Tibetan
དང་བ་དན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བླ་རེ་དང་ལྡ་ལྡིས་བརྒྱན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མིའམ་ཅིའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བླ་རེ་དང་ལྡ་ལྡིས་བརྒྱན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མིའམ་ཅིའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ནས། །དེ་མིའམ་ཅིའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཁོད་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར། མངོན་པར་གཏོར། མངོན་པ་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་དག་ལས་བབས་ཏེ་རྐང་པས་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བདེ་གཤེགས་དྲི་བྲལ་སྤྱན་མངའ་བ། །རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་འཇུམ་མི་མཛད། །ལྷ་མིས་མཆོད་པ་ཡང་དག་ཏུ། །འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་དེ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཛུམ་མཛད་པ། །འཁོར་གྱིས་མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །ཟླ་བ་ཚིས་ལ་མི་བཞིན་དུ། །སྨྲ་བའི་ཟླ་བའི་ཞལ་དུ་ལྟ། །བདེ་གཤེགས་མཛེས་པ་དེང་སུ་ཞིག །གཉིས་མེད་ཆོས་ལ་ཤེས་མཆོག་སྐྱེས། །བར་གཞི་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བར་འགྱུར། །མི་མཆོག་དམ་པ་ཐེ་ཚོམ་སོལ། །བདེ་གཤེགས་གང་གིས་ཆོས་ཉིད་ལ། །དད་པ་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཇི་ལྟར་འཛུམ་པ་མཛད་པར་འགྱུར། །སྨྲ་མཆོག་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་ཁུམ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་འཁོར་འདི་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་བསྟན་ཐོས་ཡིད་དགའ་ཞིང་། །ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོམ་ཉི་ཆར། །ཇི་ལྟར་བསྟན་བཞིན་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་མཛད་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་བཅད་སླད་ལྗོན་པ་དང་། །མི་ཅི་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །སྐྱེ་བོ་ཚོགས་ཆེན་རྣམས་ནང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་སྟེན་འགྱུར་བ། ། ལྗོན་པའི་ལུང་བསྟན་གང་དྲིས་པ། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དྲིས། ། ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྒྲིབ་མེད་པ། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་ཅན། །དེ་ཁྱོད་དང་བའི་ཡིད་བྱོས་ལ། །སྐྱོ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉོན། །འཇིག་རྟེན་ཕན་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །ལྗོན་པས་ཐེ་ཚོམ་གང་དྲིས་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པར་བྱས། །ཐེ་ཚོམ་གཅད་པ་ང་ལས་ཉོན། །ལྗོན་པ་ལ་སོགས་མིའམ་ཅི། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་འདིར་ལྷགས་པ། །དེ་དག་གང་ལ་མཆོད་བྱས་ནས། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་འདོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་དེར། །ལྷ་མིའི་ནང་དུ་འཁོར་བར་འགྱུར། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒོམས་ནས། །སེམས་ལ་དབང་སྒྱུར་དབང་ལྡན་འགྱུར། །མི་ཡི་སེང་གེ་དེ་དག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ། །སྤྲུལ་བཀྱེ་རང་ནི་ལྷ་གནས་ན། །བསམ་གཏན་དགའ་བའི་བདེ་བ་མྱོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དགུ་བཅུར་ཡང་། །དེ་དག་ལྷ་མིར་འཁོར་འཁོར་ནས། །རང་རང་ཞིང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སུ། །བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་བསྐལ་པ་ལ། །མི་ཡི་སེང་གེ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཐོ་དཔག་ཡས། །སྟོབས་བཅུ་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་འགྱུར། །དེ་དག་ཞིང་དུ་སེམས་ཅན་གང་། །ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་འགའ་མི་སྐྱེ། །ཉན་ཐོས་ཐེག་པས་གང་བྱུང་བ། །ཀུན་ཀྱང་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ། །མི་ཡི་སེང་གེའི་ཞིང་དེར་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སྐྱེ་བ། །དེ་དག་ཚེ་གཅིག་ཐོགས་པ་སྟེ། །མི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས། །བདག་ཅག་དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ་ཞེས། །དེ་འདྲའི་བསམ་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སེམས་ཅན་རླབས་ཆེན་དེ་དག་ནི། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཡུན་རིང་བཏབ། །དེ་དག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །བསམ་པས་རང་ཞིང་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །ཉོན་མོངས་འཇོམ་པ་དེ་དག་གི །ཞིང་གི་བཀོད་པར་འགྱུར་བ་ནི། །དགའ་ལྡན་གནས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །ངན་སོང་ཀུན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག །དེ་དག་ཞིང་དུ་རྣམ་ཀུན་དུ། །མི་ཁོམ་གང་ཡང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཞིང་རྣམས་ཡོངས་སྦྱངས་དེ་དག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་འདྲེན། ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡིས། །མི་ཅི་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་བཤད། །ལུང་བསྟན་དེ་ཐོས་འཁོར་གྱི་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ཡི་ནི་རངས་པར་འགྱུར། །མིའམ་ཅི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། མིའམ་ཅི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
以幡旗庄严，以帷幔和幡带庄严，幻化出八十亿个，又幻化出八十亿个紧那罗的乐器，从山香的香气中生出。以胜幢和幡旗庄严，以帷幔和幡带庄严，幻化出八十亿个，又幻化出八十亿个紧那罗的乐器，从山香的香气中生出。从平地生出，以及从水中生出的所有鲜花，也用来供养世尊。他们与紧那罗众一起安住在八十亿个楼阁中，然后绕世尊三匝，用从平地生出和从水中生出的那些鲜花撒向世尊，遍撒，极遍撒。然后从那些楼阁下来，用脚步行走，绕世尊三匝，以头顶礼世尊的双足，合掌，不眨眼地注视世尊，以各种方式忆念佛陀的功德，并安住于一处。然后，世尊领悟了紧那罗国王树木及其眷属的殊胜心念，露出了微笑。然后，具寿马胜以偈颂请问世尊：善逝无垢具慧眼，无因不会露出笑容，天人供养极殷勤，请说微笑之因缘。遍知者您露出笑容，眷属见后生起疑惑，如月圆满照人面，瞻仰语月之尊颜。善逝美妙今何故？于无二法生胜智，中间生疑将生起，人中胜士请除疑。善逝因何于法性，获得信心后世尊，如何露出此笑容？语中胜士解我疑。具足一切此眷属，听闻世尊之教喜悦，无有疑惑断犹豫，如何如教而安住？如是二足中之胜，慈悲利益诸有情，为断树木紧那罗，及诸众生之疑惑。
English
Adorned with banners, adorned with canopies and streamers, eight billion were manifested. Also, eight billion sweet-sounding Kinnara instruments were manifested, born from the rising fragrance of mountain incense. Adorned with victory banners and streamers, eight billion were manifested. Also, eight billion sweet-sounding Kinnara instruments were manifested, born from the rising fragrance of mountain incense. All the flowers born from the plains and born from the water also made offerings to the Bhagavan. Then, together with the assembly of Kinnaras, they resided in those eight billion storied mansions. Then they circumambulated the Bhagavan three times, and with those flowers born from the plains and born from the water, they scattered them upon the Bhagavan, scattered them thoroughly, scattered them exceedingly. Then, descending from those storied mansions, they walked on foot and circumambulated the Bhagavan three times. They bowed their heads to the feet of the Bhagavan, joined their palms, gazed upon the Bhagavan without blinking, and in various ways recollected the qualities of the Buddha, and remained in one place. Then the Bhagavan, understanding the superior thoughts of the Kinnara king, Tree, together with his retinue, smiled. Then the venerable Aśvajit addressed the Bhagavan in verse: Sugata, stainless, with wise eyes, You do not smile without a cause. Gods and humans offer devoutly, Please tell the cause of your smile. The All-Knowing One, you smile, The retinue sees and seeks to dispel doubt. Like the moon, full and radiant, We gaze upon the face of the moon of speech. Sugata, beautiful, what is it today? Supreme wisdom is born in the non-dual Dharma. Doubt will arise in the middle ground. Supreme among men, dispel our doubt. Sugata, by what means, in the nature of Dharma, Having gained faith, O Bhagavan, How will you smile? Supreme among speakers, dispel my doubt. This retinue, complete in all respects, Hearing the teachings of the Bhagavan, rejoices in mind, Without doubt, the darkness of hesitation is dispelled. How will they abide as taught? Thus, the best of the two-legged, Acting with compassion for beings, To dispel the doubts of Tree, Kinnaras, And all beings.
Chinese
的预言。 然后，世尊以偈颂再次对具寿马胜宣说： 在大众集会中， 谁人将信奉佛陀的功德？ 马胜，你已善加提问， 关于树的预言。 无碍见之智慧， 善逝奇妙之智慧。 以欢喜之心信受彼， 以无厌倦之心听我言。 为了世间的利益和安乐， 树所提出的疑问， 我将讲述其结果。 从我这里听取断除疑惑之法。 树等众生， 八十亿百千在此聚集。 他们供养何者之后， 从此地去世，往生天界？ 在九十亿劫中， 将于天人之中轮回。 修习五种神通之后， 将成为自在、具力者，能掌控自心。 那些人中之狮子， 在无数佛土中， 示现化身，自己则在天界， 享受禅定的喜乐。 也在九十亿劫中， 他们于天人中辗转轮回， 在各自的净土中， 将证得圆满菩提。 在常时显现之劫中， 人中之狮子，世间之怙主， 将成为无染智慧、高广无量、 具十力、光辉无限者。 在他们的净土中， 任何未成熟之众生都不会投生。 凡是由声闻乘而生者， 皆为有生之最后者。 在人中之狮子的净土中， 凡是投生的菩萨， 皆为一生补处， 将证得人中之胜者的菩提。 那些成为主要者， 皆以“我等应清净无量佛土” 之类的想法而精进。 那些伟大的众生， 曾发出广大的长久之愿。 他们从此地去世之后， 以其愿力清净各自的净土。 那些摧毁烦恼者， 其净土的庄严， 犹如兜率天的受用。 一切恶趣皆得清净。 在他们的净土中， 任何时候都不会出现任何无暇之处。 那些已清净净土者， 亦将引导众生安乐。 如此，世间怙主， 宣说了众人的预言。 听闻此预言，眷属们，
English
the prophecy. Then, the Blessed One, in verse, again spoke to the venerable Aśvajit: Among the great assembly of beings, who will believe in the qualities of the Buddha? Aśvajit, you have asked well about the prophecy of the tree. The wisdom of unobstructed vision, the Sugata's wondrous wisdom. With a joyful mind, believe in that, and listen to me with an unwearied mind. For the benefit and happiness of the world, the question asked by the tree, I will speak of its result. Listen to me for cutting off doubts. The tree and other beings, eight billion hundred thousand gathered here. After making offerings to whom, will they pass away from here and go to the heavens? In ninety billion kalpas, they will wander in the realms of gods and humans. Having cultivated the five superknowledges, they will become powerful and able to control their minds. Those lions among humans, in hundreds of thousands of Buddha-fields, will emanate manifestations, and they themselves, in the heavenly realms, will experience the bliss of meditative joy. Also in ninety billion kalpas, they will wander in the realms of gods and humans, and in their respective pure lands, they will attain perfect enlightenment. In the kalpa of constant appearance, the lion among humans, the protector of the world, will become stainless wisdom, immeasurably high, possessing the ten powers, and infinitely glorious. In their fields, whatever sentient beings are not fully ripened will not be born. Whatever arises from the Hearer Vehicle, all will be the last of existence. In the field of the lion among humans, whatever Bodhisattvas are born, they will be bound by one lifetime, and the supreme among humans will attain enlightenment. Those who have become the chief ones, with thoughts such as, "We shall purify immeasurable Buddha-fields," will engage with great diligence. Those great beings have made vast and long-lasting aspirations. After passing away from here, they will purify their respective fields by their aspirations. Those who destroy afflictions, the splendor of their fields will be like the enjoyments of the Tushita heaven. All the lower realms will be completely purified. In their fields, at all times, no unfavorable conditions will ever occur. Those who have purified their fields, will also lead sentient beings to happiness. Thus, the protector of the world, proclaimed the prophecy of the people. Having heard that prophecy, the retinues,
Chinese
亦皆心生欢喜。弥摩次预言品第十二竟。 第十二，弥摩次预言品。
English
Also, all will be delighted. The twelfth chapter, prophecy of the Mimachi, is complete. Twelfth, the chapter of the prophecy of the Mimachi.