Tibetan
ཆོས་ཉིད་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མ་ནོར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཞི་མི་འདག་ཉོན་མི་མོངས། ། ཉོན་མོངས་མཚན་མ་མེད་ཅིང་ཞི་བྱེད་མེད་ལ་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱང་མེད། །གང་གིས་ཚུལ་ཆེན་དམ་པ་འདི་མཐོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དུ་འགྱུར། །གྲོལ་ཞིང་འགྲོལ་མཛད་ཞི་བའི་ཆོས་ཅན་ཞི་མཛད་ངོ་མཚར་འགྱུར་མི་མངའ། །བཅོམ་ལྡན་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་དཔྱིད་ཀྱི་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་སྟེ། །ཀུན་རྟོག་བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་བདག་དང་གཞན་མེད་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྟོག །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱང་ནི། །ལས་དང་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་དེ་མྱོང་གང་གྱུར་དེ་ཡང་མེད། །བདེ་གཤེགས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚུལ་ནི་བདག་ཅག་འཚལ། །དེས་ན་ད་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཐུགས་དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ངེས་པ་སྟེ། །དགེ་བའི་བློ་མངའ་དག་གཙང་དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འཕགས་པའི་གཙོ་བོ་བསྟོད་པས་བསོད་ནམས་གང་བྱུང་བ། །ཇི་སྙེད་དཔལ་སྟུག་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་རྣམ་སྨིན་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་འགྱུར་པའི། །བདག་ཅག་དགེ་རྩ་དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །བསོད་ནམས་འདི་ཀུན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བསྔོ་ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བར་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་དེ་དག་གིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་མཁྱེན་ནས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་དོན་མཛད་རྣམ་པར་འདྲེན་མཆོག་ཀུན་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་པ། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་རྣམས་རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། །རྒྱལ་བ་དཔལ་སྟུག་རྐང་གཉིས་མཆོག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུགས་བརྩེས་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཁྱོད་ཅི་སླད་འཛུམ་མཛད་དེ་རྒྱུ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསུངས། །གཙོ་བོ་དེ་ཐོས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་འགྱུར་ཞིང་། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ངེས་འབྱུང་ལས་དང་འབྲས་བུ་ གཞལ་ཡས་བགྱིད་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་ལྷ་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་འདི། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྟན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གསུང་མཆོག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བཟང་པོ་འདི་ཐོས་ནས།
Chinese
法性无有。 如是性与无谬如是性，寂灭不灭，烦恼不染。 烦恼无相且无寂灭者，烦恼诸法亦复无有。何人若见此大圣法，彼等一切皆成遍知。解脱且作解脱，具寂静法性，作寂静者，稀有且无有变异。世尊与天人等世间，如春季阳焰般显现错乱。一切分别自性，威伏无我他，分别男女相。众生痛苦于彼处，由种种所生，心亦复如是。 无有业及果，彼所感受者，彼亦复无有。如是善逝诸佛之行境，我等了知。是故如今善逝寂静心，诸根寂静且决定。 具善妙心，清净无垢，以法供养。赞叹佛陀世间圣主，所生之福德。 如是光荣炽盛二足尊主，能遍知一切异熟果。 我等以此善根，愿此一切众生，皆获得遍知果位。此诸福德为利一切众生回向，愿一切众生皆得胜。 其后，世尊知晓光明诸天众，彼等殊胜意乐完全清净，且具足随顺正理之无畏，以及彼等眷属亦将获得殊胜之果，知晓后，彼时便作微笑。 其后，具寿马胜以偈颂请问世尊： 利益世间之导师胜，遍知一切且能威伏一切者。 善逝具悲心者，若无因缘，则不作微笑。 祈请人天导师光荣炽盛二足尊，以慈悲心为世间宣说。 超越世间者，您为何而微笑，请为我等宣说其因缘。 听闻彼语，一切众生心皆欢喜， 导师定能衡量解脱之业与果。 因此，为了使天人等世间，从此轮回痛苦中解脱。 宣说八支圣道，从此有海中度脱。 听闻大仙所说，具足八支之殊胜妙语后。
English
The nature of reality is without existence. The suchness and the non-erroneous suchness are peaceful, unceasing, and free from defilements. Defilements are without characteristics and without pacifiers, and the defilements themselves are also non-existent. Whoever sees this great and sacred Dharma will become all-knowing. Liberating and causing liberation, possessing the nature of peaceful Dharma, being a peacemaker, wonderful and without change. The Blessed One, with gods and the world, appears confused like a mirage in spring. All conceptualizations are self-nature, overpowering, without self and other, distinguishing male and female. Sentient beings suffer there, generated by various causes, and the mind is also like that. There is no action and no result, and whatever is experienced, that also does not exist. Thus, we know the conduct of the Sugatas, the Buddhas. Therefore, now the Sugata has a peaceful mind, the senses are peaceful and certain. Possessing a virtuous mind, pure, immaculate, and offering with Dharma. Whatever merit arises from praising the Buddha, the lord of the world and the noble ones. Thus, the glorious and radiant lord of the two-legged, can fully know all the ripened results. May all beings in this world, through this root of virtue of ours, attain the state of omniscience. May all these merits be dedicated for the benefit of all beings, and may all beings be victorious. Then, the Blessed One, knowing that the excellent intention of those gods of clear light is completely pure, and that they possess the abundant courage to follow the Dharma, and that their retinue will also obtain excellent results, then he smiled. Then, the venerable Ashvajit asked the Blessed One in verse: The supreme guide who benefits the world, the all-knowing one who subdues all. The Sugata, possessing compassion, does not smile without a reason. I beseech the glorious and radiant lord of the two-legged, the guide of gods and humans, to speak to the world with compassion. Transcender of the world, why do you smile, please tell us the reason. Hearing that, the minds of all beings will be delighted, The guide will surely measure the actions and results of liberation. Therefore, in order to liberate the world with gods and humans from the suffering of this cycle of existence. By teaching the eightfold noble path, one will be delivered from this ocean of existence. Having heard the great sage's words, the excellent and virtuous words possessing eight branches.
Tibetan
།འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཚལ་དགེ་ལ་བརྩོན་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །ཐེ་ཚོམ་བྲལ་གྱུར་རྣམ་དག་ཡིད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་བཞིན་བགྱིད་ཁྱོད་དང་འཐུན་བྱུང་སྲས་སུ་འགྱུར། །འཁོར་རྣམས་བརྟེན་པ་གཞན་མ་མཆིས་པར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྟ། །འགྲོ་བའི་རྩ་ལག་རྟོག་པ་ཡིད་གཉིས་བསལ་ཞིང་བཀའ་ལུང་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་གནས་ཤིང་ཉན་པར་འཚལ། །གསུང་རབ་ལེགས་བརྗོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕོབ་གང་དག་སྐོམ་པ་འཚལ་བར་འགྱུར། །འདྲེན་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་འདི་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འཚལ། །རིང་དུ་སོང་བའི་མ་ལ་བུ་ལྟ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྟ། །བདེ་གཤེགས་ལྷ་རྣམས་ལུང་བསྟན་བཀའ་སྩོལ་བཞད་པའི་དོན་ཀྱང་བསྟན་དུ་གསོལ། །སྐྱོབ་པའི་གསུང་མཆོག་ཐོས་ན་འཇིག་རྟེན་དོན་ཆེན་ཤིན་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་དེ་རིང་སུ་ཞིག་དགེ་བ་འཕེལ་ཞིང་གྲགས་པ་དོན་དུ་གཉེར། །སུ་ཞིག་འདྲེན་པའི་ཡོན་ཏན་གཏེར་རྙེད་འགྱུར་བ་བདག་ཅག་དེ་ཉན་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་དག་ཐོས་ཤིང་དགར་གྱུར་ནས། །ཚུལ་འདི་སྟོན་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ལྡན་ཤེས་རབ་ལ་ཡང་སྒོམ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ལེགས་པར་དུས་ལྡན་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་ལགས། །བདེ་གཤེགས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་བཞིན་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །སྤོབས་པ་ཆེ་འབྱུང་དེ་ཕྱིར་གང་དང་གང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ལུང་བསྟན་ངས་བཤད་ཀུན་ཀྱང་དབང་པོ་ཞི་བས་མཉན་པར་གྱིས། །འོད་གསལ་བ་ཡི་ལྷ་རྣམས་བློ་དག་ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་མཐོང་བ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་མེད་ཡིད་ཅན་འདི་དག་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཞུགས། །བྱང་ཆུབ་ངེས་འབྱུང་ལམ་མཆོག་ཡང་དག་རྒྱལ་བས་སྦྱང་སྤྱད་པ། །བྱང་ཆུབ་འགྲོ་འདོད་གང་ཚེ་སྟོན་མེད་ལམ་སྟོར་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཚུལ་གྱི་དམ་པ་ཤིན་དུ་གསལ་སྒྲ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་འདི་ཐོས་ན། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དོན་གཉེར་བློ་སྦྱངས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཞི་འཐོབ་འགྱུར། །དེ་དག་སྟོབས་སྐྱེས་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་མཁས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཡིད་དེས་གྱུར། །བུ་སྐྱེས་མ་བཞིན་དགའ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་དག་སྨོན་ལམ་བཏབ། །འོད་གསལ་ལྷ་རྣམས་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་འདོད་ཚུལ་གྱི
Chinese
愿一切众生皆求成佛，勤于行善并心生欢喜。 愿以离疑清净之心，生起精进勇猛之力。 如来教法如实行持，与您相应终成佛子。 众眷属无有其他依怙，唯有瞻仰导师您的尊颜。 断除众生根本的分别二心，祈请赐予教诲和开示。 世尊，愿此世间众生，常随您左右，恭敬聆听。 祈降甘露般的妙法之雨，以满足一切渴求佛法者。 大导师，您的这些眷属，皆渴求佛陀的功德。 如久别的游子盼望母亲一般，我们都瞻仰着您的尊颜。 祈请善逝诸神，赐予授记和开示，并阐释微笑的深意。 若能听闻救怙者的殊胜教言，世间众生必将获得巨大的利益。 今日，谁能增上善业，追求名声的意义？ 谁能寻得导师的功德宝藏？我们都愿聆听。 愿佛陀的眷属们，听闻您的教诲后心生欢喜。 愿他们宣扬此理，并修习禅定之力和智慧。 此后，世尊以偈颂的形式，再次对具寿马胜宣说： 马胜，你善于表达，适时而生，真是太好了。 如同善逝的化身一般，你的智慧将会增长。 你将生起广大的勇气，因此，无论你提出什么问题。 我都将给予预言和解答，愿所有人都以平静的心态聆听。 光明之神，心怀纯净， 曾见往昔诸佛。 他们见到世间无依无靠的众生，从而真正地趋入菩提。 诸佛所修习的，是通往菩提的殊胜解脱道。 无论何时，当有人想要走向菩提，他们将为迷失方向的人们指明道路。 若能听闻如此清晰殊胜的法理，以及这无与伦比的声音。 那些寻求佛陀功德、磨练心智的人们，终将获得菩提的寂静。 他们将增长力量，精通正法与非法，并心怀菩提。 如同母亲生子般欢喜，他们将至诚祈愿证得无上菩提。 光明之神们，这就是他们希求菩提的方式。
English
May all beings seek Buddhahood, diligently engage in virtue, and rejoice. May they, with minds free from doubt and pure, generate the power of vigorous effort. Acting in accordance with the teachings of the Sugata, may they become sons in harmony with you. May all the retinues, having no other refuge, look to the face of you, the guide. Eliminating the dualistic thoughts that are the root of beings, we beseech you to grant teachings and instructions. Bhagavan, may these beings of this world remain in your service and listen. Pour down the rain of nectar-like well-spoken scriptures, so that those who thirst may be satisfied. Great guide, may these retinues of yours seek the qualities of Buddhahood. Just as a son who has been away for a long time looks to his mother, so do we look to your face. Sugata gods, grant prophecies and instructions, and also reveal the meaning of the smile. If the supreme words of the protector are heard, the great purpose of the world will surely be attained. Who today will increase virtue and seek the meaning of fame? Who will find the treasure of the guide's qualities? We wish to hear that. May the retinues of the Victorious Ones, having heard those words spoken by you, rejoice. May they demonstrate this conduct, and also meditate on the power of samadhi and wisdom. Then, the Bhagavan, in verses, again spoke to the venerable Aśvajit: Aśvajit, your eloquence is excellent, well-timed, and born, it is truly good. Just like an emanation of the Sugata, your intelligence will arise. Great courage will arise, therefore, whatever you have asked. I will speak all those prophecies and answers, may all listen with peaceful senses. The gods of clear light, with pure minds, Have seen the Buddhas of the past. Having seen these sentient beings without a protector in the world, they truly entered into enlightenment. The excellent path of definite emergence to enlightenment, practiced and cultivated by the Victorious Ones. Whenever someone wishes to go to enlightenment, they will show the way to those who are lost without a guide. If one hears this extremely clear and supreme doctrine, and this unique sound, those who seek the qualities of Buddhahood and train their minds will attain the peace of enlightenment. They will generate strength, be skilled in what is right and wrong, and be transformed by the mind of enlightenment. Joyful like a mother who has given birth to a son, they will sincerely pray for supreme enlightenment. The gods of clear light, this is how they desire enlightenment.