Tibetan
ཚོལ། །དེ་ནི་ཀླན་ཀ་ཚོལ་མི་བྱེད། །གཞན་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་དེ་ནི་རབ་གནས་འགྱུར། །དེ་ན་ཆོས་ནི་ཡོངས་ཚོལ་བས། །ཇི་ལྟར་བཤད་བཞིན་གནས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་དེ་ནི་ཆོས་གནས་ནས། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ལའང་སྟེན་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ནི་ཡོངས་ཚོལ་བས། །ཇི་ལྟར་བཤད་བཞིན་གནས་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་ཆོས་ལ་རབ་གནས་པ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་རེག་བཞིན་དུ། །དེ་ནས་ཆོས་ལ་རེག་པར་འགྱུར། །ཆོས་དེ་དག་ལ་བསྟེན་ནས་ཀྱང་། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །ང་ཡིས་གང་ལས་ཐོས་པ་ལ། ། སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་ཀུན་ཤེས་ནས། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ནི་ཡོངས་ཚོལ་བས། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་གུས་པར་བྱས། །གང་གིས་ང་ནི་ལམ་གནས་པ། །དེ་ནི་ང་ཡི་སློབ་དཔོན་ཡིན། །དེ་ནི་ང་ཡི་བདེ་འདྲེན་པ། །དེ་ནི་ང་ཡི་མིག་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ནི་ང་ཡི་སྟོན་ཡིན་པས། །ང་ནི་རྟག་པར་གུས་པར་གནས། །ང་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །འཇིག་རྟེན་ཐ་མར་བདེ་བ་ཡིན། །བསྐལ་པ་དག་ནི་གྲངས་མེད་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡངས་པ་ན། །སྔོན་གྱི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བར་འགྱུར། །ལྷུན་རྒྱལ་མྱ་ངན་འདས་ནས་སུ། །ཉན་ཐོས་མཛངས་པ་བྱུང་བར་གྱུར། །མཁས་པའང་ཡིན་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ། །ཆོས་མང་ལུང་ ནི་འབོགས་པར་བྱེད། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ངེས་པའང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་མཁས། །འདུལ་བ་ཡི་ནི་ཕ་རོལ་སོན། །ཆོས་མངོན་པ་ལའང་མཁས་པ་ཡིན། །བསླབ་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་ལ་བསླབས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཛིན་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དེ་ནི་བྱིན་རླབས་དེ་བྱུང་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །ཟབ་མོ་ལ་ཡང་མཁས་པ་ཡིན། །མཛངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་མཐའ། །ཉེ་བར་བསྟན་པར་ནུས་མ་ཡིན། །རྒྱལ་ཁྱིམ་མེ་ཏོག་ཅན་དུ་ནི། །ཚོང་དཔོན་ནོར་ཆེན་བྱུང་བར་གྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུང་པོས་ཡངས་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་གཟི་ཡིས་གཟི་བརྗིད་བྱས། །མང་པོས་མཆོད་འོས་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ནི་དེ་ན་བྱུང་བར་གྱུར། །ཁྲིམས་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བཟང་ལྡན་རྣམ་པར་གྲགས་པ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བཟང་ལྡན་ཡང་། །མཛངས་པའི་ཐད་དུ་ཉེ་བར་སོང་། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཐོས་མང་དེས། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་བསྟན་པ་བྱས། །གྲགས་དང་ལྡན་པ་མཛངས་པ་ལས། །དེ་ཡིས་དམ་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཆོས་དེ་ཐམས་ཅད་སོགས་པར་བྱེད། །གང་ཁྱོད་གཏོང་བ་དེ་འདྲ་ནི། །ཚོང་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་དད་པ་ལེགས། །གང་ཐོས་ནས་ནི་རྣམ་ཤེས་པ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བཟང་ལྡན་ཡང་། །མཛངས་པ་ཡི་ནི་ཕྱི་བཞིན་གནས། །ལོ་ནི་མང་པོ་མི་ཉུང་བར། །དེ་ནི་དེ་ན་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་ཚོང་དཔོན་དེའང་། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུར་རྗེས་འབྲང་བས། །དེ་ལས་ཆོས་རྣམས་ཉན་བྱེད་པས། །དེ་ནི་ཉན་པས་ངོམས་པ་མེད། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སྤྲོ་བར་ཞུགས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ཡི་སེམས་ལ་ནམ་ཡང་ནི། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་བྱུང་མ་གྱུར། །དུས་ཚོད་གཅིག་ཏུ་མཛངས་པ་ལ། །གསེར་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ། །ཚང་བར་འབུལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་མཛངས་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་དུས་ཚོད་དུ། །དེ་ལ་གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་འགྲོ། །དེ་འདྲའི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་ན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་དགའ་བར་གྱུར། །ཕྱི་ནས་དུས་ཚོད་སྟོང་དུ་ནི། །དགེ་སློང་རེ་རེའི་ཐད་དུ་འགྲོ། །མཛངས་པ་ཡིས་ནི་ཆོས་སྨྲས་པ། ། དེ་དག་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །དུས་ཚོད་དེར་ནི་ཞུགས་ནས་སུ། །རྟག་ཏུ་ཉི་ཁྲི་རི་བ་ཡི། །ཆོས་གོས་གསུམ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུའང་དེ་འདྲའོ། །དགེ་སློང་རེ་རེ་རེ་རེ་ཡི། །དོན་གྱི་ཕྱིར་ནི་གུས་བྱས་ནས། །གནས་ཁང་གཞན་དང་གཞན་དག་ནི། །བཟང་ལྡན་དེ་ནི་བྱེད་དུ་འཇུག །གནས་ཁང་རེ་རེ་རེ་རེར་ཡང་། །བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་ཚང་བ་ཡི། །གསེར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །རྟ་བབས་སྣ་ཚོགས་བཙུགས་པར་གྱུར། །དེ་ན་དུས་སུ་མཛངས་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་ནས་སུ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། །དེར་ནི་ལུས་ཀྱང་བོར་བར་གྱུར། །བཟང་ལྡན་ཡང་ནི་སྤྲོ་གྱུར་ཏེ། །དེར་ནི་ལུས་ཀྱང་བསྲེགས་ནས་སུ། །ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ཡངས་པ་བྱས་པར་གྱུར། །མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་རིན་ཆེན་བྱས། །མཆོད་རྟེན་རབ་གནས་བྱས་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་བྱུག་རྣམས་ཀྱིས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་མཆོད་པ་བྱེད། །དེར་ནི་ཚོང་དཔོན་ནོར་ཆེན་པོ། །དེ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཉེས་པར་བྱེད། །ནམ་ཡང་ངན་འགྲོར་སོང་མ་ཡིན། ། དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། །བསྐལ་པ་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ནི། །རྟག་ཏུ་དེ་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ནི། །རྟག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ནི། །རྟག་
Chinese
寻找。那是不寻衅滋事。如同对他人展示的那样，同样那样就变成加持。在那里完全寻找法，如所说的那样安住。那位勇士从法处，也恒常依止于法。因此完全寻找法，如所说的那样安住。无论谁对法加以加持，那就是法的开端。如同我所触及的那样，从那之后就触及法。依靠那些法，获得无上菩提。我从何处听闻，了知一切都视为导师，恒常完全寻找法，对诸法恭敬。谁使我安住于道，那就是我的导师。那是我的引导师，那是我的净眼者。那是因为那是我的导师，我恒常恭敬安住。我依靠于他，在世间最后获得安乐。无数劫，不可思议广大之中，往昔之时如来，山王出现。山王涅槃后，聪慧声闻出现。既是智者，又具大慧，积聚众多教法之论。对甚深之义也确定，对蕴界也善巧，是调伏之彼岸，也善于法相。于三学修习，执持佛菩提。由佛山王，那加持就发生了。佛进入殊胜乘，也善于甚深。聪慧功德的边际，不能够近似地显示。在王室鲜花者中，出现商主大财。受用广大，以福德之光辉耀。名为众多应供者，那就在那里出现。具戒律，功德圆满，善妙具名声出现。那时商主善妙者也，靠近聪慧者处。大慧多闻者，为他宣说了法。从具名声的聪慧者处，他听闻了那正法后，无边受用之聚，以及所有那些法等等。凡是你所布施的那样，商主...
English
Seeking. That is not seeking fault. Just as it is shown to others, in the same way, it becomes blessed. There, completely seeking the Dharma, abiding as it is said. That hero, from the Dharma place, also always relies on the Dharma. Therefore, completely seeking the Dharma, abiding as it is said. Whoever blesses the Dharma, that is the beginning of the Dharma. Just as I touch, from then on, one touches the Dharma. Relying on those Dharmas, one obtains unsurpassed enlightenment. From wherever I have heard, knowing all as the teacher, always completely seeking the Dharma, respecting all Dharmas. Whoever places me on the path, that is my teacher. That is my guide, that is my eye-purifier. Because that is my teacher, I always abide in reverence. I, relying on him, am happy in the final world. In countless eons, in the vast expanse beyond comprehension, in the past, the Tathagata, Mountain King, will appear. After the Mountain King's Nirvana, a wise Shravaka will appear. Being wise and having great wisdom, he accumulates many teachings of the scriptures. He is also certain about the profound meaning, and skillful in the aggregates and realms. He has gone to the other shore of discipline and is also skilled in Abhidharma. He trains in the three trainings and holds the Buddha's enlightenment. By the Buddha Mountain King, that blessing occurred. The Buddha entered the supreme vehicle and is also skilled in the profound. The limit of the qualities of the wise cannot be shown closely. In the royal house with flowers, a wealthy merchant appeared. His enjoyment is vast, and he is glorified by the radiance of merit. He is called worthy of offering by many, and that appeared there. Possessing discipline, complete with virtues, the good and famous appeared. At that time, the merchant Good One also approached the wise one. The greatly wise and learned one taught him the Dharma. From the famous wise one, after hearing that sacred Dharma, he gave away endless possessions and all those Dharmas, etc. Whatever you give away like that, merchant...
Chinese
以行持而生起信心极好。听闻之后能辨识的，那便是佛法的宝藏。那时，名叫善财的商人，也如贤者一般安住。为数众多的年岁里，他都追随着贤者。那位商人也追随说法者，长达二十年之久。他从说法者那里听闻佛法，听闻之后也永不满足。许多人前来亲近供养，虽然恒常兴致勃勃，但他心中却从未生起任何苦恼。在一个时辰里，他向贤者供养了整整二十俱胝的黄金。那时，贤者便会使用那些黄金。在那样的时节里，黄金如山般涌向他。因为受到了那样的供养，他也因此而感到欢喜。之后，在成千上万个时辰里，黄金流向每一位比丘。贤者宣讲佛法时， 他们都追随在他身后。在那样的时节里，他总是布施价值两万的袈裟三件套。对一切众生也都是如此。为了每一位比丘的利益，他都恭敬地建造其他的住所。每一处住所，都投入了整整二十俱胝的黄金。各种各样的驿站也建立了起来。那时，贤者适时地宣讲神圣的佛法，为了众生的利益，他甚至在那里舍弃了自己的身体。善财也感到非常高兴，在那里焚烧了自己的身体。建造了一座方圆八由旬的广阔佛塔。那座佛塔也是用珍宝建造的。佛塔开光之后，用鲜花、熏香和香水，日夜供养。在那里，那位富有的商人，在临终之际，令无数的佛陀感到欢喜。他从未堕入恶趣。 因为那善行的根本，在八十俱胝劫的时间里，他将恒常成为梵天。他将恒常不断地见到佛陀。在八十俱胝劫的时间里，他将恒常成为三十三天之主，
English
It is excellent to generate faith through conduct. Whoever understands after hearing, that is the treasure of the Dharma. At that time, the merchant named Zangden also remained like a wise one. For many years, he followed him. That merchant also followed the Dharma speaker for twenty years. He listened to the Dharma from him, and he was never satisfied with listening. Many people came to attend and make offerings, and although he was always enthusiastic, he never felt any distress in his heart. In one hour, he offered the wise one a full twenty kotis of gold. At that time, the wise one would use that gold. In such times, piles of gold flowed to him. Because he received such offerings, he was also happy. Later, in thousands of hours, gold flowed to each monk. When the wise one preached the Dharma, they all followed him. At that time, he always gave away three sets of robes worth twenty thousand. It was the same for all beings. For the benefit of each monk, he respectfully built other residences. In each residence, he invested a full twenty kotis of gold. Various kinds of post stations were also established. At that time, the wise one timely taught the sacred Dharma, and for the benefit of beings, he even gave up his body there. Zangden was also very happy, and he burned his body there. He built a vast stupa of eight yojanas in circumference. That stupa was also built with precious jewels. After the stupa was consecrated, it was offered day and night with flowers, incense, and perfumes. There, that wealthy merchant, at the time of his death, pleased countless Buddhas. He never fell into the lower realms. Because of that root of virtue, for eighty kotis of kalpas, he will always become Brahma. He will always see the Buddhas continuously. For eighty kotis of kalpas, he will always become the lord of the Thirty-Three Gods.
Tibetan
ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་རྟག་པར་མཐོང་། །དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་བསྟི་སྟང་བྱེད། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་དང་། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། །དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བཟང་ལྡན་ཞེས། །རྣམ་པར་གྲགས་པས་མཉེས་པར་བྱེད། །དེར་ནི་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་མཐའ་ཡས་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཚེ་ཆོས་ནི་ཞུས་ནས་ཀྱང་། །ཆུང་མའི་ཐད་སོང་སྟོན་པར་བྱེད། །རྒྱལ་ཁྱིམ་མེ་ཏོག་ཅན་དུ་ནི། །དེ་ཚེ་བཟང་ལྡན་རྣམ་པར་གྲགས། །ཁྱིམ་བདག་བྱུང་དེ་གཞན་ཡིན་སྙམ། །ཀུན་དགའ་ཁྱོད་ནི་སེམས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་བལྟ་མི་བྱ། །དགེ་སློང་མཛངས་པ་ཆོས་སྨྲ་བ། །དེ་ལ་མཆོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ། ། བཟང་ལྡན་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་དོན་ཕྱིར། །ང་ཡིས་དེ་འདྲའི་མཆོད་པ་བྱས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །འདིར་ནི་བྱང་ཆུབ་དེ་ཐོབ་ཡིན། །མཛངས་པ་ཆོས་ནི་སྨྲ་བ་ལ། །གང་དག་བསོད་ནམས་ཆེ་བྱས་པའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོའི་ཟད་པ་ནི། །ང་ལ་ད་དུང་ཡོད་མ་ཡིན། །བསོད་ནམས་གྲངས་ཡོད་མ་ཡིན་པ། །དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཐོབ་པ་ཡིན། །ང་ཡིས་སངས་རྒྱས་རྟག་པར་མཐོང་། །དེ་དག་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱང་ཞུས། །དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལྟར། །ཀུན་ཀྱང་ང་ལ་དེ་སྐད་སྟོན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་དེ་ཡིན་གྱིས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་བསྟེན་པར་བྱོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྙེས་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྐུ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་མཛངས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དེ་ནི་ད་དུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དེ་ནི་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོང་དཔོན་བཟང་ལྡན་ཆོས་སྨྲ་བ་མཛངས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་དེས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལགས་ཀྱང་། དགེ་སློང་མཛངས་པ
Chinese
转轮王位亦获得， 恒常得见诸佛陀， 见已即行敬奉事， 佛陀百俱胝数众， 八十俱胝那由他， 彼时商主名善财， 以种种名令佛喜， 彼处令佛生欢喜， 无量供养作已竟， 彼时闻法受持已， 为诸妻妾广宣说， 花严王宫殿中时， 善财名称极广布， 汝谓彼主是异生， 阿难若汝作是念， 不应如是而观视， 贤善比丘说法师， 彼之供养何人耶？ 善财即是我自身， 为欲受持正法故， 我作如是之供养， 以彼善根之力故， 今于此处证菩提， 贤善说法比丘者， 何人于彼作胜福， 彼福资粮之穷尽， 于我今者仍未有， 福德无量不可测， 以无能量而获得， 我恒常得见诸佛， 亦于彼等请问法， 如是彼等所开示， 一切皆如是告我， 菩提道即是如是， 是故应当依于彼， 其后具寿阿难陀， 于是世尊作是请， 世尊如来应供佛， 正等觉是如是者， 善根生处极圆满， 世尊往昔诸佛身， 一切皆成殊胜者， 真是稀有又希奇， 世尊贤善比丘者， 曾有如是之名称， 世尊是否已涅槃， 世尊如是告彼言， 阿难彼诸比丘众， 至今尚未入涅槃， 阿难彼诸比丘众， 于我教法行菩萨行， 其后具寿阿难陀， 于是世尊作是请， 世尊商主善财者， 说法贤善比丘者， 以殷重恭敬供养已， 以彼善根之聚力， 无上正等菩提果， 现证圆满成正觉， 贤善比丘
English
The position of the wheel-turning king is also obtained, The Buddhas are always seen, Having seen them, they are respectfully served, Hundreds of millions of Buddhas, Eighty kotis nayutas, At that time, the merchant named Sudhana, Pleases the Buddhas with various names, There, having pleased the Victorious Ones, Having made endless offerings, At that time, having listened to the Dharma and received it, He widely proclaims it to all the wives and concubines, In the palace of the Flower Adornment King, At that time, the name of Sudhana is widely spread, You think that the householder who appeared is a different being, Ananda, if you think like that, You should not view it like that, The wise Bhikshu who speaks the Dharma, Who is the one who makes offerings to him? Sudhana is myself, For the sake of receiving the Dharma completely, I made such offerings, By the power of that very root of virtue, Here, I have attained that Bodhi, The wise one who speaks the Dharma, Whoever has made great merit to him, The exhaustion of the accumulation of merit, I still do not have it now, Merit is immeasurable, It is obtained by immeasurable power, I always see the Buddhas, I also asked them about the Dharma, As they have shown it, Everyone tells me that, The path to Bodhi is like that, Therefore, one should rely on it, Then the venerable Ananda, Then he asked the Blessed One, Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, is like this, the source of merit is extremely perfect, Blessed One, all the previous bodies of the Buddhas, All have become excellent, It is truly rare and wonderful, Blessed One, the wise Bhikshu, There was such a name, Blessed One, has he passed into Nirvana? The Blessed One said to him, Ananda, those Bhikshus, Have not yet entered Nirvana, Ananda, those Bhikshus, Practice the conduct of Bodhisattvas in my teachings, Then the venerable Ananda, Then he asked the Blessed One, Blessed One, the merchant Sudhana, The wise Bhikshu who speaks the Dharma, Having offered with great respect, By the power of that accumulation of virtuous roots, The unsurpassed perfect enlightenment, Manifestly realized perfect enlightenment, The wise Bhikshu