Tibetan
དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སེམས་དང་བར་བྱས་པས་ དེད་དཔོན་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་གང་གི་ཚེ་བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་གསུང་རབ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། མྱོས་པ་དང་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་རྣམས་ལ་ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱེད་ལོངས་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། འབད་པར་གྱིས། རྩོལ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གནས་མེད་པ་ཞི་བར་འགྱུར་བ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ནའོ། །མིའི་ལུས་འཐོབ་ཅིང་འཕགས་པའི་གནས་ན་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་སྣང་ངོ་། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་ཡང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་སྟེ། བག་ཡོད་པས་ལེགས་པར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཕྱིས་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེད་དཔོན་ཁྱོད་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་གསུང་རབ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དེའི་གསུང་གི་ཚིག་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཁོན་མེད་པ་དང་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེད་དཔོན་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་གནས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་བདུད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེད་དཔོན་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཐ་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེད་དཔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མི་འཆི་བར་ཉེ་བར་འགྲོ་མི་ འཆི་བ་ལ་གཞོལ་མི་འཆི་བའི་མཐར་འགྱུར་རོ། །དེད་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱོང་ནས། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་ལུས་ཐ་མ་འཐོབ་པ་ན། རང་སངས་རྒྱས་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས
Chinese
因为对圆满正等觉的佛陀心怀敬意， 商主你，凭借那善根，那因，那缘，当弥勒在世间出现之时，商主你，在那时，在那时，在那时，将出家于如来弥勒的教法之中。出家之后，对于被睡眠迷惑的众生，以及醉酒和极度醉酒的众生，你会劝诫说：‘喂，众生们，你们应当享受，应当努力，应当精进！’如来、阿罗汉、圆满正等觉的佛陀在世间出现是难以获得的。比如，乌昙婆罗树的花朵在一百个里面才有一个出现，同样，如来们也是在一百个里面才有一个在世间出现。无处可去，获得寂静，完全从痛苦中解脱，圆满正等觉的佛陀所教导的佛法，也是在一百个里面才有一个被宣说。获得人身，并在圣地如法安住，也是在一百个里面才有一个显现。舍弃八种无暇，获得如此的闲暇圆满，也是在一百个里面才有一个，所以，要以谨慎之心好好努力！不要以后后悔，这样劝诫他们。 商主你，如此在如来弥勒的教法中，以及如来弥勒法王的佛土中，将随持并护持他的教言。慈悲之心将遍布无怨恨、无竞争、无过失、利益和安乐。 商主你，凭借那善根，在恶魔死后，在恶魔的境地中，将成为大自在天的主人，成为恶魔。商主，任何众生，哪怕仅仅生起对如来的一念善根，所有那些，商主，凭借那善根，将接近不死，趋向不死，最终达到不死。商主你，凭借那善根，将体验广大的人天圆满，在八十劫的最后一生中，获得最后之身时，被称为具悲自佛。
English
Because of having reverence for the perfectly complete Buddha, Merchant leader, with that root of virtue, that cause, that condition, when Maitreya appears in the world, merchant leader, at that time, at that time, at that time, you will go forth into the teachings of the Tathagata Maitreya. After going forth, to beings deluded by sleep, and to those who are drunk and extremely drunk, you will exhort, saying: 'Hey, beings, you should enjoy, you should strive, you should exert yourselves!' It is difficult to find the appearance of a Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha in the world. For example, the flower of the Udumbara tree appears one in a hundred, similarly, the Tathagatas also appear one in a hundred in the world. Having nowhere to go, attaining peace, completely liberated from suffering, the Dharma taught by the perfectly complete Buddha is also proclaimed one in a hundred. Obtaining a human body and abiding properly in a sacred place also appears one in a hundred. Abandoning the eight unfavorable conditions and obtaining such leisure and endowment is also one in a hundred, so, strive well with a cautious mind! Do not regret it later, thus exhorting them. Merchant leader, thus in the teachings of the Tathagata Maitreya, and in the Buddha-field of the Tathagata Maitreya, the King of Dharma, you will uphold and protect his teachings. The mind of loving-kindness will pervade without resentment, without competition, without fault, with benefit and happiness. Merchant leader, by that root of virtue, after the evil demon dies, in the realm of demons, you will become the master of the Great自在天, becoming a demon. Merchant leader, any beings who even generate a single thought of virtue towards the Tathagata, all those, merchant leader, by that root of virtue, will approach immortality, tend towards immortality, and ultimately reach immortality. Merchant leader, you, by that root of virtue, will experience vast human and divine perfections, and in the last life of eighty kalpas, when you obtain the final body, you will be called a compassionate self-Buddha.
Tibetan
་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེད་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ང་ལ་སེམས་དང་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་མྱོས་པ་དང་རབ་ཏུ་མྱོས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྒོ་ཞིང་སྐུལ་མ་འདེབས། དགེ་བའི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ལ་ཡང་སྐུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེད་དཔོན་ཁྱོད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་འདི་ཡིན་རྐྱེན་འདི་ཡིན་ནོ། །དེད་དཔོན་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་གྱིས་དེད་དཔོན་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་དང་རངས་ཤིང་ཡིད་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །དེད་དཔོན་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་དང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ་དེད་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དེ་སྐད་དུ་གསོལ་ཀྱང་དེ་སྟེ་བཞུགས་སུ་མི་གནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེང་སླན་ཅད་འདི་ལྟར་ཡི་དམ་འཆའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་པ་རྣམས་ལ་སྙེན་པར་མི་བགྱིད་དོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དང་རྩེ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། །གོས་གཞན་ཡང་མི་འཚལ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་ཡང་མི་སྙེན་ནོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་དུ་ནུབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དག་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བདག་སང་ནང་པར་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་འགྱེས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགའ་བ་དང་རྩེ་བས་ཅི་ཞིག་བགྱི། བདེ་བས་ཅི་ཞིག་བགྱི། ཡིད་བདེ་བས་ཅི་ཞིག་བགྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ
Chinese
将会变成那样。 那是为什么呢？ 像这样，商主您听到我完全涅槃的声音后，对我生起极大的欢喜心。 对众生也生起慈悲心，为了所有众生的利益和安乐，向我祈请：‘请世尊不要完全涅槃而住世。’ 同样，对弥勒如来的教法，也对那些众生生起慈悲心，对睡眠迷惑、醉酒和极度醉酒的人们进行劝导和鞭策。 也会鞭策他们行持无量的善法，商主您自己成为佛陀的因和缘就是这些。 商主，像这样布施如此巨大的善根资粮，商主您要感到高兴和满足，欢喜和心悦诚服！ 商主您向如来祈请，为了对如来生起欢喜心，如来才赐予您这法喜和法乐。 这样说完之后，魔子商主向世尊这样祈请道： ‘世尊，即使我那样祈请，您也不允许我那样住世的话，世尊，我从今以后就这样立誓和发愿：世尊完全涅槃后，正法住世多久，世尊，我就多久不享用色、声、香、味、触。 对五种欲妙也不贪恋、嬉戏和受用。 也不穿其他衣服，不享用鲜花、香、花环和涂香。 在世尊的正法未隐没之前，也不享用其他的天界受用和享乐。 那是为了什么呢？ 世尊，像这样，我明天早上就要和这样一位珍宝般的人分离，不能在一起住，要分离、离别和变得非常不明显。 世尊，我还要快乐和嬉戏做什么？还要安乐做什么？还要心悦诚服做什么？像这样巨大的智慧明灯……’
English
It will become like that. Why is that? Like this, after you, the merchant, heard the sound of my complete Nirvana, you generated great joy in me. You also generate compassion for sentient beings, and for the benefit and happiness of all sentient beings, you pray to me: 'Please, Bhagavan, do not completely pass into Nirvana, but remain in this world.' Likewise, for the teachings of Maitreya Tathagata, you also generate compassion for those sentient beings, and exhort and urge those who are deluded by sleep, intoxicated, and extremely intoxicated. You will also urge them to practice immeasurable virtuous Dharma. These are the causes and conditions for you, the merchant, to become a Buddha yourself. Merchant, by giving such a great accumulation of merit like this, may you, the merchant, be happy and satisfied, joyful and content! Merchant, you pray to the Tathagata, and because of the joy you generate for the Tathagata, the Tathagata bestows upon you this Dharma joy and Dharma bliss. After saying this, the demon's son, the merchant, prayed to the Bhagavan in this way: 'Bhagavan, even if I pray like that, if you do not allow me to remain like that, Bhagavan, from now on I will make this vow and aspiration: After the Bhagavan has completely passed into Nirvana, for as long as the true Dharma remains, Bhagavan, for that long I will not enjoy forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. I will not be attached to, play with, or enjoy the five objects of desire. I will not wear other clothes, nor will I enjoy flowers, incense, garlands, and perfumes. Until the Bhagavan's true Dharma has not disappeared, I will not enjoy other heavenly enjoyments and pleasures. Why is that? Bhagavan, like this, tomorrow morning I will be separated from such a precious person, unable to live together, and will be separated, parted, and become very invisible. Bhagavan, what shall I do with joy and play? What shall I do with happiness? What shall I do with contentment? Such a great lamp of wisdom...'