Tibetan
ས་ལ་མ་ཕོག་གོ །ཐ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལག་པས་ཀྱང་མ་བསྐྱབས་སོ། །དབང་པོ་ཡང་མ་བཀག་གོ །དབང་པོའི་ཡུལ་ཡང་མ་བླངས་སོ། །གང་དག་དེར་འོང་བ་གྲོང་གི་གཞོན་ནུའམ། གྲོང་གི་གཞོན་ནུ་མའམ། བ་ལང་རྫིའམ། ཕྱུགས་རྫིའམ། རྩྭ་ཐུན་ནམ།ཤིང་ཐུན་ནམ། ལྕི་ཐུན་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་འདྲེ་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དེ་ལ་རྩེན་ཏེ། དེ་ལས་ས་སྐུད་དོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་ལུས་ངན་པ་དང་། གོད་པ་དང་རིད་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་རྣ་བ་གཉིས་སུ་རྩྭའམ་ཤིང་བལ་བཅུག་ནས་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་འབྱིན་ཏོ། །སྣའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་བཅུག་ནས་རྣ་བའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་འབྱིན་ཏོ། །རྣ་བའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་བཅུག་ནས་ཁར་འབྱིན་ཏོ། །ཁར་ བཅུག་ནས་རྣ་བ་དང་སྣའི་བུ་གར་འབྱིན་ཏོ། །སྣར་བཅུག་ནས་རྣ་བ་དང་།སྣ་དང་ཁར་འབྱིན་ཏོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིན་མཚན་དུ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །སྨོན་ལམ་ཡང་འདེབས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་སྟོན་ཅིང་ལྷ་དང་མི་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཚང་བ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་བྱུང་བ། །ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་པ་དེ། །སེམས་ཅན་དོན་དང་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་སྐྱེས། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཆོས་དམའ་མོས་པའི་འཇིག་རྟེན་པོ། །ལས་དང་བྱ་བོར་འཇིག་རྟེན་དུ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སྐྱེས་པར་གྱུར། །མུ་སྟེགས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་། །ལྟད་མོ་དང་ནི་ལྟས་སུ་ལྟ། །ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱ་བ་བྱེད། །བྱིས་པ་དེ་དག་དག་པར་སེམས། །གཡང་ས་མེ་དང་མྱ་ངམ་འཇུག །སྒྲེན་མོ་ས་དང་ལྕི་བས་སྐུད། །ལུས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུང་བའི་ཕྱིར། །གདུང་བ་ལྔ་ལ་བརྩོན་དང་ལྡན། །ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་རྒྱུ་བ་དང་། །མི་མཁས་ཁ་ཅིག་ལག་པ་ལྡག །བུམ་པ་ཁར་གཞོང་ལས་མི་ལེན། །སྒོ་དང་ཀ་བས་ཆོད་མི་ལེན། །གང་ན་ཁྱི་ཡོད་པ་ནས་མིན། །འདུག་ཅེའམ་ཚུར་ཤོག་ཅེས་ལས་མིན། །ཁྱིམ་ནས་ཁ་ཟས་གཅིག་ལེན་པས། །བདག་ནི་དག་པར་འགྱུར་སྙམ་སེམས། །མར་དང་འབྲུ་མར་བུ་རམ་ཞོ། །ཉ་དང་ཤ་དང་འོ་མ་སྤོང་། །ལྡམ་ལྡུམ་སྲེ་ད་པད་མའི་རྩ། །གཟེགས་ད
Chinese
没有触及地面。甚至菩萨也没有用手保护。感官也没有被阻止。感官的对象也没有被拿走。那些来到这里的，无论是村里的年轻人，还是村里的年轻女子，还是牧牛人，还是牧人，还是拾草人，还是拾柴人，还是拾粪人，他们都认为菩萨是尘土中的魔鬼，并戏弄他，用泥土扔他。在那里，菩萨六年里身体变得丑陋、衰弱和瘦弱。他们把草或木棉塞进他的两个耳朵里，然后从两个鼻孔里拔出来。从两个鼻孔里塞进去，然后从两个耳朵里拔出来。从两个耳朵里塞进去，然后从嘴里拔出来。从嘴里塞进去，然后从耳朵和鼻孔里拔出来。从鼻孔里塞进去，然后从耳朵、鼻孔和嘴里拔出来。天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，凡是菩萨的功德显现的，他们日夜居住并供养菩萨。他们也发愿。那时，菩萨示现六年苦行，使十二俱胝（一俱胝等于一千万）天人和人完全成熟于三乘。因此，这被称为：菩萨出家，具足功德者，为了众生的利益和福祉，生起了具有方便的念头。在五浊恶世之时，对于信仰低劣佛法的人们，在业和行为的世界中，降生于此赡部洲。外道充斥，观看表演和占卜，做着伤害身体的事情，孩子们认为那些是纯洁的。进入悬崖、火和旷野，赤身裸体地被泥土和粪便覆盖。为了完全折磨身体，精勤于五种折磨。伸出手臂行走，有些不聪明的人舔手。不从罐子的嘴上取食物，不从门和柱子上取食物。凡是有狗的地方不去，不说“坐下”或“过来”。从一家取一份食物，心想“我将变得纯洁”。放弃酥油、麻油、红糖和酸奶，鱼、肉和牛奶。灯芯草、芝麻和莲藕的根，残渣
English
He did not touch the ground. Even the Bodhisattva did not protect with his hands. The senses were not restrained. The objects of the senses were not taken away. Those who came there, whether young men of the village, or young women of the village, or cowherds, or shepherds, or grass gatherers, or wood gatherers, or dung gatherers, they thought of the Bodhisattva as a demon in the dust and played with him, throwing mud at him. There, the Bodhisattva for those six years, his body became ugly, weak, and emaciated. They put grass or cotton wool into his two ears and pulled it out through his two nostrils. They put it in through his two nostrils and pulled it out through his two ears. They put it in through his two ears and pulled it out through his mouth. They put it in through his mouth and pulled it out through his ears and nostrils. They put it in through his nostrils and pulled it out through his ears, nostrils, and mouth. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, whoever had the qualities of the Bodhisattva manifest, they stayed day and night and made offerings to the Bodhisattva. They also made aspirations. Then, the Bodhisattva showed the practice of asceticism for six years, and completely matured twelve kotis (one koti equals ten million) of gods and humans in the three vehicles. Therefore, this is said: The Bodhisattva renounced his home, the one endowed with qualities, for the benefit and welfare of sentient beings, he generated a thought endowed with means. At the time of the five degenerations, for those who believe in inferior Dharma, in the world of karma and action, he was born in this Jambudvipa. Filled with assemblies of tirthikas, watching shows and omens, doing things that harm the body, children think those are pure. Entering cliffs, fire, and wilderness, naked and covered with dirt and feces. In order to completely torment the body, he is diligent in the five torments. Stretching out his arms and walking, and some unwise people lick his hands. He does not take food from the mouth of a pot, he does not take food from doors and pillars. He does not go where there are dogs, he does not say "sit down" or "come here". Taking one meal from a house, thinking "I will become pure". Abandoning butter, sesame oil, jaggery, and yogurt, fish, meat, and milk. Bulrush, sesame, and lotus roots, remnants
Tibetan
ང་བ་ལང་ལྕི་བ་ཟ། །རྩ་བ་འབྲས་བུ་ལོ་མ་ཟ། །ཀུ་ཤ་ཚལ་བུ་ལ་བ་ལྤགས། །སྲེལ་བྱེད་ཁ་ཅིག་སྒྲེན་མོར་རྒྱུ། །གླེན་པ་འདི་བདེན་གཞན་བརྫུན་སྙམ། །ལག་པ་སྒྲེང་བར་བྱེད་པ་དང་། །སྐྲ་བསྒྲེང་རལ་པ་བསྒྲེང་བ་དག །ལམ་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཉམས། །ལམ་མིན་གནས་ཤིང་བདེ་འགྲོ་འདོད། །རྩྭ་དང་གཏུན་ཤིང་ཐལ་བར་ཉལ། །ཚེར་མར་ཉལ་ཞིང་ཙོག་པུར་འདུག །ཁ་ཅིག་རྐང་པ་གཅིག་པུས་འགྲེང་། ། གདོང་བསྟོད་ཉི་དང་ཟླ་ལ་ལྟ། །ཆུ་མིག་མཚོ་དང་ལྟེང་ཀ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོ་ཉི་ཟླ་དང་། ། ཤིང་དང་རི་ཡི་རྩེ་མོ་དང་། །རྫ་དང་ས་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །གླེན་པ་དེ་དག་གནོད་མང་གིས། །ལུས་ནི་ཡོངས་སུ་སྐོམ་པར་བྱེད། །ལོག་པར་ལྟ་དང་ལྡན་པ་དག །མྱུར་དུ་ངན་སོང་རྣམས་སུ་ལྟུང་། །ང་ནི་དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །དཀའ་སྤྱད་གང་ཞིག་ལྷ་དང་མིས། །སྤྱད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པའི། །དཀའ་སྤྱད་དྲག་པོ་རྩོམ་སྙམ་སེམས། །བསམ་གཏན་གང་ཞིག་རང་རྒྱལ་གྱིས། །བལྟ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པའི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བརྟན་གནས་པ། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །མུ་སྟེགས་བརྟུལ་ཞུགས་ངན་པ་ཡིས། །དགའ་བའི་ལྷ་མི་འདི་ན་ཡོད། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །དཀའ་སྤྱད་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་བརྩམས། །ས་སྟེང་ཅི་ཡང་མ་བཏིང་བར། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་བཅས་ཏེ་འདུག །རྒྱ་ཤུག་ཏིལ་དང་འབྲས་འབྲུ་གཅིག །ཟ་བའི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་སྟོན། །དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །སྟོབས་དང་ལྡན་པ་གཡོ་བ་མེད། །ལོ་དྲུག་བར་དུ་བསམ་གཏན་མཆོག །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་པ། །གཡོ་བ་མེད་ཅིང་སེམས་རྒྱུ་མེད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་པ་ཡི། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །དེ་ནི་ཉིན་ལས་གྲིབ་མར་རམ། །གྲིབ་ལས་ཉི་མར་སོང་མ་བྱས། །ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་མི་གཡོ་བའི། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །རླུང་དང་ཆར་དང་ཤ་སྦྲང་དང་། །སྡིག་སྦྲུལ་སྦྲང་བུ་སྐྱོབ་མི་བྱེད། །རྣམ་པར་མ་འཁྲུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་མིན། །གཞན་དུ་སྙིང་རྗེ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་དོན་མང་ཆེད་དུ་བསྒོམ། །གྲོང་གི་བྱིས་པ་བ་ལང་རྫི། །ཤིང་ཐུན་དག་དང་རྩྭ་ཐུན་དག །དེ་ལ་རྡུལ་ཁྲོད་འདྲེ་སྙམ་སེམས། །དེ་ལ་ས་ཡིས་སྐུད་བྱེད་ཅིང་། །མི་གཙང་བ་ཡང་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་དག་གནོད་པ་མང་བྱེད་ཀྱང་། །གཡོ་བ་མེད་ཅིང་
Chinese
有的吃牛的粪便，有的吃草根果实和树叶，有的穿库舍草做的衣服和树皮，有些苦行者赤身裸体行走，愚人认为这是真理，其他是虚假的。他们举起手臂，或者竖起头发，或者留着蓬乱的头发，他们完全迷失了道路，住在非正道上却想去善道。他们睡在草地、木桩和灰烬中，睡在荆棘上，或者蹲着。有些人只用一只脚站立， 抬头仰望太阳和月亮，向泉水、湖泊、水池、大海、河流、日月、树木和山顶、陶器和土地顶礼膜拜。这些愚人受到许多伤害，身体完全干渴。那些持有邪见的人，迅速堕入恶道。我心想，我要实行苦行和苦行誓言，以及诸天和人类都无法实行的苦行，我要开始严厉的苦行。我要修习连独觉都无法看到的禅定，如金刚般坚定，修习遍空禅定。因为有外道恶劣的苦行誓言，所以这里有令人愉悦的天人和人类。为了让他们完全成熟，我开始了严厉的苦行誓言。不在地上铺任何东西，结跏趺坐而坐。我展示了吃一粒柏树籽、芝麻和稻米的仪式。我完全停止了呼气和吸气，我充满力量，毫不动摇。六年间，我修习了至上的禅定，修习了遍布虚空的禅定。没有分别念和无分别念，毫不动摇，没有心识的活动。我修习了遍布虚空界的遍空禅定。他没有从白天走到阴影里，也没有从阴影走到阳光下。像须弥山一样毫不动摇，修习遍空禅定。不躲避风、雨、蚊蝇、蝎子、蛇和黄蜂。以不扰乱的方式修行，修习遍空禅定。不是为了自己一个人的利益，才修习遍空禅定。而是以慈悲之心，为了众多世间的利益而禅修。村里的孩子和牧童，拿着木棍和草堆，认为他是尘土中的魔鬼。他们用泥土扔他，也撒不洁之物。他们做了许多伤害，但他毫不动摇
English
Some eat the dung of cows, some eat roots, fruits, and leaves, some wear clothes made of kusha grass and bark. Some ascetics walk around naked, fools think this is the truth, and other things are false. They raise their arms, or stand their hair on end, or wear matted hair. They are completely lost from the path, dwelling on the wrong path but wanting to go to the good path. They lie on grass, wooden stakes, and ashes, lie on thorns, or squat. Some stand on only one foot. Looking up at the sun and moon, they prostrate to springs, lakes, ponds, the ocean, rivers, the sun and moon, trees and mountain peaks, pottery and the earth. These fools are harmed by many things, and their bodies are completely parched. Those who hold wrong views quickly fall into evil destinies. I thought, I will practice asceticism and ascetic vows, and ascetic practices that gods and humans are not able to practice, I will begin severe asceticism. I will meditate on a meditation that even a solitary buddha cannot see, as firm as a vajra, I will meditate on space-pervading meditation. Because of the evil ascetic vows of the heretics, there are delightful gods and humans here. In order to fully ripen them, I began severe ascetic vows. Without spreading anything on the ground, I sat in the lotus position. I demonstrated the ritual of eating one cypress seed, sesame seed, and rice grain. I completely stopped exhaling and inhaling, I am full of strength and unwavering. For six years, I practiced the supreme meditation, I meditated on pervading the sky. Without conceptual thought and non-conceptual thought, unwavering and without mental activity. I meditated on the space-pervading meditation that pervades the realm of space. He did not go from day to shade, nor did he go from shade to sunlight. Like Mount Meru, unwavering, meditating on space-pervading meditation. Not avoiding wind, rain, mosquitoes, scorpions, snakes, and wasps. Practicing in an undisturbed manner, meditating on space-pervading meditation. Not for the sake of one's own benefit alone, does one meditate on space-pervading meditation. But with a compassionate heart, one meditates for the benefit of many worlds. The children and cowherds of the village, holding wooden sticks and clumps of grass, think he is a demon in the dust. They throw dirt at him, and also scatter impure things. They do many harms, but he is unwavering
Tibetan
འཁྲུགས་ མེད་པར། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །མཐོ་བ་མེད་ཅིང་དམའ་བ་མེད། །ལུས་མ་བསྲུངས་པར་ཆོས་མ་རེག །བཤང་བ་མི་བྱེད་གཅི་མི་བྱེད། །སྒྲ་ཡིས་མི་འཇིགས་གཞན་མི་ལྟ། །ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་སྐམས་གྱུར་ཏེ།ལྤགས་པ་རྩ་རྒྱུས་རུས་པ་ལུས། །སྒལ་ཚིགས་དག་ནི་ལྟོ་བར་སྣང་། །ལན་བུ་བླས་པ་ཅི་བཞིན་ནོ། །གང་དག་ལྷག་པར་བྱས་ལྷ་དང་། །ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ཀླུ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་བས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་མཆོད་པ་བྱེད། །ཇི་ལྟར་མཁའ་འདྲའི་སེམས་ལྡན་འདི། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །དེ་འདྲར་བདག་ཅག་མྱུར་གྱུར་ཅེས། །སྨོན་ལམ་དག་ཀྱང་འདེབས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེའི་བློ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དོན་མང་ཕྱིར་བྱེད་མ་གཏོགས་པར། །བདག་ཕྱིར་མ་ཡིན་བདེ་བློས་མིན། །བསམ་གཏན་རོ་ནི་མྱང་ཕྱིར་མིན། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རབ་ཏུ་བཅོམ། །མུ་སྟེགས་བློ་ཉམས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །མགོ་རེག་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། །བྱང་ཆུབ་བསྐལ་མང་རྙེད་དཀའ་ཞེས། །འོད་སྲུང་ལ་ནི་ཚིག་སྨྲས་པའི། །ལས་དང་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྐྱེ་བོ་དག་ནི་དགའ་བྱའི་ཕྱིར། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །ལྷ་མི་ཁྲག་ཁྲིག་བཅུ་གཉིས་ཚང་། །ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་བཏུལ། །དེ་ཡི་ཆེད་དུ་བློ་གྲོས་བཟང་། །མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་བྱེད། །དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅུ་བདུན་པ། དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ལེའུ།
Chinese
无有错乱地，作遍空禅定，作遍空禅定。 无有高亦无有低，不护身而未触法。 不作大便亦不作小便，不为声音所怖不视他者。 血肉皆已干枯，皮肤、筋脉、骨骼为身。 脊椎诸节于腹中显现，如是宛如兰布拉草。 何者尤为殊胜天与，非天、夜叉、乾闼婆、龙。 具功德者现量见，于昼夜中作供养。 如是具空性之心者，作遍空禅定，作遍空禅定。 愿我等速疾成如是，亦作如是之祈愿。 以慈悲心为世间，为众多义利而作， 非为己身亦非为安乐，亦非为尝禅定之味。 彻底摧伏他方之论敌，以气势压倒外道之劣慧。 头触及菩提于何处有？菩提于多劫中难得也。 向饮光（迦叶波）说此语，极善显示其事业。 为令众生欢喜之故，作遍空禅定，作遍空禅定。 天人十二俱胝圆满，极善调伏于三乘。 为彼之故具善慧，作遍空禅定，作遍空禅定。 名为《苦行品》者，第十七品完毕。 第十七品，苦行品。