Tibetan
ཅིག་གི་བླངས་ན་ནི་གསུམ་ཡང་མི་དགའ་བར་འགྱུར་ན། བདག་གིས་ལྷུང་བཟེད་བཞི་པོ་འདི་དག་བླངས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཅིག་དང་། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ང་འདྲ་དག་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་ནི། །དྲན་དང་བློ་གྲོས་ནམས་ཀྱང་ཉམས་མི་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་སོ། །བཞེས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ། །་ནམས་ཀྱང་དྲན་དང་ཤེས་རབ་ཉམས་མི་འགྱུར། །བསིལ་དངོས་གོ་འཕང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བར་དུ། །བདེ་བས་བདེ་བར་དུས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་སོ། །བཞེས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་དག་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་དག་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཅིག་དང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ནི་མྱུར་དུ་དག་པར་འགྱུར། །ལྷ་མི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་བསྔགས་པར་འོས། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་སོ། །བཞེས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྐྱོན་མེད་སེམས་དང་དད་པས་སྐྱོན་མེད་སྣོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །ཚུལ་སྐྱོན་མེད་ལ་རབ་ཏུ་ཕུལ་ཅིག་དང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བསོད་ནམས་སྐྱོན་མེད་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་སོ། །བཞེས་ནས་ཀྱང་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ང་ཡིས་སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་སྣོད་ཀྱི་རྣམས། །བཟང་བྱས་འབྲས་བུས་རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ་བྱིན། །་དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དབྱིབས་ལེགས་བཞི་པོ་འདི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །བརྟན་པ་དམ་པའི་དོན་དེ་དགོངས་པ་དེ། །ཞག་བདུན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་མཆོག་གཟིགས་ནས་ནི། །སེང་གེའི་སྟབས་འདྲ་མི་ཡི་སེང་གེ་དེ། །ས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྐྱོད་ནས་བཞེངས། །གླང་པོའི་དབང་ལྟར་ཀུན་ཏུ་དལ་གྱིས་ གཤེགས། །རིམ་གྱིས་སྒྲོལ་རྒྱུའི་ཤིང་གི་དྲུང་བྱོན་ནས། །ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་གཡོ་བ་མི་མངའ་བཞུགས། །ཐུབ་པ་བསམ་གཏན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དགོངས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ག་གོན་བཟང་པོ་སྤུན། །གཉིས་དང་ཚོང་པའི་ཚོགས་དང་ཤིང་རྟ་ནི། །ནོར་གྱིས་གང་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པར་ཞུགས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གཟི་ཡིས་སྐད་ཅིག་ཏུ། །སྲོག་ཤིང་ཐུག་པར་འཕང་ལོ་ས་ནང་ནུབ། །དེ་དག་དེ་འདྲ་བ་ཡི་གནས་མཐོང་ནས། །ཚོང་པའི་ཚོགས་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། །དེ་དག་རལ་གྲི་མདའ་དང་མདུང་ཐུང་ཐོགས། །ནགས་ན་རི་དགས་བཞིན་དུ་སུ་ཞེས་ཚོལ། །སྤྲིན་མེད་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་འདྲ་བའི་རྒྱལ། །ཞལ་རས་སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་འདྲ་བ་མཐོང་། །ཁྲོ་བ་སྤངས་ཤིང་རྒྱགས་པ་བསལ་ནས་སུ། །མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་འདི་ནི་སུ་ཞེས་དཔྱོད། །མཁའ་ལས་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཕན་དོན་མཛད། །ཉིན་བདུན་མཚན་བདུན་བཟའ་དང་བཏུང་བ་དག །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འདི་ནི་མ་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་བདག་གི་ཉོན་མོངས་ཞི་འདོད་ན། །སྐུ་དང་ཐུགས་བསྒོམས་འདི་ལ་བཤོས་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་ནི་སྒྲ་སྙན་དེ་ཐོས་ནས། །རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །དགའ་ནས་དེ་དག་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྒྱལ་བ་བཤོས་གསོལ་བར་ནི་གྲོས་བཅད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བའི་ཁྱུ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་འོར་ཞིག་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བདེ་དག་བཞོས་ནས་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བ་ལང་རྫི་དེ་དག་གིས་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དེ་ཁྱེར་ནས། ཚོང་པ་ག་གོན་དང་བཟང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་དག་གིས་ཚུལ་སྨོས་ཏེ། བཙུན་པ་དག་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱི་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བཞོས་ན། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་བྱུང་ན་འདི་ཅི་དགེ་བ་ཞིག་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་མ་ལགས། དེ་ན་བྲམ་ཟེ་ཟས་ལ་བརྐམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ནི་དགེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་ག་ གོན་དང་བཟང་པོ་དག་གི་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་བྲམ་ཟེ་རྨ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཚ
Chinese
如果取一个，那么三个也都不喜欢，我想我取这四个钵，加持成一个钵。比丘们，那时如来伸出右臂，用偈颂对大国王多闻子说道：请将钵献给善逝，你将成为殊胜乘的容器。献钵于像我这样的人，记忆和智慧永远不会衰退。比丘们，那时如来慈悲地想到，从大国王多闻子那里接过了钵。接过之后，又用偈颂对大国王持国说道：凡是向如来献钵者，记忆和智慧永远不会衰退。直至获得清凉的果位和佛陀的果位，都能安乐地度过所有时光。比丘们，那时如来慈悲地想到，从大国王持国那里接过了钵。接过之后，又用偈颂对大国王增长天说道：以完全清净的心献钵于如来，你的心将迅速清净，在天人和世间都值得赞颂。比丘们，那时如来慈悲地想到，从大国王增长天那里接过了钵。接过之后，又用偈颂对大国王广目天说道：以无瑕疵的心和信心，献上无瑕疵的容器。如来戒律无瑕疵，献给无瑕疵者，你的布施功德将无瑕疵。比丘们，如来慈悲地想到，从大国王广目天那里接过了钵。接过之后，以信心的力量加持成一个钵，那时说了这首偈颂：我于往昔生命中，善妙地装满容器的果实而布施。此后，这四个形状美好的钵，由具有大神通的四位天神献上。对此应如是说：
English
If one is taken, then the three will also be displeased. I thought, I will take these four bowls and bless them into one bowl. Monks, then the Thus-Gone One extended his right arm and spoke to the Great King Vaishravana in verse: Offer the bowl to the Sugata, you will become a vessel of the supreme vehicle. Offering a bowl to those like me, memory and wisdom will never decline. Monks, then the Thus-Gone One, thinking with compassion, received the bowl from the Great King Vaishravana. Having received it, he also spoke to the Great King Dhritarashtra in verse: Whoever offers a bowl to the Thus-Gone One, memory and wisdom will never decline. Until the attainment of the cool state and the state of Buddhahood, all times will be spent in happiness and ease. Monks, then the Thus-Gone One, thinking with compassion, received the bowl from the Great King Dhritarashtra. Having received it, he also spoke to the Great King Virudhaka in verse: With a completely pure mind, offer the bowl to the Thus-Gone One, your mind will quickly become pure, and you will be worthy of praise in the world of gods and humans. Monks, then the Thus-Gone One, thinking with compassion, received the bowl from the Great King Virudhaka. Having received it, he also spoke to the Great King Virupaksha in verse: With a flawless mind and faith, offer a flawless vessel. The Thus-Gone One's discipline is flawless, and offering to the flawless one, your generosity and merit will be flawless. Monks, the Thus-Gone One, thinking with compassion, received the bowl from the Great King Virupaksha. Having received it, he blessed it into one bowl with the power of faith, and at that time he spoke this verse: In previous lives, I filled the vessels with good fruits and gave them away. Then, these four beautifully shaped bowls were given by the four gods with great magical powers. To this it should be said:
Chinese
思彼殊胜正法义，七日观瞻菩提树。 狮王步态人中狮，大地六种震动已。 如象王般缓行进，渐至解脱树王前。 如须弥山不动摇，能仁静虑入禅定。 其时嘎贡与贤善，兄弟二人及众商， 满载财货之车乘，进入娑罗花盛林。 大仙威光刹那间，轮宝没入地命根。 彼等见此奇异事，众商顿生大怖畏。 彼等手持刀箭矛，如林中鹿四处寻。 如无云千光芒之王，见其容颜如秋月。 息灭嗔怒除骄慢，顶礼请问此何人。 空中天人如是语，此乃佛陀利世间。 七日七夜饮食断，大悲之主未曾食。 若欲寂灭我烦恼，身语意供献食之。 彼等闻听天乐音，顶礼绕佛作供养。 欢喜彼等与友伴，共议供佛献美食。 比丘众，其时嘎贡与贤善二商人的牛群，居住在边地的牧场中。 之后，在那时，挤奶后出现了酥油的精华。 之后，那些牧牛人拿着酥油的精华，去往嘎贡和贤善所在的地方，到达后，他们讲述了事情的经过： 尊者们，请知晓，如果把你们所有的牛都挤了奶，出现了酥油的精华，这算是好事吗？还是不好事呢？ 那时，贪图食物的婆罗门们这样说：这不是好事，应该为婆罗门们做盛大的祭祀供养，他们这样叫嚣着。 比丘众，那时嘎贡和贤善商人们前世的墨的亲戚，名叫孔雀的婆罗门...
English
Thinking of that meaning of the sacred Dharma, for seven days he gazed at the supreme Bodhi tree. Like a lion's gait, that lion among men, he arose after the earth shook in six ways. Like the lord of elephants, he slowly proceeded everywhere, gradually arriving at the foot of the tree of liberation. Like Mount Meru, he remained unmoving, the capable one contemplating meditation and samadhi. At that time, the brothers Gagon and Zangpo, along with a group of merchants and carts filled with wealth, entered a forest blooming with Sala flowers. Due to the great sage's radiance, in an instant, the wheel treasure sank into the earth's life-force. Having seen such a strange event, the group of merchants felt great fear. They held swords, arrows, and short spears, searching in the forest like mountain deer, asking, "Who is it?" They saw the king, like a thousand rays of light without clouds, his face like the autumn moon. Having abandoned anger and eliminated arrogance, they bowed their heads and inquired, "Who is this?" From the sky, a god spoke these words: "This is the Buddha, working for the benefit of the world." For seven days and seven nights, he has abstained from food and drink; this compassionate one has not eaten. If you wish to pacify your afflictions, offer food to him, contemplating his body, speech, and mind." Hearing that celestial music, they bowed to the king and circumambulated him, joyfully deciding, along with their companions, to offer food to the Victorious One. Monks, at that time, the herd of cows belonging to the two merchants, Gagon and Zangpo, was dwelling in a remote pasture on the periphery. Then, at that time, after milking the cows, the essence of butter arose. Then, those cowherds, carrying that essence of butter, went to where the merchants Gagon and Zangpo were, and having arrived, they related the circumstances: "Venerables, please be aware, if all your cows are milked and the essence of butter arises, is this a good thing or not?" Then, Brahmins, who were by nature greedy for food, said this: "This is not a good thing; a great sacrificial offering should be made to the Brahmins," they clamored. Monks, at that time, a Brahmin named Peacock, a relative of Mo from a previous life of the merchants Gagon and Zangpo...