he was dwelling by the Gaggara-excavated tank. Similarly, in Gaya, he was dwelling on Gaya Head Mountain. Similarly, in Kaushambi, he was dwelling in Ghosila's Park. In Sthita, he was dwelling in the Black Park. At the son of Shyamaka's place, he was dwelling near the stupa of many sons. In Bhagga, he was dwelling in the Crane Park. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in the city of Kushinagar, in the Sal Grove where the giants reside. Ananda, you should elaborate on where the Tathagata taught the Dharma, with what retinue, at what time, based on what meaning, starting from what person, for the sake of showing what wisdom, with what names he spoke, and with what meaning, words, and letters he spoke what names, including the basis, cause, conditions, and the good meaning and good phrases. At the end of the sutra, also write: 'After the Blessed One spoke thus, the retinue, complete with everything, rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One.' Ananda, the Dharma of...
Chinese
此等仪轨应当如是正确地收集。应当如是分别。应当如是善加阐述。如来、应供、正等觉者说：我曾一时听闻，世尊，此语刚说完，当时世间便发生了伴随着恐惧和毛骨悚然的大地震动。三千大千世界也于此时发生了六种震动：剧烈震动，普遍剧烈震动，摇动剧烈摇动，普遍剧烈摇动，晃动剧烈晃动，普遍剧烈晃动，轰鸣剧烈轰鸣，普遍剧烈轰鸣，骚动剧烈骚动，普遍剧烈骚动，闪耀剧烈闪耀，普遍剧烈闪耀。东方低陷则西方高耸，西方低陷则东方高耸，南方低陷则北方高耸，北方低陷则南方高耸，边缘低陷则中央高耸，中央低陷则边缘高耸。 当时，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、帝释天、梵天、世间守护者以及人和非人等无数众生都在痛哭流涕，并说道：世尊涅槃太快了！善逝涅槃太快了！世间的眼睛消失太快了！世间的眼睛不再存在，变成瞎子太快了！ 具寿阿难陀也痛哭流涕，说道：世尊涅槃太快了！善逝涅槃太快了！世间的眼睛消失太快了！世间的眼睛不再存在，变成瞎子太快了！世间的引导者不再存在太快了！ 然后，世尊告诉具寿阿难陀：阿难陀，停止悲伤，不要哀号。阿难陀，
English
These rituals should be collected correctly in this way. They should be distinguished in this way. They should be well explained in this way. The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, said: Thus have I heard at one time, 'Bhagavan,' as soon as this word was spoken, then at that time a great earthquake occurred in the world, accompanied by fear and trembling. This trichiliocosm also shook in six ways at that time: it shook violently, it shook universally violently, it quaked violently, it quaked universally violently, it trembled violently, it trembled universally violently, it roared violently, it roared universally violently, it stirred violently, it stirred universally violently, it flashed violently, it flashed universally violently. If the east was low, the west was high; if the west was low, the east was high; if the south was low, the north was high; if the north was low, the south was high; if the edge was low, the center was high; if the center was low, the edge was high. At that time, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, the guardians of the world, humans, and countless non-humans wept bitterly and shed tears, saying: The Bhagavan has passed into nirvana too quickly! The Sugata has passed into nirvana too quickly! The eye of the world has disappeared too quickly! The eye of the world no longer exists and has become blind too quickly! The venerable Ananda also wept bitterly and shed tears, saying: The Bhagavan has passed into nirvana too quickly! The Sugata has passed into nirvana too quickly! The eye of the world has disappeared too quickly! The eye of the world no longer exists and has become blind too quickly! The guide of the world no longer exists too quickly! Then, the Bhagavan said to the venerable Ananda: Ananda, stop grieving, do not lament. Ananda,