Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནས་དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བར་དག་གི་མཆོད་པ་ཡང་མཐོང་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཚུལ་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཆོས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ཞིང་། ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། མི་ཆོད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རིགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཉེ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། །ཕྲ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། ཟབ་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། འཇམ་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འབྲེལ་བའི་སྤོབས་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒོའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆིས་ཏེ། དེ་ལ་བརྩོན་བར་བགྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་ཐོབ་ཅིང་མཆོད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམིགས་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡང་གཟུགས་ལགས་པར་མ་འཚལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་འཇུག་པས་ཀྱང་སྒོའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁམས་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་འཇུག་པ་དང་། དབང་པོ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དངོས་པོ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དམིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བདག་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མཚན་མ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྨོན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྨོན་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གནས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གནས་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདུས་བྱས་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ལ་འཇུག་པས་ཀྱང་སྒོའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་པ་མ་མཆིས་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཕུང་པོ་
Chinese
第二十三，大果报预言品。 第二十三，大果报预言品。 此后，彼时，大果报之眷属的天神八十俱胝，从非天至善增天神之间，既见供养，又闻预言，心满意足，欢喜踊跃，生起极喜、欢喜、悦意，入于一法，亦真切见得从一一法中生出无量法门。又知从一切入法之中，亦生出无量之无畏、无断之无畏、理之无畏、解脱之无畏、无碍之无畏、近之无畏、微之无畏、深之无畏、种种之无畏、柔和之无畏、关联之无畏等，对薄伽梵生起欢喜，宣说正法，向薄伽梵如是禀白：薄伽梵，有称为“门之理无量”之等持，若勤于此，菩萨摩诃萨将获得无畏，且将获得供养之无畏，且于一切所缘及等至皆不愚昧。于此，任何所缘皆不以不知是色之理而遮蔽。彼以入蕴亦将获得门之理无量之陀罗尼。入界、入处、入根、入谛、入缘起、入有情、入无有情、入有事、入无有事、入所缘、入无所缘、入我、入空性、入相、入无相、入愿、入无愿、入住、入无住、入有为、入无为，亦将获得门之理无量之陀罗尼，且将具有于一切无碍之无畏。彼乃蕴
English
Twenty-third, the chapter on the prophecy of great fruit. Twenty-third, the chapter on the prophecy of great fruit. Then, at that time, eighty kotis of gods of the retinue of great fruit, from the Asuras to the gods of Good Increase, having seen the offerings and heard the prophecies, were satisfied, pleased, and delighted. Having generated extreme joy, happiness, and contentment, they entered into one dharma, and also truly saw that limitless Dharma doors arise from each and every dharma. And knowing that from all entries into the Dharma, limitless fearlessness, unceasing fearlessness, the fearlessness of reason, the fearlessness of liberation, unobstructed fearlessness, near fearlessness, subtle fearlessness, profound fearlessness, various fearlessness, gentle fearlessness, and related fearlessness also arise, they generated joy towards the Bhagavan, proclaimed the Dharma, and spoke thus to the Bhagavan: "Bhagavan, there is a samadhi called 'limitless aspect of the door'. If one strives in it, a Bodhisattva Mahasattva will obtain fearlessness, and will obtain the fearlessness of offerings, and will not be deluded in all objects and samapattis. In this, no object will be obscured by not knowing it to be form. By entering into the skandhas, one will also obtain the dharani of the limitless aspect of the door. By entering into the dhatus, entering into the ayatanas, entering into the indriyas, entering into the truths, entering into dependent origination, entering into sentient beings, entering into non-sentient beings, entering into things, entering into non-things, entering into objects, entering into non-objects, entering into self, entering into emptiness, entering into signs, entering into non-signs, entering into aspirations, entering into non-aspirations, entering into abiding, entering into non-abiding, entering into conditioned things, and entering into unconditioned things, one will also obtain the dharani of the limitless aspect of the door, and will possess unobstructed fearlessness in all things. That is the skandhas.