Tibetan
སེམས་ཀྱིས། བླ་མེད་ཐེག་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། ། སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་བསྐུལ་བྱས་ནས། །ཐེག་པ་དེ་ལ་འགོད་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱད་སྤྱོད་ཚེ། །རྟག་པར་ཕྲག་དོག་ཁོང་ཁྲོ་མེད། །ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་བྱེད་པས། །དགའ་བའི་སེམས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་སྡིག་སྤྱོད་མཐོང་གྱུར་ན། །དུས་དུ་རྗེས་སུ་འདོམས་པར་བྱེད། །རྟག་པར་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ཁོང་ཁྲོ་དག་ནི་མེད་པ་ཡིན། །རྟག་པར་ནན་ཏན་ཆོས་གཉེར་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤེལ་བར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ཆར་ནི་རླན་བྱེད་ལྟར། ཆོས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཆོས་བཞི་འདི་དག་གང་སྤྱོད་པ། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །ཐེ་ཚོམ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེད་ཅེས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གོ་བར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ཐོས་ནས། །ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དངོས་པོ་འདི་ནི་ངེས་བདེན་པས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ངེས་འགྲུབ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་སྨོན་ལམ་དང་། །དྲན་པ་དང་ནི་ཤེས་རབ་དག །བདག་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་བྱུང་གྱུར་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི། །འདི་འདྲའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་ཟག་ཆེན་པོས་བཀུར་འགྱུར་ཞིང་། །རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དམངས་རྣམས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་སེམས་ནི་རབ་དགའ་ཞིང་། །ལམ་ལྡན་ཡིན་པར་རིག་པར་འགྱུར། །བསྟན་བཅོས་གཙུག་ལག་ཚིག་དང་དོན། །ཚིག་འབྲུ་ཚིགས་བཅད་རྩིས་དང་གྲངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལེགས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་ཤེས་རབ་ལྡན། །བྱ་བ་སྟོབས་ལ་མི་ལྟོས་པར། །ཐབས་དང་ལྡན་པ་འགའ་ཤིག་གིས། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་ནུས། །དགྲ་རྣམས་རབ་ཏུ་གདུལ་བ་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་ཞོ་ཤ་མི་ལྟོས་པར། །ཤེས་རབ་སྟོབས་ནི་འབའ་ཤིག་གིས། །རང་གི་སེམས་ནི་འདུལ་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རབ་ ཏུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་སྐྱེས་པས་ན། །རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དམངས་རྣམས་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ཚེ་ཞེས་བསྔགས་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སྨྲ་བས་ན། །དེ་ཡི་ཡ་མཚན་ཀུན་གྱིས་རིག །ཅི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རིག་ཅེ་ན། །བདག་སེམས་ཤེས་ཞེས་སེམས་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྟག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཐོང་བས་ན། །དེར་སོང་ཆོས་ནི་རབ་ཞུས་ནས། །སེམས་ཅན་རྒྱ་ཆེར་ཕན་ཡང་འདོགས། །སངས་རྒྱས་ཞུས་ལན་གསུངས་པས་ན། །ཐེ་ཚོམ་དག་ནི་ཆད་པར་
Chinese
以心而言，于无上乘善安住， 亦劝勉诸有情众，令其安住于此乘。菩萨行持之时， 恒常无有嫉妒嗔，精进勤勉而行持， 喜悦之心则增长。若见有情行恶事， 时时随之而教诫，恒常具足慈悲心， 嗔恚诸恶则无有。恒常精勤修持法， 为诸有情而宣说，犹如降雨润泽般， 令诸法皆得满足。何人行持此四法， 汝则定能成就佛，莫生犹豫怀疑心， 诸天神众如是说。菩萨闻听此语已， 精进勤勉益增长，此乃真实不虚故， 我 निश्चित 能成佛如是思。彼诸菩萨众， 精进以及发愿力，忆念以及智慧力， 自身将得广大增。若诸如来出世间， 于此世间出现时，彼诸菩萨众生起， 将具如是之功德。将受大士之恭敬， 国王大臣及民众，一切心皆大欢喜， 知是具足正道者。论典经籍词与义， 词句段落算数等，彼等一切善妙故， 成诸有情之殊胜。根器敏锐具智慧， 行事不赖于力量，以具方便之某些， 能令一切皆成办。降伏诸敌亦如是， 不赖身体之疲惫，仅以智慧之力故， 调伏自心而行持。为极度慈爱有情， 于此世间而生起，国王大臣及民众， 赞叹稀有而称善。诸天神众皆言说， 彼之奇妙众皆知，何以如是而知晓， 谓知自心之所思。菩萨恒常能见佛， 于彼处闻听妙法，亦能广大利益众， 如来垂询作答故，断除一切诸犹豫。
English
In terms of mind, well abide in the unsurpassed vehicle, And also exhort all sentient beings, causing them to abide in this vehicle. When a Bodhisattva acts, Always without jealousy or anger, diligently and earnestly acting, The mind of joy will increase. If one sees sentient beings acting evilly, Always following and admonishing them, always possessing loving-kindness and compassion, Anger and all evils will be absent. Always diligently cultivating the Dharma, And propagating it to all sentient beings, just as rain moistens, Causing all Dharmas to be satisfied. Whoever practices these four Dharmas, You will surely attain Buddhahood, do not generate a mind of doubt or hesitation, The gods all say this. Having heard this, the Bodhisattva, Increases diligence and effort, because this thing is certainly true, I certainly will attain Buddhahood, so I think. Those Bodhisattvas, With diligence and aspiration, mindfulness and wisdom, Themselves will greatly increase. If the Tathagatas appear, When they appear in this world, those Bodhisattvas arise, They will possess such qualities. They will be honored by great beings, Kings, ministers, and the populace also, all minds greatly rejoice, Knowing that they possess the right path. Treatises, scriptures, words, and meanings, Words, phrases, sections, calculations, and numbers, all of those being excellent, They become the supreme of all sentient beings. Faculties are sharp and possessing wisdom, Actions do not rely on strength, with some possessing skillful means, They are able to accomplish everything completely. Subduing all enemies is also like that, Not relying on bodily fatigue, only by the power of wisdom, They tame their own minds and act. Because of extremely loving sentient beings, They arise in this world, kings, ministers, and the populace also, Praise them as wonderful and good. All the gods say, Everyone knows their wonders, why do they know like that, Because they know what their own minds think. Bodhisattvas always see the Buddhas, Having gone there and heard the excellent Dharma, they also greatly benefit the masses, Because the Tathagata answers their inquiries, cutting off all doubts.
Tibetan
འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་ཕན་འདོགས་པས། །ཐམས་ཅད་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕུལ་མཐུ་བསྟན་ནས། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་ལུང་སྟོན་པས། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ། །སེམས་ནི་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤིན་དུ་འཕངས་པའི་ནོར་རྣམས་དང་། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་པས། །དེ་ཕྱིར་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤེས། །སངས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །བཟོད་པ་གྱ་ནོམ་ཐོབ་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤེས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །ཆོས་བརྟན་མི་རུང་རིག་པས་ན། །དེ་འདྲའི་ཤེས་རབ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ལུས་ནི་མཁའ་ལ་འཕགས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་ནང་མི་གནས། །ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་ཏེ། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་བཟོད་པ་བླ་མེད་ཐོབ། །ཡུན་རིངས་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དེ་ཡི་དབང་། །སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཁྱད་པར་མེད། །དེ་འདྲ་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འཕེལ་བར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །སུ་ཞིག་རྗེས་ སུ་སློབ་མི་བྱེད། །རབ་བརྟན་དམ་ཆོས་གང་གནས་པ། །འདི་འདྲའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ལམ་ནི་གཉེར་བ་དག །རྟག་པར་ནན་ཏན་ཆོས་གཉེར་བྱ། །ཆོས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁེ་བཙལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་ཕན་གདགས་བྱ། །བརྒལ་བའི་ལན་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། བརྒལ་བའི་ལན་གདབ་པའི་ལེའུ།
Chinese
将要变成。由于广泛利益众生，一切都将获得喜悦。佛陀显示神通威力后，预言将成佛，因此菩萨的心将获得喜悦。对于极其珍爱的财物，以及内外一切都没有执着，因此以大喜悦，了知自己将成就佛陀。由于获得了诸佛赞叹的殊胜忍辱，因此以大喜悦，了知自己将成就佛陀。不住于一切法，以智慧了知法不可靠，获得如此智慧后，身体将升到空中。他的心不住于内，也不住于外，由于超越了一切概念，因此获得无上忍辱。长久以来以慈爱和悲悯，关怀一切众生，因此凭借他的福德，将能见到无量佛。他的身体与一切佛的身无有差别，由于获得如此忍辱，将增长法的自性。对于菩提心生起，谁不会随学呢？无论殊胜稳固的正法在哪里，都将获得这样的功德。因此，应当寻求道，应当时常精勤修法。以法寻求自己的利益，从而利益菩提。驳斥回答之品第七完毕。 第七品，驳斥回答之品。
English
Will become. By extensively benefiting sentient beings, all will attain joy. After the Buddha displayed miraculous power, he prophesied that he would become a Buddha, therefore the bodhisattva's mind will attain joy. For extremely cherished wealth, and without attachment to everything internal and external, therefore with great joy, he knows that he will accomplish Buddhahood. Because he has obtained the excellent forbearance praised by the Buddhas, therefore with great joy, he knows that he will accomplish Buddhahood. Not abiding in all dharmas, and knowing that dharmas are unreliable with wisdom, having obtained such wisdom, the body will rise into the sky. His mind does not abide within, nor does it abide outside, because he has transcended all concepts, therefore he obtains unsurpassed forbearance. For a long time, with love and compassion, he cares for all sentient beings, therefore by the power of his merit, he will be able to see immeasurable Buddhas. His body is no different from the bodies of all Buddhas, because he has obtained such forbearance, he will increase the nature of dharma. For the mind generated towards Bodhi, who would not follow and learn? Wherever the excellent and stable true dharma abides, such qualities will be obtained. Therefore, one should seek the path, one should always diligently practice the dharma. Seek one's own benefit through the dharma, thereby benefiting Bodhi. The seventh chapter, the chapter of refuting answers, is complete. Seventh chapter, the chapter of refuting answers.