Tibetan
དྲི་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་ངད་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བ་རྩ་བ་དེ་ཡང་བདག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་འགྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་འཆགས་པར་བྱེད་ཅིང་། འདི་ལྟར་སེམས་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གི་ལུས་ལ་འབབ་བར་འགྱུར་ཞིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གོ་ཆ་གྱོན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་སེམས་ཅན་བདེ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་གྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་ པས་དེ་དག་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས། བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཅིག་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་གཅིག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་དང་། ཤེས་རབ་གཅིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གཅིག་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་གཅིག་དང་། ཡེ་ཤེས་གཅིག་པ་དང་། རིག་པ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་ནི་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱས་དང་། རི་མོར་བྱས་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱས་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་མཆོད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བློ་ཚེ་རཏལ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ བདག་ཉིད་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཞུམ་པར་མི་བྱེད་པར་དེ་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཚིག་བཞི་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པོ་འདིའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཁ་དོན་དུ་བསླབས་ནས་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྙི་དང་། གྲགས་པ་འདོད་པ་མེད་པས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་ཡང་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་གི་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་ངེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་དགའ་བོ་ལྟར་མང་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རི
Chinese
菩萨以方便善巧，将香风吹拂的香气供养诸佛。自己和一切众生，为了圆满一切智，回向此善根。以回向一切智的善根，将获得无量戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴。善男子，这是菩萨摩诃萨善巧方便。善男子，菩萨摩诃萨善巧方便，在于十方世界中，所有众生所感受的痛苦，菩萨以方便善巧，将众生所有的痛苦感受都聚集起来。像这样，所有众生的痛苦感受都降临到他的身上，并且发愿众生获得安乐，也穿上这样的盔甲。菩萨以方便善巧，正确地收集十方世界中所有众生所感受的快乐，并随喜。随喜之后，为了使一切众生的所有痛苦都完全平息，发起以一切智为目标的菩提心，回向一切智。以此善根，将获得诸佛的一切安乐资具。善男子，这是菩萨摩诃萨善巧方便。善男子，菩萨摩诃萨善巧方便，在于对一位如来作礼拜、恭敬、尊重、描绘、供养、承侍后，这样分别思惟：诸佛世尊必定是从一个法界中产生的，具有相同的戒律、相同的禅定、相同的智慧、相同的解脱和相同的解
English
The bodhisattva, skilled in means, offers the fragrance blown by the fragrant wind to all the Buddhas. He dedicates this root of virtue for himself and all sentient beings, in order to perfect omniscience. With this root of virtue dedicated to omniscience, he will obtain immeasurable aggregates of ethics, samadhi, wisdom, liberation, and the vision of the knowledge of liberation. O son of good family, this is the bodhisattva mahasattva's skill in means. Furthermore, O son of good family, the bodhisattva mahasattva's skill in means lies in gathering all the suffering felt by sentient beings in the ten directions of the world, and the bodhisattva, skilled in means, accumulates all those feelings of suffering of those sentient beings. In this way, all the feelings of suffering of those beings will fall upon his body, and he also puts on the armor, wishing those sentient beings to be happy. The bodhisattva, skilled in means, correctly gathers and rejoices in all the happiness felt by sentient beings in all the ten directions of the world. After rejoicing, he generates the mind aimed at omniscience, dedicating it to omniscience, in order to completely pacify all the suffering of all sentient beings. With this root of virtue, he will obtain all the resources of happiness of all the Buddhas. O son of good family, this is the bodhisattva mahasattva's skill in means. Furthermore, O son of good family, the bodhisattva mahasattva's skill in means lies in prostrating, honoring, respecting, depicting, offering, and attending to one Tathagata, and then thinking separately in this way: the Buddhas, the Bhagavad Ones, necessarily arise from one realm of Dharma, and have the same ethics, the same samadhi, the same wisdom, the same liberation, and the same
Chinese
认为观择的智慧见解唯一，智慧唯一，觉性唯一。他如此分别观择后，会这样理解：对一位如来作礼拜、恭敬、尊重、画像、供养、承侍，就等于对所有如来作了礼拜、恭敬、画像、供养、承侍。菩萨善于运用方便，会以意念完全摄取十方诸佛世尊的一切供养之物，并将之回向于一切智智。善男子，这位菩萨摩诃萨就是善于运用方便。善男子，此外，菩萨摩诃萨善于运用方便，即使在智慧衰退时，也不会贬低自己，不会沮丧，甚至会对仅仅四句偈也精进修学，并且会这样分别观择：这唯一的四句偈的意义，就是所有经典所包含的意义。他如此如理学习这四句偈后，以无有沮丧的心，生起大悲心，不贪求利养、恭敬和名声，在城镇、都市、村落、地方和国王的宫殿等处，为众多人广为如实地宣说这四句偈，并且还会这样发愿：凡是听闻到这四句偈的众生，都必定证得无上正等正觉。他还会这样发愿。他精通一切善根，因此一切众生都会像阿难陀一样多闻，并且还会获得佛陀的无畏。善男子，这位菩萨摩诃萨也是善于运用方便的。又
English
They discern that the wisdom vision of observation is unique, wisdom is unique, and awareness is unique. Having thus separately examined, they understand as follows: By paying homage, respecting, honoring, depicting, making offerings, and attending to one Tathagata, it is as if all Tathagatas have been paid homage, respected, honored, depicted, offered to, and attended to. A Bodhisattva who is skilled in means completely grasps with their mind all the offerings that arise to those Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions, and dedicates them entirely to omniscience. Son of good family, that Bodhisattva Mahasattva is also skilled in means. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who is skilled in means, even when their intelligence has declined, does not disparage themselves, does not become discouraged, but even engages in just one four-line verse, and also discerns it in this way: Whatever the meaning of this single four-line verse is, that is the meaning of all that belongs to the scriptures. Having thus learned one four-line verse by heart, with an undiscouraged mind, they generate great compassion, and without desiring gain, respect, and fame, they widely and accurately teach that four-line verse to many beings in towns, cities, villages, regions, and royal palaces, and also make this aspiration: May all those beings who have heard this four-line verse certainly attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. They also make this aspiration. Being completely mastered by skill in all roots of virtue, all beings will become greatly learned like Ananda, and they will also obtain the very fearlessness of the Buddha. Son of good family, that Bodhisattva Mahasattva is also skilled in means. Again,
Tibetan
གས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་དབུལ་པོར་གྱུར་ན་ཡང་དེས་ཐ་ན་གཞན་གྱི་ལས་ཀྱང་བྱས་ཏེ། ཁ་ཟས་ནལ་ཟེ་གང་ཙམ་ཡང་བླངས་ན་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ནམ། གང་ཟག་ལ་འབུལ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཕུལ་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྱིན་ན་སྦྱིན་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས་ན་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་འདི་ནི་ཆུང་མོད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་པས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཚད་མེད་པར་གྱུར་པ་ དེས་ཁ་ཟས་ནལ་ཟེ་གང་ཙམ་པོ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ལག་ན་རིན་ཆེ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ལ་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་ལྷག་པ་དག་ཡོད་ལ། བདག་ལ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་མཐོང་ན་ཡང་དེ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལས་ངེར་པར་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བ
Chinese
善男子，此外，菩萨摩诃萨善于方便，即使在百中取一的道路上变得贫穷，也甚至做其他的事情。即使得到一点点食物，也会以不退缩的心供养僧团或个人。供养后，也会这样分别思惟：世尊说，以广大的心布施，布施也会变得广大。因此，我所要布施的这个法虽然微小，但以一切智者的心布施，会变得不可估量。他会这样分别思惟。那一切智者的心变得无量， 他将那一点点食物布施出去，并这样回向：以此我的善根，愿我和一切众生，就像世尊如来应供正等觉释迦牟尼一样，成就大丈夫相的殊胜，成就手持珍宝。以他将一切善根回向于一切智者，这将胜过与菩提心分离的众生从布施中产生的福德事物，也将成就大丈夫相的殊胜，也将成就手持珍宝。善男子，这也是菩萨摩诃萨善于方便。善男子，此外，菩萨摩诃萨善于方便，即使与声闻、独觉们，以及声闻乘的行者们，和独觉乘的行者们一起居住，也不会对他们感到高兴。如果菩萨善于方便，看到对声闻和独觉们的恭敬供养更多，而对自己不是这样，也会以两个原因来思惟自己。哪两个呢？菩萨从菩萨中必定产生，而佛陀世尊们就是菩萨，从佛陀世尊们中必定产生的就是声闻和独觉们，他会这样
English
Good son, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva who is skilled in means, even if he becomes poor on the road of one in a hundred, even does other things. Even if he obtains a little food, he will offer it to the Sangha or an individual with a non-shrinking mind. After offering, he will also think separately in this way: The Blessed One said that if one gives with a vast mind, the giving will also become vast. Therefore, although this Dharma that I am to give is small, it will become immeasurable because it is given with the mind of the all-knowing one. He will think separately in this way. That mind of the all-knowing one has become immeasurable, He gives that little bit of food and dedicates it in this way: With this root of virtue of mine, may I and all sentient beings, just like the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, attain the supreme taste of the marks of a great man, and may we attain holding a precious jewel in our hands. By his dedicating all the roots of virtue to the all-knowing one, this will overcome the objects of merit arising from the giving of sentient beings who are separated from the mind of enlightenment, and will also accomplish the supreme taste of the marks of a great man, and will also accomplish holding a precious jewel. Good son, this is also the Bodhisattva Mahasattva who is skilled in means. Good son, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva who is skilled in means, even if he dwells together with the Shravakas and Pratyekabuddhas, and with the practitioners of the Shravaka vehicle, and the practitioners of the Pratyekabuddha vehicle, he will not be pleased with them. If the Bodhisattva is skilled in means, and sees that there is more reverence and service to the Shravakas and Pratyekabuddhas, and not so to himself, he will also think of himself for two reasons. What are the two? Bodhisattvas necessarily arise from Bodhisattvas, and the Buddhas, the Blessed Ones, are Bodhisattvas, and those who necessarily arise from the Buddhas, the Blessed Ones, are the Shravakas and Pratyekabuddhas, he will think in this way.