Back to the library

DKG048 0001.First, the Introductory Chapter..First, the Introductory Chapter..g2.0f

Page 1 of 7

Tibetan

དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཀུ་ཤ་ལ་མཱུ་ལ་སཾ་པ་རི་གྲ་ཧ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས། གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་འབུམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲ་བསྐྱུངས་པ། དབེན་པ་ལ་གནས་པ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་པི་ན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རླངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་འཇིགས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྦས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མིས་བྱིན་གྱི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐང་ལ་གནས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོ་ཀི་ལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་སྦྱིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལས་མཆོད་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་འདོད་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་སྡེ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་འདོད་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དབྱར་མཉན་ཡོད་ན་གནས་ནས། རྒྱལ་པོ

Chinese

第一,绪论品。 第一,绪论品。 印度语:Ārya Kuśala Mūla Saṃparigraha Nāma Mahāyāna Sūtra。 藏语:འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། (圣妙善根受持大乘经)。 第一卷。向所有佛和菩萨顶礼。 如是我闻,一时,薄伽梵住在王舍城的光明园林,名为迦兰陀迦的地方,是禅定者们的住所,无住者们的住所,安住于空性者们的住所,安住于无相者们的住所,以及安住于无愿者们的住所。在那里,与十万比丘的大比丘僧团在一起。他们全都禁语,住在寂静处,精进于内在的正定。 当时,具寿舍利弗从内在的正定中起身,前往薄伽梵所在之处,到达后,以头顶礼薄伽梵的双足,然后坐于一旁。具寿大目犍连子,具寿迦旃延子,具寿大肚,具寿迦毗那,具寿大奋迅,具寿善现,具寿义成王,具寿云,具寿喜,具寿阿难陀,具寿喜作,具寿无畏,具寿近密,具寿人施子,具寿住于地,具寿目耆罗,具寿近护,以及其他五百位有权势的比丘,在黎明时分从内在的正定中起身,前往薄伽梵所在之处,到达后,以头顶礼薄伽梵的双足,然后坐于一旁。 又当时,具寿名称施,具寿护国,具寿业供,具寿名欲,具寿喜军,具寿喜欲,以及其他五百位正在修道的比丘,从舍卫城度夏安居处出发,前往王

English

First, the Introductory Chapter. First, the Introductory Chapter. In Indian language: Ārya Kuśala Mūla Saṃparigraha Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། (The Sutra of the Great Vehicle Called "The Noble Thoroughly Holding the Roots of Virtue"). Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rajagriha, in the Bamboo Grove, the Garden of Radiance, the place of the Kalandaka birds, like this: the abode of those in meditative concentration, the abode of those without abode, the abode of those abiding in emptiness, the abode of those abiding in the signless, and the abode of those abiding in the wishless. There, he was together with a great monastic community of a hundred thousand monks. All of them were keeping silent, dwelling in solitude, and utterly striving for inner perfect concentration. At that time, the venerable Sharadvatiputra arose from inner perfect concentration and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. The venerable great Maudgalyayanaputra, the venerable great Katyayanaputra, the venerable great Mahakashyapa, the venerable Kapina, the venerable great Gavampati, the venerable Subhuti, the venerable Arthasiddha, the venerable Cloud, the venerable Nanda, the venerable Ananda, the venerable Nandaka, the venerable Bhaya, the venerable Upasena, the venerable Manudatta, the venerable Sthitaka, the venerable Mokila, the venerable Upali, and also five hundred other empowered monks, having arisen from inner perfect concentration at the time of dawn, went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Also at that time, the venerable Yashasdatta, the venerable Udayana, the venerable Karmadinna, the venerable Yashaskama, the venerable Senananda, the venerable Nandananda, and also five hundred other monks who had entered the path, having spent the summer in Shravasti, went to the king

Tibetan

འི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཕམ་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་ཙམ་པར་དབྱར་གནས་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་། དེད་དཔོན་བཟང་པོ་དང་། ཕུག་སྦས་དང་། མིས་བྱིན་དང་། དབང་པོས་བྱིན་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཚངས་ལྷ་དང་། སྟོབས་བཟངས་དང་། བླ་མའི་བློ་གྲོས་དང་། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང་། འཕེལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང་། ལེགས་པར་ཡང་དག་ཞུགས་དང་། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། རྟག་ཏུ་བརྩོན་དང་། བརྩོན་པ་མི་གཏོང་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། འགྲོ་བ་འཛིན་དང་། ས་འཛིན་དང་། བདུད་རྩི་འཛིན་དང་། བློ་གྲོས་རབ་གནས་དང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང་། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་དང་། མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། དཔག་མེད་རྣམ་པར་གནོན་དང་། རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། དོན་ཡོད་པའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། མི་གཡོ་བའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྤོབས་པ་རྣོན་པོ་དང་། སྤོབས་པ་ཟབ་པ་དང་། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་དང་། སྤོབས་པ་དཔག་མེད་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཆོས་འཕགས་དང་། ལག་ན་རིན་ཆེན་དང་། རིན་ཆེན་འཛིན་དང་། བསྐལ་པ་འགྱུར་བ་མཐའ་ཡས་པར་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང་། བུད་མེད་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང་། མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག་དང་། དཔག་མེད་ཁྱུ་མཆོག་དང་། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐ་མི་དད་པར་སྤྱོད་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཡུལ་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་དབྱར་གནས་པར་གནས་ནས་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན

Chinese

在王舍城(རྒྱལ་པོའི་ཁབ་,Rājagṛha)光明园林迦兰陀鸟住处,世尊所在之处,他们前往并抵达,以头顶礼世尊之足,然后坐于一旁。又,当时菩萨大士弥勒(མ་ཕམ་པ་,Maitreya)与一千位与他相似的菩萨一起,从瞻波(ཙམ་པ་,Campā)地方的雨安居处出发。在王舍城光明园林迦兰陀鸟住处,世尊所在之处,他们前往并抵达,以头顶礼世尊之足,然后坐于一旁。又,当时菩萨大士善护(བཟང་སྐྱོང་,Bhadrapāla),宝源(དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་,Ratnakara),善导(དེད་དཔོན་བཟང་པོ་,Sārthavāha-bhadra),隐覆(ཕུག་སྦས་,Pūrnagupta),人施(མིས་བྱིན་,Manudatta),自在施(དབང་པོས་བྱིན་,Īśvaradatta),水天(ཆུ་ལྷ་,Varuṇa),梵天(ཚངས་ལྷ་,Brahmadeva),力善(སྟོབས་བཟངས་,Bala-bhadra),上师慧(བླ་མའི་བློ་གྲོས་,Guru-mati),殊胜慧(ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་,Viśeṣa-mati),增长慧(འཕེལ་བའི་བློ་གྲོས་,Vṛddhi-mati),见有义(མཐོང་བ་དོན་ཡོད་,Dṛṣṭārtha),善入正道(ལེགས་པར་ཡང་དག་ཞུགས་,Su-saṃpraveśa),以胜妙技艺调伏(རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་,Uttara-kauśalya-vinigrahī),常精进(རྟག་ཏུ་བརྩོན་,Sadā-yukta),不舍精进(བརྩོན་པ་མི་གཏོང་,Apramatta),日藏(ཉི་མའི་སྙིང་པོ་,Sūrya-garbha),持世(འགྲོ་བ་འཛིན་,Loka-dhara),持地(ས་འཛིན་,Bhūmi-dhara),持甘露(བདུད་རྩི་འཛིན་,Amṛta-dhara),慧处(བློ་གྲོས་རབ་གནས་,Mati-pratiṣṭhita),无边慧(བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་,Ananta-mati),坚固慧(བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་,Dhruva-mati),三界调伏(འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་,Trailokya-vinigrahī),无边调伏(མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་,Ananta-vinigrahī),无量调伏(དཔག་མེད་རྣམ་པར་གནོན་,Asaṃkhyeya-vinigrahī),金刚步调伏(རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་,Vajra-krama-vinigrahī),义成步调伏(དོན་ཡོད་པའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་,Arthasiddha-krama-vinigrahī),不动步调伏(མི་གཡོ་བའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་,Acala-krama-vinigrahī),大无畏(སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་,Mahā-pratibhāna),敏锐无畏(སྤོབས་པ་རྣོན་པོ་,Tīkṣṇa-pratibhāna),甚深无畏(སྤོབས་པ་ཟབ་པ་,Gambhīra-pratibhāna),无边无畏(སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་,Ananta-pratibhāna),无量无畏(སྤོབས་པ་དཔག་མེད་,Asaṃkhyeya-pratibhāna),妙吉祥童子(འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་,Mañjuśrīkumārabhūta),莲花吉祥藏(པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་,Padmaśrīgarbha),法胜(ཆོས་འཕགས་,Dharma-śreṣṭha),执宝(ལག་ན་རིན་ཆེན་,Ratna-pāṇi),持宝(རིན་ཆེན་འཛིན་,Ratna-dhara),于无量劫中披甲(བསྐལ་པ་འགྱུར་བ་མཐའ་ཡས་པར་གོ་ཆ་བགོས་པ་,Asaṃkhyeya-kalpa-saṃvartanīya-kavaca-baddha),化女披甲(བུད་མེད་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་,Strī-saṃvartanīya-kavaca-baddha),化男披甲(སྐྱེས་པ་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་,Puruṣa-saṃvartanīya-kavaca-baddha),化有情披甲(སེམས་ཅན་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་,Sattva-saṃvartanīya-kavaca-baddha),无边胜众(མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག་,Ananta-jyeṣṭha),无量胜众(དཔག་མེད་ཁྱུ་མཆོག་,Asaṃkhyeya-jyeṣṭha),摧毁一切目标胜众(དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཁྱུ་མཆོག་,Sarvālambana-vidhvamsana-jyeṣṭha),这些菩萨大士们,全都披着无二无别的行持之甲,他们各自在不同的地方安居,然后聚集到同一个游行之处,在王舍城光明园林迦兰陀鸟住处,世尊

English

In Rājagṛha, at the Bamboo Grove, the Squirrel Sanctuary, where the Blessed One was, they went and arrived, bowed their heads to the feet of the Blessed One, and sat to one side. Then, at that time, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, along with a thousand Bodhisattvas similar to him, having set out from the summer retreat in the land of Campā, went and arrived at the Bamboo Grove, the Squirrel Sanctuary in Rājagṛha, where the Blessed One was. They bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat to one side. Also, at that time, the Bodhisattva Mahasattvas Bhadrapāla, Ratnakara, Sārthavāha-bhadra, Pūrnagupta, Manudatta, Īśvaradatta, Varuṇa, Brahmadeva, Bala-bhadra, Guru-mati, Viśeṣa-mati, Vṛddhi-mati, Dṛṣṭārtha, Su-saṃpraveśa, Uttara-kauśalya-vinigrahī, Sadā-yukta, Apramatta, Sūrya-garbha, Loka-dhara, Bhūmi-dhara, Amṛta-dhara, Mati-pratiṣṭhita, Ananta-mati, Dhruva-mati, Trailokya-vinigrahī, Ananta-vinigrahī, Asaṃkhyeya-vinigrahī, Vajra-krama-vinigrahī, Arthasiddha-krama-vinigrahī, Acala-krama-vinigrahī, Mahā-pratibhāna, Tīkṣṇa-pratibhāna, Gambhīra-pratibhāna, Ananta-pratibhāna, Asaṃkhyeya-pratibhāna, Mañjuśrīkumārabhūta, Padmaśrīgarbha, Dharma-śreṣṭha, Ratna-pāṇi, Ratna-dhara, who were armored in immeasurable kalpas, who were armored in transformation into women, who were armored in transformation into men, who were armored in transformation into sentient beings, the infinite chief of hosts, the immeasurable chief of hosts, the chief of hosts who completely destroys all objectives, all of those Bodhisattva Mahasattvas were armored in the practice of non-duality. Having stayed in summer retreats in various lands, they gathered together in one place of travel, at the Bamboo Grove, the Squirrel Sanctuary in Rājagṛha, where the Blessed One was.

Page 1 of 7