Tibetan
ར་གྱུར་ནས། དེས་ཀྱང་བདུད་རྩི་འཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཐུག་པ་དེ་ཚོས་པ་དང་ཐང་ལ་བཞག་སྟེ། མེ་ཏོག་གིས་གཏོར། སྤོས་ཆུས་གཏོར་ནས་གུས་པར་སྟན་བཏིང་སྟེ། བྲན་མོ་གོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨྲས་པ། གོང་མ་སོང་ལ་བྲམ་ཟེ་བོས་ཤིག །ངས་ནི་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ཅན་འདི་བལྟའོ། །ཇོ་མོ་ལེགས་སོ་ཞེས་དེའི་ལྟར་མཉན་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་བ་དང་། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་ན་ཡང་དེ་དང་དེར་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་གྱུར་པས་འགའ་ཙམ་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་སླར་ལོག་སྟེ་ཇོ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་དང་གང་དུ་མཆིས་ཀྱང་དེ་དང་དེ་ན་དགེ་སྦྱོང་མཛེས་པ་གདའ་བ་ལས། དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མི་གདའོ། །ལེགས་སྐྱེས་མས་སྨྲས་པ། དེ་ཉིད་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་བརྩམས་ཀྱིས། གོང་མ་སོང་ལ་དེ་ཉིད་བོས་ཤིག །ཇོ་མོ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གོང་མ་སོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ལེགས་སྐྱེས་ མ་ཞེས་བགྱི་བས་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་སྟན་བཏིང་བ་ལ་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱིས་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་བཀང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ལེགས་སྐྱེས་མས་ཁ་ཟས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱིན་པ་འདི་བདག་གིས་དེང་ཟོས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཟས་དེ་བླངས་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཆེ་ཞེ་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སྣོམས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ལ་ནི་སྣོད་འདི་ལྟ་བུ་མི་དགོས་སོ། །ལེགས་སྐྱེས་མས་སྨྲས་པ། ཅི་དགྱེས་སུ་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་སྣོད་མ་མཆིས་པར་སུ་ལ་ཡང་ཟས་མི་སྩོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཟས་དེ་ཐོགས་ཏེ། ལྟེང་རྒྱས་
Chinese
变成了。那也授记说将获得甘露。之后，善生女将煮好的粥放在平地上，用鲜花撒布，用香水洒布，恭敬地铺设座位，对名叫“贡玛”的婢女说：贡玛去把婆罗门叫来。我要看这蜂蜜牛奶粥。女仆回答说：好的，遵命。然后向东方走去，她看见了菩萨。同样，向南方走去，也看见了菩萨。同样，向西方和北方走去，也在那里看见了菩萨。那时，净居天的天子们已经战胜了一切其他的外道，所以一个也不显现。然后她又回来，对女主人这样说：无论去哪里，那里都有美丽的沙门，没有其他的沙门或婆罗门。善生女说：他就是婆罗门，因此才这样安排。贡玛去把他叫来。女仆回答说：好的，遵命。贡玛走后，用头顶礼菩萨的双足，说：善生女请您过去。比丘们，之后菩萨就去了村姑善生女的家，坐在铺设好的座位上。比丘们，之后村姑善生女用蜂蜜牛奶粥装满了巨大的金钵，献给了菩萨。之后，菩萨这样想：善生女给予我这样的食物，我今天吃了它，毫无疑问地，我将证得无上圆满正等觉。之后，菩萨拿起食物，对村姑善生女这样说：姐姐，这巨大的金钵该怎么办？她说：您用吧。菩萨说：我不需要这样的钵。善生女说：请随意处置吧。我没有钵，不会给任何人食物的。之后，菩萨拿着食物，前往尼连禅
English
Having become. That also prophesied that nectar would be obtained. Then, the well-born girl placed the cooked porridge on the flat ground, scattered it with flowers, sprinkled it with perfume, respectfully spread a seat, and said to the maid named "Gongma": Gongma, go and call the Brahmin. I want to see this honey milk porridge. The maid replied: Yes, I obey. Then she went to the east, and she saw the Bodhisattva. Similarly, when she went to the south, she also saw the Bodhisattva. Similarly, when she went to the west and north, she also saw the Bodhisattva there. At that time, the sons of the gods of the Pure Abode had defeated all the other heretics, so none of them appeared. Then she returned and said to the mistress: Wherever I go, there is a beautiful Shramana, but there are no other Shramanas or Brahmins. The well-born girl said: He is the Brahmin, therefore arrange this. Gongma, go and call him. The maid replied: Yes, I obey. After Gongma left, she bowed her head to the Bodhisattva's feet and said: The well-born girl invites you to come. Monks, then the Bodhisattva went to the house of the village girl, the well-born girl, and sat on the prepared seat. Monks, then the village girl, the well-born girl, filled a large golden bowl with honey milk porridge and offered it to the Bodhisattva. Then, the Bodhisattva thought: The well-born girl has given me such food, and if I eat it today, without doubt, I will attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bodhisattva took the food and said to the village girl, the well-born girl: Sister, what should I do with this large golden bowl? She said: Use it. The Bodhisattva said: I do not need such a bowl. The well-born girl said: Do as you please. I do not give food to anyone without a bowl. Then, the Bodhisattva took the food and went to Nairanjana
Tibetan
ནས་བྱུང་ནས་དྲོ་ལ་བབ་པ་དང་། ཀླུའི་ཀླུང་ཆུ་བོ་ནཻ་རན་ཛ་ནའི་ངོགས་སུ་སོང་སྟེ། ཟས་དང་ཆོས་གོས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་བསིལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀླུང་ནཻ་རན་ཛ་ནའི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷའི་ཨ་ག་རུ་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དག་ཀླུང་དུ་ལྡུགས་ཤིང་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཆུའི་ནང་དུ་འཐོར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ནཻ་རན་ཛ་ན་ལྷའི་སྤོས་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཆུ་གང་གིས་ཁྲུས་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་བླངས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་ བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཁྱེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྲ་དང་ཨག་ཚོམ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀླུང་ནས་བྱུང་ནས་འདུག་པར་འདོད་དེ་གླིང་ལ་ལྟའོ། །དེ་ནས་ཀླུང་ནཻ་རན་ཛ་ནའི་ཀླུའི་བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་སའི་འོག་ནས་བྱུང་སྟེ། ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་འདུག་སྟེ། གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཇི་ཙམ་དགོས་པར་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ཅན་དེ་འཐུངས་སོ། །འཐུངས་ནས་ཀྱང་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མ་ཆགས་པར་ཆུར་བོར་རོ། །བོར་མ་ཐག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པའི་འོས་ཡིན་ནོ་ཞེས་དད་པ་དང་གུས་པ་བསྐྱེད་དེ་བླངས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མིག་སྟོང་པ་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཁ་རྡོ་རྗེའི་མཆུར་བསྒྱུར་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་དེ་དབྲོག་ཏུ་བརྒལ་ན་མ་ནུས་ནས་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གུས་པར་བྱས་ཏེ། བསླངས་ནས་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ཁྱེར་རོ། །ཁྱེར་ནས་ཀྱང་སྣོད་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱས་ཏེ། དེང་སང་དུའང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལོ་གཅིག་བཞིན་དུ་སྣོད་ཆེན་པོའི་དུས་སྟོན་བྱེད་དོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་
Chinese
从那里出来后，天亮了。菩萨走到尼连禅河边，把食物和法衣放在一边，为了使身体凉爽，进入尼连禅河中。比丘们，当菩萨沐浴时，成百上千的天子们，为了供养菩萨，将天界的沉香、檀香粉和香油倒入河中，并将各种颜色的天界鲜花撒入水中。那时，尼连禅大河充满了天界的香和鲜花，奔流不息。菩萨用香水沐浴后，无数的天子们取走这些香水，带回各自的住所，为了建造佛塔和进行供养。菩萨的头发和胡须，也被村姑乐生女认为是吉祥之物，带走为了建造佛塔和进行供养。菩萨从河里出来后，想要坐下，便看着岛屿。然后，尼连禅河的龙女从地下出来，将意生狮子座献给菩萨。菩萨坐在上面，对村姑乐生女心生慈爱，喝了所需的蜂蜜牛奶。喝完后，他毫不留恋地将那个大金碗扔进河里。刚一扔掉，龙王海便生起信心和恭敬心，认为这是值得供养的，便捡起来回到自己的住所。之后，千眼城毁灭者化身为鹏鸟的形象，将嘴变成金刚喙，想要从龙王海那里夺走那个大金碗，但未能成功，便以自己的形象恭敬地请求，然后带到三十三天，为了建造佛塔和进行供养。带到后，还举行了盛大的斋僧节。如今，三十三天的诸神每年都会举行盛大的斋僧节。那个狮子座
English
Having emerged from there, dawn arrived. The Bodhisattva went to the bank of the Nairanjana River, placed the food and Dharma robes to one side, and entered the Nairanjana River to cool his body. Monks, when the Bodhisattva was bathing, hundreds of thousands of divine beings, for the purpose of making offerings to the Bodhisattva, poured divine agarwood, sandalwood powder, and unguents into the river, and scattered various colors of divine flowers into the water. At that time, the great Nairanjana River was filled with divine incense and flowers, and flowed on. The scented water with which the Bodhisattva had bathed was taken by billions of hundreds of thousands of divine beings, who carried it to their respective abodes to make stupas and offerings. The hair and beard of the Bodhisattva were also taken by the village girl Lekskye-ma, who thought them auspicious, to make stupas and offerings. Having emerged from the river, the Bodhisattva wished to sit and looked at the island. Then, the Naga maiden of the Nairanjana River emerged from beneath the earth and offered a mind-born lion throne to the Bodhisattva. The Bodhisattva sat upon it, and with loving-kindness towards the village girl Lekskye-ma, drank as much honeyed milk as he needed. Having drunk, he threw the large golden bowl into the river without attachment. As soon as he threw it, the Naga King Ocean generated faith and reverence, thinking it worthy of offering, and picked it up and returned to his abode. Then, Thousand-Eyes, the destroyer of cities, transformed into the form of a Garuda, and transformed his mouth into a vajra beak. He tried to snatch the large golden bowl from the Naga King Ocean, but was unable to, so he respectfully requested it in his own form, and then took it to the abode of the Thirty-Three, to make stupas and offerings. Having taken it there, he also held a grand Sangha festival. Even now, the gods of the Thirty-Three hold a grand Sangha festival every year. That lion throne
Tibetan
ཡང་ཀླུའི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཟས་རགས་པ་ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ལུས་ལ་སྔ་མའི་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལོ་དྲུག་བར་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་འོག་ཆུད་བྱས་བཅོམ་ལྡན་བློ་གྲོས་འདི་སྙམ་སེམས། །གལ་ཏེ་བདག་ནི་འདི་ལྟར་རིད་བཞིན་བསམ་གཏན་མངོན་ཤེས་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་པ། །ཤིང་གི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་འཚང་རྒྱར་བྱ་ན་ནི། །དེ་དག་ན་ཡང་བདག་གིས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་སྙིང་བརྩེ་མ་བྱས་འགྱུར། ། བསོད་ནམས་ངན་ངོན་ཙམ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མི་འདི་དག་ངན་པས་ཡེ་ཤེས་ཚོལ། །དེ་དག་ལུས་ནི་ཉམ་ཆུང་གྱུར་ན་བདུད་རྩི་འཚང་རྒྱ་བྱེད་པར་མི་ནུས་པས། །ཁ་ཟས་རགས་པ་དམ་པ་ཟོས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བྱས་ན་ནི། །ཤིང་གི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་འཚང་རྒྱར་བྱ་བར་བསམས། །གྲོང་པའི་བུ་མོ་སྔོན་ཆད་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། །འདྲེན་པ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པར་ཤོག་ཅེས་དེ་ལྟའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་ནི་ལྷ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ཐོས་ནས་དེ་ཚེ་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ཅན་བླངས་ཏེ། །ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་སོང་ནས་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནཻ་རན་ཛ་ནའི་ངོགས་ན་འདུག །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་དབང་པོ་ཞི་ལ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དེ། །ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་དང་དྲང་སྲོང་དག་གིས་བསྐོར་ཏེ་ནཻ་རན་ཛ་ནར་འོངས། །ཕ་རོལ་བརྒལ་ནས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཁྲུས་བྱར་བསམས་ནས་ནི། །ཐུབ་པ་དག་པ་དྲི་མེད་འཇིག་རྟེན་སྙིང་བརྩེ་ཕྱིར་ནི་ཀླུང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འཁྲུ། །བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ལྷ་དག་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤོས་རྣམས་དང་ནི་ཕྱེ་མ་དག །ཀླུང་དུ་འཐོར་ཞིང་སེམས་ཅན་དམ་པ་བཀྲུ་བའི་དོན་དུ་ཆུ་ལ་གང་བར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་ངེས་པ་བཀྲུས་ཏེ་ངོགས་ན་འདུག་པར་ཤེས་གྱུར་ནས། །ལྷ་སྟོང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་སེམས་ཅན་དག་པ་བཀྲུས་པའི་ཆུ་དེ་མཆོད་ཕྱིར་ཁྱེར། །ངུར་སྨྲིག་བཟང་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གོས་དག་ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་དེ་ལ་བྱིན། །རུང་བ་དག་དང་ཤམ་ཐབས་བགོས་ནས
Chinese
又，龙女为了供奉和祭祀，便将它带走了。比丘们，菩萨一吃完粗食，由于菩萨的福德力和智慧力，就在那一刹那间，身体上增长了往昔美好的肤色，并且显现了三十二大丈夫相、八十随形好，以及一寻光芒。对此，有这样的说法：六年之间勤修苦行，世尊以智慧如此思量：如果我这样瘦弱，却具备禅定、神通、智慧和力量，前往菩提树下证得一切智智，那么我对于后世的众生，就成了没有慈悲心了。 这些只有少许福德的诸神和人类，却以恶劣的方式寻求智慧。如果他们的身体变得虚弱，就无法证得甘露。如果吃了殊胜的粗食，增长了身体的力量，那么就思量着前往菩提树下证得一切智智。名叫乐施的村女，过去曾经行持布施，她总是以这样的心意供养布施，希望导师能够成就苦行。她听到天神的劝请后，便取了牛奶粥和蜂蜜，走到河边，以欢喜的心情坐在尼连禅河边。于千劫中行持布施，诸根寂静且极度调伏的那位，被天神、龙族和仙人围绕着，来到了尼连禅河。为了渡过彼岸并救度众生，具足智慧者心想应该沐浴，于是为了清净、无垢、慈悲世间，能仁进入河中沐浴。成千上万的天神以欢喜的心情，将香和粉末撒入河中，为了洗净殊胜的众生，使河水充满。菩萨洗净无垢的身体后，知道他坐在岸边，成千的天神非常欢喜，为了供养，便取走了洗净清净众生的水。天子们将上好的、无垢的袈裟给予了他。分给他适合的衣服和下裙后，
English
Then, the dragon girl took it away for the purpose of offering and worship. Monks, as soon as the Bodhisattva ate the coarse food, due to the power of the Bodhisattva's merit and the power of wisdom, in that instant, the good color of the body of the past increased, and the thirty-two major marks of a great man, the eighty minor marks, and a fathom of light also appeared. To this, it is said: For six years, the Blessed One, having engaged in ascetic practices, thought to himself: If I am so emaciated, yet possess meditation, clairvoyance, wisdom, and strength, and go to the Bodhi tree to attain all-knowing wisdom, then I would become without compassion for future beings. These gods and humans with only a little merit seek wisdom in a bad way. If their bodies become weak, they will not be able to attain the nectar. If they eat excellent coarse food and increase the strength of their bodies, then they think of going to the Bodhi tree to attain all-knowing wisdom. The village girl named Lekshkye Ma, who had practiced giving in the past, always made offerings with such intention, hoping that the teacher would accomplish asceticism. After hearing the exhortation of the gods, she took milk porridge and honey, went to the riverbank, and sat on the bank of the Nairanjana River with a joyful mind. He who had practiced giving for a thousand kalpas, whose senses were pacified and extremely subdued, surrounded by gods, nagas, and sages, came to the Nairanjana. In order to cross to the other shore and liberate beings, the wise one thought that he should bathe, so for the sake of purity, stainlessness, and compassion for the world, the capable one entered the river and bathed. Hundreds of thousands of gods, with joyful minds, scattered incense and powders into the river, filling the water to wash the excellent beings. After the Bodhisattva washed his stainless body, knowing that he was sitting on the bank, thousands of gods were very happy, and took away the water that had washed the pure beings for offering. The sons of the gods gave him excellent, stainless saffron robes. After dividing the suitable clothes and lower skirts,