Tibetan
་ཐོས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། འཁོར་བའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། འཁོར་བ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོག་པ་མེད་པའི་བློ་ཅན་ནམ་མཁའི་བཞིན་དུ་དག་ཅིང་གོས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་དག་པ་དང་གོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཞི་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཞི་ལ་ཞི་བའི་ཐུགས་མངའ་ཞི་ བ་སྐྱེད་ཅིང་ཞི་བའི་ཕ་རོལ་བྱོན། ཞི་བ་བསྟེན་པར་མཛད་ཅིང་འགྲོ་ལ་ཞི་བ་བསྟེན་པ་རྗེས་སུ་སྟོན། ཞི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དགྱེས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཞི་ལ་དྲི་བྲལ་འཁྲུགས་མ་མཆིས། ཁྱོད་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཞི་བ་འགྲོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་བཏོན། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་བསྟེན་པའི་བྱང་ཆུབ་གཞལ་ཡས་ཞི་བ་དེ་ལ་འགོད། དེ་བསྟེན སངས་རྒྱས་འཕགས་པས་བསྟེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞི་བར་དེང་ཞེས་གསུང་། །འདྲེན་པ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་འདི་ལ་རྒྱལ་བས་བསྟེན་པའི་བསླབ་པ་བསྟན། །གལ་ཏེ་བསླབ་པ་དེ་སློབ་འགྲོ་བ་འདི་དག་གཞལ་ཡས་འཐོབ། །བསླབས་ནས་ཞི་ཞིང་ཡིད་ཞི་ཞི་བའི་ལམ་དོང་དབང་པོ་ཞི་བ་དག །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་འགྲོ་བ་ཞི་བྱེད་མཐུ་ཆེན་ཞི་བ་ཤེས་པར་འགྱུར། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཞི་བ་བགྱིད་གང་དག་གིས། །འཆི་མེད་ཞི་བ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་གྱུར་པ། །དེ་དག་འདྲེན་པ་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་མཆོད་པ་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ཞི་ཞིང་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཞི་བ་རྟག་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མཚན་མ་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་མྱ་ངན་འདས། །ཐུབ་པ་གང་དག་ཞི་ལས་ཞི་འདོད་སེམས་པ་དེ་དག་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཀུན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུབ་པ་བློ་ལྡན་འདས་ལས་རྒལ་བ་དེ་ལ་བདག་ཅག་དོགས་མ་མཆིས། གང་དག་ཕུང་པོ་བོར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཞི་ཚོལ་དེ་ལ་ཞི་བར་རྟོགས། ཕུང་པོ་འཇིགས་པ་དེ་དག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་དགའ་མ་ལགས། །དབེན་པའི་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཞི་ཚོལ་དེ་དག་བློ་འཁྲུལ་འཁྲུགས་གྱུར་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་དག་བྱིས་པ་ཞེས་ནི་སྟོན་པས་གསུངས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཞི་དང་མཚན་མའི་འཆིང་བ་འདི་དག་གསུངས། །ཐུབ་པ་གང་དག་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཚན་མི་རྙེད། །དེ་དག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མཛེས་བྱེད་གང་དག་མཚན་མེད་དགའ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སྐྱོན་བྲལ་ ཞི་བ་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱི་རྩོད་ལས་རྒྱལ་ནས་ཉོན་མོངས་ཞི་བའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཐོབ། །རྣམ་འདྲེན་ཞི་བ་མཛད་ལ་བསྟོད་པས་བདག་ཅག་བསོད་ནམས་གང་རྙེད་པ། །ཆགས་མེད་ཐུགས་མངའ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་འདི་ཙམ་ཞེས་ནི་མཁྱེན་གྱུར་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལམ་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཞི་བྱེད་ཞི་བ་བསྟན་ནས་མཁས་པས་མཆོད་པའི་རང་འབྱུང་སྡིག་མེད་ཤོག །དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཚངས་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པར་རིག་ནས་བདག་ཉིད་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། མི་དབང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ལོག་པ་རྨོངས་མེད་ཆད་པ་སྟོང་འདྲ་ཞིང་། །སྟོན་གྱི་སྤྲིན་འདྲ་མིག་འཕྲུལ་འདྲ་བར་མཁྱེན། །རྒྱལ་བས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མེད་པར་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་མི་ཞིག་རྨི་ལམ་བཀྲེས་གྱུར་པས། །ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ཟོས་ཀྱང་མ་འདྲངས་པ། །དེ་ལ་བཀྲེས་མེད་ཟད་མེད་སེམས་ཅན་མེད། །རྨི་ལམ་དེ་འདྲར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །སྐོམ་པའི་མི་ཞིག་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན། །ཆུ་བསིལ་དང་ཞིང་རྙོག་མེད་འཐུངས་གྱུར་ཀྱང་། །ངོམས་མེད་ཚ་བ་ཞི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །འདི་ལ་བྱེད་མེད་ཚོར་མེད་སེམས་ཅན་མེད། །བྱས་པ་དེ་བཞིན་མེད་ཅིང་རྣམ་སྨིན་མེད། །འབྲས་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་མེད་ཅེས། །འདི་འདྲའི་ཆོས་མཁྱེན་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་མི་མངའ། །མི་ཞིག་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚིག་སྨྲ་ན། །དགའ་བར་འགྱུར་ཡང་ཆིག་ལ་འཕོ་བ་མེད། །ཆིག་ཉིད་མེད་ཅིང་དགར་འགྱུར་དངོས་ཀྱང་མེད། །དེ་མཁྱེན་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་མི་མངའ། །པི་བང་སྒྲ་སྙན་མཉན་ན་རྣར་སྙན་ཏེ། །སྒྲ་དེ་རང་བཞིན་གང་ཡང་ཡོད་པ་མིན། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་ཕུང་པོ་འདི་གཟིགས་ན། །ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་གང་ཡང་མི་དམིགས་མངའ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རང་བཞིན་གསལ་དག་པ
Chinese
也不是未曾听闻之法的念想者，也不是独觉的念想者，也不是非独觉的念想者，也不是独觉之法的念想者，也不是菩萨非法的念想者，也不是佛的念想者，也不是非佛的念想者，也不是佛法的念想者，也不是非佛法的念想者，也不是涅槃的念想者，也不是非涅槃的念想者，也不是轮回的念想者，也不是无轮回的念想者。如是于一切的一切中，具有无分别之智，如虚空般清净且无染污，彼等因清净且无染污之故，彼时彼等寂静。以偈颂赞叹薄伽梵：寂静中具寂静心，生寂静且至寂静彼岸，行持寂静，并向众生示现随行寂静，喜悦寂静之行境，菩提寂静且无垢无浊。您已引导一切众生相续获得不死寂静。安置于往昔胜者所行持的菩提宫殿寂静之中。行持彼，佛陀圣者所行持的寂静之城，如今如是说。引导者如是向此众生示现胜者所行持的学处。若此众生学习彼学处，则将获得宫殿。学习后寂静，心寂静，寂静之道，根寂静而善妙。世间智者，平息众生，大能者，将知晓寂静。引导者，您的殊胜之子，行持寂静者，已完全了知不死寂静，一切相皆已灭尽。彼等引导者，精通正理，将以殊胜供养来供养。烦恼寂静，舍弃一切相，寂静将恒常显现。一切众生寂静且离相，彼即是涅槃。能仁，何者于寂静中欲求寂静，彼等之心将转为烦恼。胜者，您的菩提以及一切众生、一切法皆不可思议。能仁，具慧者，超越轮回者，我等对此毫无疑惑。何者舍弃蕴身，寻求菩提寂静，彼等将获得寂静
English
Nor are they those who have the notion of a Dharma that has not been heard. Nor are they those who have the notion of a Pratyekabuddha. Nor are they those who have the notion of not being a Pratyekabuddha. Nor are they those who have the notion of the Dharma of a Pratyekabuddha. Nor are they those who have the notion of the Dharma of not being a Bodhisattva. Nor are they those who have the notion of a Buddha. Nor are they those who have the notion of not being a Buddha. Nor are they those who have the notion of the Dharma of a Buddha. Nor are they those who have the notion of the Dharma of not being a Buddha. Nor are they those who have the notion of Nirvana. Nor are they those who have the notion of not being Nirvana. Nor are they those who have the notion of Samsara. Nor are they those who have the notion of not being Samsara. Thus, in all of everything, those with minds free from conceptualization become pure and stainless like the sky. Because they are pure and stainless, at that time they are peaceful. Praising the Bhagavan with verses: Possessing a peaceful mind in peace, generating peace and reaching the other shore of peace, practicing peace and subsequently showing beings the practice of peace, delighting in the realm of peace, Bodhi is peaceful, stainless, and without confusion. You have led all beings to the lineage of immortal peace. Establish them in the peaceful palace of Bodhi practiced by the previous victors. Practice that, the peaceful city practiced by the Buddhas and Aryas, thus it is said today. The guide thus shows this being the discipline practiced by the victors. If these beings learn that discipline, they will attain the palace. Having learned, they are peaceful, their minds are peaceful, the path of peace, the senses are peaceful and virtuous. The wise in the world, pacifiers of beings, great in power, will come to know peace. Guide, your supreme sons, those who practice peace, have completely understood immortal peace, all characteristics have been exhausted and completely realized. Those guides, skilled in the proper way, will be honored with supreme offerings. Afflictions are peaceful, abandoning all characteristics, peace will always be shown. All beings are peaceful and free from characteristics, that itself is Nirvana. Sages, those who desire peace from peace, their minds will turn to afflictions. Victor, your Bodhi, all beings, and all Dharmas are inconceivable. Sage, wise one, transcending Samsara, we have no doubt about that. Those who abandon the aggregates and seek Bodhi peace, they will attain peace.
Chinese
证悟。 这些令人恐惧的蕴，并不喜悦释迦牟尼的教法。 那些具有隐居智慧，寻求寂静的人们，他们的心意变得混乱迷茫。 导师说，这些以法相为行为对象的人，是孩童。 一切智者宣说了寂静和法相的束缚。 那些圣者在诸蕴中，无论如何也找不到法相。 那些使释迦牟尼的教法变得庄严，喜悦于无相的人们。 他们将获得无垢的菩提， 寂静，贤者的行为对象。 战胜魔的争斗，获得平息烦恼的一切智智。 以赞颂引导者寂静的行为，我们所获得的功德。 无贪执之心的善逝知晓这一切。 因此，一切众生都依止一切智者所教导的殊胜之道。 愿以寂静者宣说寂静，贤者供养的自生者无罪业。 之后，娑婆世界的统治者梵天，得知梵天众和诸天正在赞颂世尊，于是以与自己品行相似的偈颂来赞颂世尊： 人王，您知晓一切诸法， 如同邪见无明，断灭空性一般。 如同秋天的云朵，如同幻术一般。 胜者知晓没有欲妙的功德。 如同一个人在梦中感到饥饿， 即使吃了百味美食也无法满足。 对他来说，没有饥饿，没有耗尽，没有众生。 您以这样的梦境看待一切诸法。 如同一个口渴的人在睡眠的梦中， 即使喝了清凉的水，也没有浑浊。 也无法满足，热恼也无法平息。 同样，您也如此看待一切诸法。 于此，没有作者，没有感受者，没有众生。 没有如是造作，也没有异熟。 没有感受果报这件事。 您知晓这样的法，没有疑惑。 如果有人说出悦耳的话语， 即使感到高兴，也不会转移到个体上。 没有个体，也没有分离的事物。 您知晓这些，对这些没有疑惑。 如果聆听琵琶的声音，悦耳动听， 但声音本身没有任何自性。 同样，贤者如此观察这些蕴， 也无法找到蕴的任何自性。 珍宝的自性清澈明亮
English
Enlightenment. These terrifying aggregates do not delight in the teachings of Shakyamuni. Those who possess solitary wisdom, seeking peace, their minds become confused and bewildered. The Teacher said that those who take the characteristics of phenomena as their object of practice are children. The All-Knowing One spoke of the bonds of peace and characteristics. Those Conquerors who, in all ways, do not find characteristics in the aggregates. Those who adorn the teachings of Shakyamuni, delighting in the absence of characteristics. They will attain flawless enlightenment, Peace, the object of practice for the wise. Having conquered the battles of the demons, they will attain the All-Knowing Wisdom that pacifies afflictions. By praising the Guide who brings peace, whatever merit we obtain. The Sugata, with a mind free from attachment, knows this much. Therefore, all beings rely on the supreme path taught by the All-Knowing One. May the Self-Arisen One, who teaches peace and is worshipped by the wise, be without sin. Then, Brahma, the lord of the world, knowing that the Brahmas and the gods were praising the Blessed One, praised the Blessed One with verses similar to his own conduct: King of men, you know all phenomena, Like wrong views, ignorance, annihilation, and emptiness. Like autumn clouds, like illusions. The Victorious One knows that there are no qualities of desirable objects. Just as a person becomes hungry in a dream, Even if he eats a hundred flavors of food, he is not satisfied. For him, there is no hunger, no exhaustion, no sentient being. You see all phenomena in such a dream. Like a thirsty person in a sleeping dream, Even if he drinks cool water, without turbidity. He is not satisfied, and the heat is not pacified. Likewise, you see all phenomena in this way. In this, there is no doer, no feeler, no sentient being. There is no such action, and there is no ripening. There is no such thing as experiencing the result. You know such a Dharma, and you have no doubt. If someone speaks pleasing words, Even if he is happy, it does not transfer to the individual. There is no individual, and there is no separate thing. You know these, and you have no doubt about them. If you listen to the sound of a lute, it is pleasing to the ear, But the sound itself has no nature whatsoever. Likewise, when the wise observe these aggregates, They cannot find any nature of the aggregates. The nature of a precious jewel is clear and bright