Tibetan
རེ་ནུ་ཁའི་ཁུ་བཅུད་དང་། ཟན་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། འདྲེན་མར་བཟའོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ལམ་འདི་དང་བསྒྲུབ་པ་འདིས་མིའི་ཆོས་བླ་མ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མངོན་དུ་བྱེད་མ་ནུས་ན་ཁ་ཟས་རགས་པ་འདི་ཟོས་ཏེ། བསོད་ཉམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་པས་ཅི་ནུས་ཏེ་མི་གསལ་བ་བྱིས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གན་ནས་སོང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་གྲོང་པའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་བཅུས་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་རྒྱ་ཤུག་འབྲུ་གཅིག་དང་། འབྲས་འབྲུ་གཅིག་དང་། ཏིལ་འབྲུ་གཅིག་དབུལ་བ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །གྲོང་པའི་བུ་མོ་བཅུ་ནི་བུ་མོ་སྟོབས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་སྦེད་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་དང་། སྡེ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་། མཛེས་མ་དང་། རྫ་བྱེད་མ་དང་། སྐྲ་ལྕང་ལོ་རྒྱས་དང་། རལ་བུ་ཅན་དང་། ལེགས་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞོན་ནུ་མ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོད་མའི་རྣམ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ཏེ་ཕུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་དེ་དག་ཟོས་ནས་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་པས་མདོག་དང་། གཟུགས་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཚུན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མཛེས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོ་ཉིད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ལུས་རྟས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ། བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་བདག་གི་ཟས་ཟོས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་ཡང་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་ལོ་དྲུག་འདས་ནས། ངས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདོམས་ཡོག་འགའ་ཞིག་རྙེད་ན་རེ་སྟེས་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་གྲོང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མའི་བྲན་མོ་གྲུབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཤི་ནས་དེ་ཤ་ནའི་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བར་གྱུར་པའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དེ་ངས་མཐོང་ནས། ངས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དེ་བླང་བའི་ཕྱིར་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། དགུས་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་པ་དང་། དེ་ནས་ས་བླའི་ལྷས་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བོར་ཏེ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ལ་སེམས་བཏུད་པ་ངོ་མཚར་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་འདི་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ས་བླའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་པས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པས་ཀྱང་འཐབ་བྲལ་བ་ལའོ། །འཐབ་བྲལ་བས་ཀྱང་དགའ་ལྡན་པ་ལའོ། །དགའ་ལྡན་པས་ཀྱང་འཕྲུལ་དགའ་བ་ལའོ། །འཕྲུལ་དགའ་བས་ཀྱང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་ལའོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པས་ཀྱང་ཚངས་རིས་པའི་བར་དུའོ། །སྐད་ཅིག་དེ་དང་། ཐང་ཅིག་དེ་དང་། ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བོར་ཏེ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ལ་སེམས་བཏུད་པ་ངོ་མཚར་ཏེ། འདི་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་སྒྲ་གཅིག་དང་། བརྗོད་པ་གཅིག་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ ཏེ་བདག་གིས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ནི་རྙེད་ན། གལ་ཏེ་ཆུ་ཞིག་རྙེད་ན་རེ་སྟེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷས་ལག་པ་ས་ལ་བརྡབས་པ་དང་། དེར་རྫིང་བུ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེང་སང་དུའང་ལག་པ་བརྡབས་པའི་རྫིང་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་གིས་ཆུ་ནི་རྙེད་ན། གལ་ཏེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་འདི་བཀྲུ་བའི་རྡོ་ལེབ་ཅིག་རྙེད་ན་རེ་སྟེས་སྙམ་པ་དང་། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེར་རྡོ་ལེབ་བཞག་ནས། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དེ་བཀྲུས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་སྩོལ་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་མ་བྱིན་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲུས་སོ། །དེ་ལུས་ངལ་ཏེ་ཆད་ནས་རྫིང་ནས་འབྱུང་སྙམ་པ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཕྲག་དོག་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་རྫིང་བུ་གང་བ་མཐོན་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏོ། །རྫིང་དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་དང་། ལྷ་མོ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཤིང་དེའི་ལྷ་མོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་སྨོད་ཅིག །དེས་ཀྱང་ཤིང་ཡལ་ག་སྨད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་འཇུས་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་ནས་ཀྱང་ཤིང་སྒྲུབ་བྱེད་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱས་ནས་དྲུབས་ཏེ། དེང་སང་དུའང་དེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དྲུབས་པ་ཞེས་མིང་དུ་གྲག་གོ །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་འོད་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། ལྷའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་ཚོན་དུ་བཙོས་པ་རུང་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་དེ་དག་བླངས་ཏེ། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། དེ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གྱི་གྲོང་ན་དགའ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་གྲོང་མི་ཞིག་ཡོད་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ལ་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་ནས་དེ་ཁ་ཟས་རགས་པ་བཟང་པོ་བཟའ་བར་སེམས་ཀྱིས། སྔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ཟས་ཟོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་གྲོང་མི་ དགའ་བྱེད་ཀྱི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ལྷ་དེ་དག་གི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བ་སྟོང་གི་འོ་མ་ལན་བདུན་དུ་སྙིང་ཁུར་བྱས་པ་བཟང་པོ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྙིང་པོ་ཅན་བླངས་ཏེ། བླངས་ནས་ཀྱང་འོ་མ་དེ་འབྲས་སར་པ་སར་པ་དག་དང་། ཕྲུ་བ་སར་པར་བླུགས་ནས་ཐབ་སར་བར་བཙུགས་ཏེ། ཁ་ཟས་དེ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ན་སྔ་ལྟས་འདི་དག་སྣང་སྟེ། འོ་མ་དེའི་ནང་ན་དཔལ་བེའུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་། པད་མ་དང་། སྡོང་རིས་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ལྟས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་སྣང་བ་ལས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཟས་ཟོས་ནས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་དུ་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ་སྙམ་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་པ་ཤེས་ཤིང་ཆོ་ག་ཤེས་པའི་མཚན་མཁན་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་པ
Chinese
说是吃雷努卡的汁液、糌粑、米饭和酥油。比丘们，之后五贤部心想：沙门乔达摩以这条道路和修行，未能显现出超越人类之法的殊胜之处，即证悟圣智的差别，吃了这种粗糙的食物，安住于勤奋修行，又能做什么呢？不明显，真是个孩子啊。这样想着，就从菩萨那里离开了，去了波罗奈城（Varanasi），住在仙人堕处鹿野苑。那时，菩萨最初修苦行时，十位年轻的村女为了瞻仰和礼拜而前来侍奉。那五贤部也进行服侍，供养了一粒柏树籽、一粒米和一粒芝麻。十位村女分别是名为力女、力隐女、极丑女、胜军女、阿提穆克塔花鬘女、美女、陶女、发髻女、发辫女和善生女。这些年轻女子们做了所有菩萨的菜肴，并供养了。菩萨也吃了那些食物，逐渐在村落中乞食，变得容光焕发、身形健壮、力气十足。从那时起，人们称菩萨为美貌沙门、大沙门。比丘们，那时菩萨最初修苦行时，为了使修行和苦行融入经验，使身体变得虚弱，村女善生女每天都给八百位婆罗门布施糌粑，并这样发愿：愿菩萨吃了我的食物，证得无上圆满正等觉。比丘们，六年过去了，我心想：如果我能找到一些乳粥，就好了。比丘们，那时村女善生女的婢女……
English
It is said that he ate the juice of Renu, zamba, rice, and ghee. Monks, then the five good groups thought: If the ascetic Gautama, with this path and practice, cannot manifest any distinction superior to the supreme human Dharma, that is, the difference of seeing noble wisdom, what can he do by eating this coarse food and dwelling in diligent practice? It is not clear, he is a child. Thinking this, they left the Bodhisattva and went to the city of Varanasi, and lived in the Deer Park of the Fallen Hermit. At that time, when the Bodhisattva first practiced asceticism, ten young village girls came to serve him for the sake of seeing and worshiping. The five good groups also served and offered a cypress seed, a grain of rice, and a sesame seed. The ten village girls were named the Powerful Woman, the Hidden Power Woman, the Extremely Ugly Woman, the Victorious Army Woman, the Atimukta Garland Woman, the Beautiful Woman, the Potter Woman, the Hair Bun Woman, the Braided Woman, and the Well-born Woman. These young women made all kinds of dishes for the Bodhisattva and offered them. The Bodhisattva also ate those foods, and gradually begged for food in the village, becoming radiant, strong, and full of strength. From then on, people called the Bodhisattva the beautiful ascetic, the great ascetic. Monks, at that time, when the Bodhisattva first practiced asceticism, in order to integrate practice and asceticism into experience and weaken the body, the village girl Well-born Woman gave zamba to eight hundred Brahmins every day, and made this wish: May the Bodhisattva, having eaten my food, attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment. Monks, six years passed, and I thought: If I could find some milk porridge, that would be great. Monks, at that time, the maid of the village girl Well-born Woman...
Chinese
我看到一个名叫珠玛的人死了，用夏纳的布缠裹着，被扔在墓地里的抹布。为了拿起那块抹布，我用左脚踩住它，弯腰伸出右手。然后，土地神向空中的诸神宣告：朋友们，如此这般出生于伟大国王的种姓，舍弃了转轮王的王位，却对一块抹布倾注了心意，真是令人惊叹啊！朋友们，这真是太稀奇了！空中的诸神听到土地神的声音，便向四大天王之列的诸神宣告。四大天王之列的诸神又向三十三天宣告。三十三天又向无诤天宣告。无诤天又向兜率天宣告。兜率天又向乐变化天宣告。乐变化天又向他化自在天宣告。他化自在天又向梵天之列宣告。就在那一瞬间，那一刹那，那一须臾，朋友们，如此这般出生于伟大国王的种姓，舍弃了转轮王的王位，却对一块抹布倾注了心意，真是令人惊叹啊！这真是太稀奇了！这一声音，这一话语，传遍了直至色究竟天的处所。然后，菩提萨埵又这样想到：如果我找到了抹布，如果能找到水，那就太好了。然后，就在那时，神用手拍打地面，那里便出现了一个水池。如今，那里也被称为拍手池。然后，菩提萨埵又这样想到：我既然找到了水，如果能找到一块用来清洗这块抹布的石板，那就太好了。就在那一瞬间，帝释天在那里放了一块石板。菩提萨埵就在那上面清洗了那块抹布。然后，天王帝释天对菩提萨埵说道：圣士，请把这块抹布给我，我来清洗。然后，菩提萨埵为了表明出家人应该自己做事，没有给帝释天，而是自己清洗了。他身体疲惫，心想从水池里出来吧，
English
I saw a rag, which was of one named Trubma, who had died, wrapped in Shana cloth, and thrown in the charnel ground. In order to pick up that rag, I pressed it down with my left foot, bent over, and extended my right hand. Then, the earth deity proclaimed to the gods in the sky: Friends, it is amazing that one born into the lineage of a great king, having abandoned the kingdom of a Chakravartin, has devoted his mind to a rag! Friends, this is truly wonderful! The gods in the sky heard the voice of the earth deity and proclaimed it to the gods of the Four Great Kings. The gods of the Four Great Kings proclaimed it to the Thirty-three. The Thirty-three proclaimed it to the No-Conflict. The No-Conflict proclaimed it to the Tushita. The Tushita proclaimed it to the Enjoying Emanation. The Enjoying Emanation proclaimed it to the Controlling Others' Emanations. The Controlling Others' Emanations proclaimed it to the Brahma ranks. In that instant, that moment, that short while, friends, it is amazing that one born into the lineage of a great king, having abandoned the kingdom of a Chakravartin, has devoted his mind to a rag! This is truly wonderful! That sound, that utterance, resounded all the way to the realm of Akanishta. Then, the Bodhisattva thought to himself: Now that I have found the rag, if only I could find some water! Then, at that very moment, the deity struck the ground with his hand, and a pond appeared there. Even today, it is known as the Hand-Struck Pond. Then, the Bodhisattva thought to himself: Now that I have found water, if only I could find a stone slab to wash this rag on! At that very moment, Indra placed a stone slab there. The Bodhisattva washed the rag on it. Then, the king of the gods, Indra, said to the Bodhisattva: Noble being, please give it to me, and I will wash it. Then, the Bodhisattva, in order to show that renunciates should do their own work, did not give it to Indra, but washed it himself. He became tired and thought, 'I will come out of the pond.'
Chinese
因为具有邪恶的嫉妒之心，幻化出一个高高的满是水的池塘。那个池塘边有一棵叫做“树成就”的大树。菩萨为了与世俗相合，并且为了利益天女，对那棵树的天女说：天女啊，请摇动树的枝条。她也摇动了树的枝条，菩萨就抓住那枝条下来了。下来之后，在那棵树成就的旁边，用破旧的拂尘和袈裟缝制成僧裙。现在也还称它为缝制僧裙的拂尘。然后，净居天的天子名叫无垢光，他把染成褐色（袈裟色）的天衣，适合沙门穿着的，献给了菩萨。菩萨也接受了那些，早上穿上下裙和袈裟，走向了受用地的村庄。在那里，诸天对楞伽国的村长家的一个名叫喜乐的村民的女儿善生女在半夜左右说：你为了什么而做的供养，那个苦行已经衰败了，你认为他会吃粗糙的好食物吗？以前你吃了我的食物后，发愿说愿无上圆满正等觉的菩萨证得无上圆满正等觉，你去做你该做的事吧！比丘们，之后村民喜乐的女儿善生女听到那些天神的话后，迅速地取了七次挤压过一千头母牛的牛奶，那是最好的、极好的、有精华的牛奶。取了之后，把那些牛奶和米饭、蔬菜一起倒进锅里，放在灶台上，开始煮食物。在煮食物的时候，出现了这些预兆：在牛奶里面出现了吉祥结，吉祥物，雍仲符号，莲花和树木图案等等吉祥之物。然后她这样想：出现这样的预兆，菩萨吃了食物后，一定会获得菩提，这是毫无疑问的。懂海算法和仪轨的占卜师也来到了那个方向。
English
Because he possessed an evil and jealous mind, he conjured up a high, full pond. Beside that pond was a large tree called 'Tree Accomplishment.' The Bodhisattva, in order to conform to the world and to benefit the goddess, said to the goddess of that tree: Goddess, please shake the branch of the tree. She shook the branch of the tree, and the Bodhisattva grabbed that branch and came down. After coming down, beside that Tree Accomplishment, he sewed a monastic skirt from a worn-out whisk and a patchwork robe. Even now, it is called the whisk that sewed the monastic skirt. Then, the son of the gods of the Pure Abode, named Immaculate Light, offered to the Bodhisattva divine clothes dyed in ochre color (the color of a monastic robe), suitable for a renunciate. The Bodhisattva accepted those, and in the morning, after putting on the lower garment and the monastic robe, he went towards the village of the place of enjoyment. There, the gods said to the daughter of a villager named Joyful, a well-born girl, in the village of the chief of Lengka, around midnight: For what did you make offerings, that asceticism has declined, and you think he will eat coarse, good food? Before, after you ate my food, you made the aspiration that the unsurpassed, perfectly complete, fully enlightened Bodhisattva may attain unsurpassed, perfectly complete, full enlightenment, do what you have to do! Monks, after that, the daughter of the villager Joyful, the well-born girl, having heard those words of the gods, quickly took the milk that had been extracted seven times from a thousand cows, which was the best, most excellent, and essential milk. After taking it, she poured that milk together with rice and vegetables into a pot, placed it on the stove, and began to cook the food. While cooking the food, these omens appeared: in the milk appeared auspicious knots, auspicious symbols, swastikas, lotuses, and tree patterns, and so on, all auspicious things. Then she thought: Since such omens as these appear, the Bodhisattva, having eaten the food, will surely attain enlightenment, there is no doubt about it. A diviner who knew the ocean calculation and rituals also went in that direction.