Tibetan
ན་པར་སྤྲུལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགེ་སློང་ཞི་བ། དུལ་བ་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། མིག་ཕབ་པ། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་བ། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་མཛེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མདུན་དུ་ལྟ་བ་དང་། གཡས་གཡོས་སུ་ལྟ་བ་མཛེས་པ། བསྐུམ་པ་དང་སྨྱང་བ་མཛེས་པ། ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་པ་མཛེས་པ་ཞིག་ལམ་ཀ་ན་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས་བཞིན་དུ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སྐྱེས་བུ་སེམས་ཞི་རབ་ཞི་ཞིང་། །མིག་ཕབ་འགྲོ་ལ་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་ལྟ་བྱེད་ཅིང་། །་ངུར་སྨྲིག་གོས་གྱོན་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་སྤྱོད། །ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མི་རྒོད་མ་ཁེངས་སུ་ཞིག་ཡིན། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིག་མི་འདི་དགེ་སློང་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ལགས། །འདོད་པའི་དགའ་བ་སྤངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་སྤྱོད། །བདག་ཉིད་ཞི་བ་ཚོལ་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་བྲལ་བར་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང་རྒྱུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་བར་ལེགས་སྨྲས་ང་ཡང་འདོད་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྔགས། །དེ་ནི་བདག་ལ་ཕན་ཞིང་སེམས་ཅན་གཞན་ལའང་ཕན། །འཚོ་བ་བདེ་ཞིང་ཉམས་འཐུན་འཆི་མེད་འབྲས་བུར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤིང་རྟ་མཆོག་དེ་སླར་བསྒྱུར་ཏེ་ཕྱིར་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྐུལ་བ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། འོབས་ཀྱང་རྐོར་བཅུག །སྒོ་གཏན་དམ་པོ་ཡང་འཛུགས་སུ་བཅུག །སྲུངས་མ་ཡང་བཀོད། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་སྦྲན། བཞོན་པ་ཡང་སྟ་གོན་བྱས། གོ་ཆ་ཡང་གྱོན་དུ་བཅུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞིའི་ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་དཔུང་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་བཞག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་བྱུང་ང་རེ་ཞེས་དེ་དག་དེ་སྲུང་དུ་བཅུག་གོ །བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་ཡང་རེས་འགའ་ཙམ་ཡང་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆད་ད་རེ། དགའ་བ་དང་རྩེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱོར་ཅིག །ཅི་ནས་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ཆགས་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མགུ་བར་འགྱུར་བར་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་ཡང་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ།ཐབ་མོ་མོས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལག་ན་རལ་གྲི་མཚོན་ཐོགས་སྒོ་གར་བཀོད། །གོ་བགོས་མི་རྟ་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་མི་བསྐྱོན་གླང་པོའི་ཕྲེང་བའང་བཀོད། །འོབས་དང་ཤིང་ཐགས་དག་དང་རྟ་བབས་ཕྱིར་མཐོན་པོ་འང་བྱེད་དུ་བཅུག །སྒོ་མོ་རྒྱང་གྲགས་གྲག་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཡང་ གཏན་པ་དམ་པོ་བཅུག །ཤཱཀྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་ཉིན་མཚན་སྲུང་བར་བྱེད། །དཔུང་ཆེན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གྲག་པར་བྱེད། །དེས་པ་འདི་ནས་འབྱུང་དུ་འོང་ཞེས་གྲོང་ཁྱེར་འཁྲུགས་ཤིང་ཡིད་སྔངས་སྐྲག །ཤཱཀྱའི་རིགས་སྐྱེས་སོང་ན་རིགས་འདི་ཆད་པར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་བུད་མེད་དག་ལ་བསྒོ་བ་རྟག་ཏུ་གླུ་དབྱངས་རྒྱུན་མ་བཅད། །རྩེ་བས་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིང་ཡིད་ཀྱང་མགུ་བར་གྱིས། །བུད་མེད་སྒྱུ་ཐབས་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་རྣམ་པ་དུ་མ་མང་པོ་སྟོན། །དེས་པ་འགྲོར་མི་འགྱུར་བར་བསྲུང་བར་བྱོས་ཤིང་བགེགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱོས། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མཆོག་དེ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་འདི་དག་སྟེ། །ངང་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་དག་དང་རྨ་བྱ་རི་སྐེགས་དག་དང་ནེ་ཚོ་རྣམས། །ཁང་བཟངས་སྐར་ཁུང་རྟ་བབས་མཆོག་དང་ཡང་ཐོག་ཁྲི་ལ་འཁོད་ནས་ནི། །དམན་ཞིང་དམན་ལ་མི་དགའ་མི་བདེ་མགོ་སྨད་སེམས་ཤིང་སྒྲ་མི་འབྱིན། །རྫིང་དང་རྫིང་ཆེན་དག་གི་པད་མ་དག་ཀྱང་རྙིས་ཤིང་རྙིས་པར་གྱུར། །ཤིང་ལྗོན་སྐམས་ཤིང་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་ལྷགས་ལ་མེ་ཏོག་སླར་མི་འཆགས། །པི་བང་གླིང་བུ་རྒྱུད་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ཚེ་གློ་བུར་ཆད། །རྔ་དང་རྫ་རྔ་དག་ཀྱང་ལག་པས་བརྡུངས་ན་འཆགས་ཅིང་སྒྲ་མི་འབྱུང་། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན། །གང་གི་ཡིད་ཀྱང་གར་བྱེད་པ་དང་གླུ་ལེན་པ་ལ་དགའ་བ་མེད། །རྒྱལ་པོའང་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཡིད་དམན་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཁོངས་ཆུད་ཅིང་འདུག །ཨེ་མ་མ་རུང་ཤཱཀ་རིགས་རྫུ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེན་མི་ཚིག་གྲང་སྙམ་བྱེད། །ས་འཚོ་མ་དང་རྒྱལ་བུ་མལ་གཅིག་ན་ནི་ཉལ་ཞིང་འཁོད་པའི་ཚེ། །ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་ས་འཚོ་མ་ཡི་རྨི་ལམ་དུ་ནི་འདི་དག་རྨིས། །ས་འདི་ཐམས་ཅད་རྩེ་མོར་ལྡན་པའི་རི་དང་བཅས་ཏེ་གཡོས་པར་གྱུར། །ཤིང་ལྗོན་རྣམས་ཀྱང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་རྩ་ནས་འཐོན་ཏེ་ས་ལ་སྒྱེལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མའི་རྒྱན་དང་བཅས་ཏེ་མཁའ་ལས་ས་ལ་ལྷུང་། །ལག་པ་གཡོན་པས་སྐྲ་ཡང་རབ་ཏུ་འབལ་ཞིང་ཅོད་པ
Chinese
另外化现，菩萨看见一位寂静、调伏、善于约束、梵行、垂眼、目光只看一轭距离、行为优美圆满、行走和返回优美圆满、向前看和向左右看优美、收缩和伸展优美、穿着法衣袈裟、拿着钵和法衣的僧人在路上坐着。看见后，菩萨明知故问地对驭者说了这样的话： “驭者，这位心静极静的人，垂眼行走，目光只看一轭距离，身穿袈裟，行为极其寂静，拿着钵，是谁，不骄傲自大？” 驭者说：“天啊，这个人被称为比丘，舍弃了欲望的快乐，行为极其调顺，寻求自身寂静，已经出家，远离贪嗔，行乞度日。” 菩萨说：“这真是善说，我也喜欢。出家总是被智者赞叹。那对我有益，对其他众生也有益，生活安乐，与修行相应，成为不死之果。” 比丘们，之后菩萨调转那辆最好的马车，又返回城市了。 比丘们，像这样，净饭王看见和听见这些菩萨的劝导方式后，为了完全保护菩萨，让人建造了巨大的围墙，也让人挖掘了壕沟，也让人建立了坚固的门闩，也安排了守卫，也训练了勇士，也准备了坐骑，也让人穿上了盔甲。为了保护菩萨，在四大城门道路的三岔路口都设置了强大的军队部署，让他们守护着，心想菩萨会出现。妃嫔的队伍中，甚至片刻也不停止歌舞，一切欢乐和嬉戏都一起进行。无论如何，也要展示女人的幻术，让年轻人迷恋，不至于出家，并且感到满足。
English
Moreover, the Bodhisattva saw a monk who was peaceful, disciplined, well-restrained, practicing celibacy, with eyes cast down, looking only as far as the yoke, with excellent and perfect conduct, excellent and perfect in walking and returning, beautiful in looking forward and looking to the left and right, beautiful in contracting and stretching, wearing monastic robes and carrying a bowl and robes, sitting on the road. Having seen this, the Bodhisattva knowingly said to the charioteer: "Charioteer, this man whose mind is peaceful and very calm, who walks with eyes cast down, looking only as far as the yoke, who wears ochre robes and behaves very calmly, who carries a bowl, who is he, not arrogant or conceited?" The charioteer said: "O god, this man is called a monk. He has abandoned the pleasures of desire and behaves very tamely. He seeks his own peace and has become a renunciate. He is free from desire and anger, and wanders about begging for alms." The Bodhisattva said: "This is well spoken, and I also desire it. Renunciation is always praised by the wise. It is beneficial to me and also beneficial to other beings. It leads to a happy life, is in accordance with practice, and becomes the fruit of immortality." Monks, after that, the Bodhisattva turned the excellent chariot around and returned to the city. Monks, in this way, King Śuddhodana, having seen and heard these kinds of exhortations of the Bodhisattva, in order to completely protect the Bodhisattva, had a large wall built, and also had ditches dug. He also had strong gates erected, and also stationed guards. He also trained heroes, and also prepared vehicles. He also had armor put on. In order to protect the Bodhisattva, he placed a large army at the crossroads of the four great city gates, and had them guard, thinking, 'The Bodhisattva will appear.' In the retinue of the consorts, even for a moment, the stream of songs and dances was not interrupted. All pleasures and amusements were combined. In every way, the illusion of women was shown so that the youth would become attached and not renounce, and would be satisfied.
Chinese
如此宣告。对此应如是说：喜爱争斗之人，手持刀剑兵器，被安置在城门处。分派士兵、马匹、大象、车辆，不让人骑乘，也安置象队。挖掘壕沟、设置木栅栏，为了马匹上下方便，也让人建造高地。城门发出响亮的回声，也设置了坚固的锁。所有释迦族人都心怀不悦，日夜守护。那些强大的军队也发出巨大的声响。人们惊恐地议论着：“敌人将从何处来？”整个城市一片混乱。他们心想：“如果释迦族人离去，这个种族就不会断绝。”告诫民众和妇女，歌声不绝于耳。以嬉戏娱乐来款待他们，让他们心满意足。妇女们展示各种各样的诱惑手段。务必守护，不让敌人离开，并尽力设法阻挠。这是卓越的转轮王即将出现的预兆：天鹅、鹤、孔雀、鹧鸪和鹦鹉等，栖息在高楼的窗户、马厩和顶楼的宝座上。他们变得卑微，不喜欢卑微，感到不适，垂头丧气，不发出声音。池塘和大型池塘里的莲花也变得衰老和腐烂。树木枯萎，树枝和花朵凋零，风吹过后不再重新生长。琵琶、笛子和三弦琴等装饰华丽的乐器突然断裂。鼓和陶鼓等乐器，即使被人用手敲打，也会破裂，发不出声音。所有这些城市都陷入混乱，人们昏昏欲睡。没有人喜欢跳舞和唱歌。国王也变得非常沮丧，心情沉重。人们心想：“唉，释迦族人拥有广大的神通，不会被击败。”当土地之母和王子同睡一张床上时，半夜时分，土地之母梦见了这些景象：整个大地连同顶峰的山脉都在摇动。树木也被风吹动，从根部拔起，倒在地上。太阳、月亮和星星等装饰品从天空中坠落到地上。她用左手拼命地拔着头发和发髻。
English
Thus it is proclaimed. To this, it should be said: Those who delight in strife, holding swords and weapons in their hands, are stationed at the city gates. Soldiers, horses, elephants, and vehicles are assigned, not allowing anyone to ride, and elephant troops are also stationed. Ditches are dug, wooden fences are set up, and high grounds are built for the convenience of horses. The city gates echo loudly, and strong locks are also installed. All the Shakya people are displeased, guarding day and night. Those powerful armies also make great noises. People discuss in fear, "From where will the enemy come?" The whole city is in turmoil. They think, "If the Shakya people leave, this lineage will not be cut off." The populace and women are admonished, and songs are sung continuously. They are entertained with play and amusement, making them content. Women display various kinds of seductive means. It is imperative to guard and not let the enemy leave, and try to hinder them as much as possible. These are the omens of the imminent appearance of the excellent Chakravartin: swans, cranes, peacocks, partridges, and parrots, etc., perch on the windows of high buildings, stables, and thrones on the top floor. They become humble, dislike humility, feel uncomfortable, hang their heads, and make no sound. The lotuses in ponds and large ponds also become old and decayed. Trees wither, branches and flowers wither, and after the wind blows, they do not grow again. The pipa, flute, and three-stringed zither, etc., ornate instruments suddenly break. Drums and pottery drums, even when struck by hand, crack and make no sound. All these cities are in turmoil, and people are very sleepy. No one likes to dance and sing. The king also becomes very depressed and heavy-hearted. People think, "Alas, the Shakya people have great supernatural powers and will not be defeated." When the earth mother and the prince sleep in the same bed, in the middle of the night, the earth mother dreams of these sights: the entire earth, together with the mountains at its peak, is shaking. The trees are also blown by the wind, uprooted from their roots, and fall to the ground. The sun, moon, and stars, etc., ornaments fall from the sky to the ground. She desperately pulls her hair and bun with her left hand.