Tibetan
།དེ་སྲིད་འཚོ་ཞེས་བརྗོད་མོད་ཀྱི། ། ལོ་ལ་ཕུང་པོར་སྤུངས་པ་མེད། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས། །ཟད་པ་མེད་ཅེས་གང་སྨྲས་པ། །ལས་ཟད་ཅེས་ནི་ངས་སྨྲས་པ། །སྟོང་པའི་ཚུལ་དུ་ཟད་པ་མེད། །ཐ་སྙད་ཚུལ་དུ་ཟད་པར་བསྟན། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་ངས་བཤད་པ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་དེའང་ཡང་དག་མཐའ། །ལོག་པའི་བློ་ཅན་བྱིས་པ་རྣམས། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཉིད་དེ། །མཚན་ཉིད་མེད་པར་ཤེས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི། །ངེས་པ་ལྗོན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཡི་གེ་གཅིག་གིས་འཇུག་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་བློ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་བྱས་པ། །ཨ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཟུངས་སུ་བསྟན། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་བྱེད་རྣམས་ལ། །མཚན་ཉིད་མཐའ་ཡས་ངས་བསྟན་ཏེ། །འདི་འདྲའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ནི། །ཨ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཟུངས་སུ་བསྟན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགག་མེད་པ། །ཨ་ཡིས་ཆོས་ལ་འཇུག་པར་བསྟན། །ཨ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཟུངས་བསྟན་པ། །དེ་ཡང་ལྗོན་པས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་པ། །དེ་ཡང་ཆོས་ལ་འཇུག་པར་གསུངས། །ཆོས་ཀུན་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡང་། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀུན་སྒོ་མོར་བསྟན། །ཨ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཟུངས་འདི་དག །ལྗོན་པ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །མི་ཟད་པ་དང་ཟད་སྨྲས་པ། །ཆོས་ཀུན་མི་ཟད་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མི་ཟད་སྒོ་ཡི་གཟུངས་སུ་བསྟན། ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྒོམ་མེད་དེ། །དེ་དག་མེད་པས་སྒོ་མི་འབྱུང་། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་བདེ་གཤེགས་བསྟན། །ཨ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཟུངས་བསྟན་པ། །འདི་ཡང་ལྗོན་པས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་ཀུན་ལུས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཅེས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ལ་ངས་བསྟན་པ། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་འདུག་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་འོང་བ་མེད་པ་སྟེ། །མེད་པས་དེ་དག་འོང་བའང་མེད། །འདི་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་གདགས་པ་མེད་པ་སྟེ། །མེད་པས་དེ་དག་གདགས་པ་མེད། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། །མེད་པས་དེ་དག་རང་བཞིན་མེད། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །བདེ་རབ་གཤེགས་པས་གཟུངས་སུ་བསྟན། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ང་ལས་ཉོན། །ཆོན་ཀུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེག
Chinese
雖說那是壽命， 但年歲沒有堆積。 修行也與此相同， 所謂的無盡， 我說的是業盡。 空性方面沒有窮盡， 名言方面顯示窮盡。 我說的是真實邊際， 顛倒也是真實邊際。 具有邪見的孩童們， 並不了解真實邊際。 一切體性皆為一， 了知無體性者， 進入智慧道者的， 堅定之樹，你諦聽吧！ 以一個字母進入的， 為具菩提心者宣說。 一切諸法皆未造作， 以阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字門之總持宣說。 如是行持者， 我已宣說無邊體性， 進入如此之理， 以阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字門之總持宣說。 一切諸法皆無滅， 以阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字顯示進入法。 已宣說阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字門之總持， 那也請樹了知。 一切諸法皆無分別， 那也說是進入法。 一切法皆無變異， 阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）是諸法之門。 這些阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字門之總持， 請如這樹一般了知。 說不盡與盡， 諸法皆是不盡之所說， 一切具有十力者， 已宣說不盡門之總持。 一切諸法皆無修， 因無彼等故門不生。 此亦為總持之門， 依於阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）而進入。 一切諸法不可思議， 如實如是善逝宣說。 已宣說阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）字門之總持， 此亦請樹了知。 一切諸法無身菩提， 我已為具慧者宣說， 此亦為總持之門， 依於阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）而安住。 一切諸法無來， 因無故彼等亦無來。 此亦為色之門， 依於阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）而進入。 一切諸法無施設， 因無故彼等無施設。 此亦為總持之門， 依於阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：無）而進入。 一切諸法無自性， 因無故彼等無自性。 此亦為總持之門， 善逝已宣說為總持。 從我聽聞總持之門， 一切諸法無心所作。 此亦為總持之門， 善逝
English
Though it is said to be life, Years are not piled up. Practice is also the same, What is said to be inexhaustible, I say is the exhaustion of karma. In terms of emptiness, there is no exhaustion, In terms of convention, exhaustion is shown. I speak of the true limit, Reversed is also the true limit. Children with wrong views, Do not know the true limit. All characteristics are one, Those who know no characteristics, For those who have entered the path of wisdom, Listen to the tree of certainty! Entering with a single letter, Is taught to those with Bodhi-mind. All dharmas are uncreated, The dharani of the gate of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) is taught. For those who practice thus, I have taught the infinite characteristics, Entering into such a principle, The dharani of the gate of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) is taught. All dharmas are without cessation, With A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no), entering into dharma is shown. The dharani of the gate of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) is taught, May the tree also know that. All dharmas are without discrimination, That is also said to be entering into dharma. All dharmas are without change, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) is shown as the gate to all dharmas. These dharanis of the gate of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no), May the tree know them in this way. Speaking of inexhaustible and exhaustible, All dharmas are said to be inexhaustible, All those with the ten powers, Have taught the dharani of the inexhaustible gate. All dharmas are without meditation, Because of their absence, the gate does not arise. This is also the gate of dharani, One should enter relying on A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no). All dharmas are inconceivable, The Sugata has taught the truth as it is. The dharani of the gate of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) is taught, May the tree also know this. All dharmas are without body, enlightenment, I have taught to those with intelligence, This is also the gate of dharani, One should abide relying on A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no). All dharmas are without coming, Because of absence, they also have no coming. This is also the gate of form, One should enter relying on A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no). All dharmas are without imputation, Because of absence, they have no imputation. This is also the gate of dharani, One should enter relying on A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no). All dharmas are without self-nature, Because of absence, they have no self-nature. This is also the gate of dharani, The Sugata has taught as dharani. Listen to the gate of dharani from me, All dharmas are without mental activity. This is also the gate of dharani, The Sugata
Tibetan
ས་པས་གཟུངས་སུ་བསྟན། །མེད་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་སྒྲིབ་མེད་ཅེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་མཛད་པ། །འདི་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཐོགས་པར་བྱ་བ་དེ་མི་དམིགས། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར། །མཁས་པས་མཚན་ཉིད་གཅིག་ཤེས་བྱ། །ཆོས་རྣམས་གང་དག་མ་སྐྱེས་པ། །དེ་དག་མིང་མེད་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་མ་ལུས་རང་བཞིན་མེད། །འདི་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །གང་དག་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བ། །དེ་དག་མཐོང་མེད་བསྟན་པར་བྱ། །ལྟ་བ་པོ་ནི་མེད་པ་དང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མེད་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་མེད་དེ་བས་ན། །མཚན་ཉིད་གཅིག་ཅིང་ མཚན་གཞི་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་འདྲ་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷག་མེད་ཆད་པ་མེད། །མཉམ་བཞག་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད། །གདུང་མེད་བསིལ་མེད་ཚ་བའང་མེད། །བལྟ་བའི་ལམ་མིན་མེད་ཕྱིར་རོ། །དྲང་པོ་མ་ཡིན་ཡོད་པོ་མིན། །མུན་པ་མ་ཡིན་སྣང་བ་མིན། །མཐོང་བ་མེད་ཅིང་ཐོས་མེད་དེ། །མེད་པས་གཟུགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །གཡོ་མེད་དྲང་པོའང་མེད་པ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་གསལ་མེད་གཡོ་བ་མེད། །འཁྲུག་པ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་བ་མེད། །ཅི་ཡང་མི་བྱང་ཉེར་ཞི་མེད། །སྒྱེལ་བ་མེད་ཅིང་གནས་ཀྱང་མེད། །འགྲོ་མེད་ལྡོག་མེད་འགྲོ་སེམས་མེད། །ཉལ་བ་མེད་ཅིང་མི་ཉལ་མེད། །སད་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །མིག་ཅན་མ་ཡིན་ལོང་བ་མིན། །ལྟ་བ་མ་ཡིན་མུན་བསྒྲིབས་མིན། །སྦས་པ་མ་ཡིན་བཞག་པ་མིན། །དུལ་བ་མ་ཡིན་མ་དུལ་མིན། །རྒོད་པ་མ་ཡིན་ཞི་བ་མིན། །འཁོར་མིན་མྱ་ངན་འདས་པ་མིན། །བདེན་མིན་བརྫུན་མིན་དེ་ལྟ་བུར། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་གདུལ་བའི་དོན་ཕྱིར་གྱི །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་གང་ཡང་མེད། །གང་གཅང་བྱ་བའི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་དོན་དུ་བྱུང་བ་མེད། །དེ་ནས་མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་ལུང་བསྟན་པ་དང་། །གཟུངས་ངེས་པར་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཤིང་ལ་རྟེན་པ་དང་། པད་མ་ལ་རྟེན་པ་དང་། རི་ལ་རྟེན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གདུགས་ཀྱི་ལྡ་ལྡིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྒྱལ་མཚན་
Chinese
以地母神（ས་པ）显示为陀罗尼。因为无有，故说诸法无有遮障。如来所开示的，这也是色之门。依靠阿字而了知。一切法无有阻碍，因为所要阻碍的不可得。这也是陀罗尼之门，依靠阿字而入。一切法皆为不生，智者应知一相。诸法凡是不生的，应知彼等无名。诸法并非真实，彼等全部无自性。这也是陀罗尼之门，依靠阿字而了知。凡是不生不现的，应开示彼等不可见。见者是不存在的，而且彼等也是不存在的。一切法无有平等，因此，体性唯一且无有体基。如同虚空一般，一切法不是存在的。如是无有剩余，无有断灭。无有等持，也非二元。无有热恼，无有清凉，也无有热。不是观看之道，因为无有。不是正直，也不是存在。不是黑暗，也不是光明。无有见，也无有闻，以无有而知为色。无有动摇，也无有正直，诸法无有显现，无有动摇。无有扰乱，也无有嗔怒。无有任何生起，无有寂灭。无有倾倒，也无有住处。无有去，无有还，无有去心。无有睡眠，也无有不眠。应知无有醒觉。不是有眼者，也不是盲者。不是观看，也不是黑暗遮蔽。不是隐藏，也不是安立。不是调伏，也不是未调伏。不是粗暴，也不是寂静。不是轮回，也不是涅槃。不是真实，也不是虚假，如是，应知胜者的行境。为了调伏世间之义。对此没有任何怀疑。没有应当舍弃的怀疑。没有为了圣义而生起。此后，非人（མིའམ་ཅི）之王树（ལྗོན་པ）向薄伽梵请问，受到授记，并因陀罗尼的确定开示而完全满足，为了供养薄伽梵而精进，建造重楼，依于树木，依于莲花，依于山，具有七宝的自性。以珍宝伞装饰，以伞的伞盖装饰，胜幢。
English
The Earth Goddess revealed it as a Dharani. Because of non-existence, it is said that all dharmas are without obscuration. What the Tathagata has shown, this is also the door of form. Know it by relying on the letter A. All dharmas are without obstruction, because what is to be obstructed is not perceived. This is also the door of Dharani, enter through relying on the letter A. All dharmas are unborn, the wise should know one characteristic. Those dharmas that are unborn, know them to be without name. Dharmas are not real, all of them are without self-nature. This is also the door of Dharani, know it by relying on the letter A. Those that are unborn and unmanifested, show them to be invisible. The seer is non-existent, and they are also non-existent. All dharmas are without equality, therefore, the nature is one and without basis. Like the sky, all dharmas are not existent. Thus, there is no remainder, no cessation. There is no equipoise, nor is it dualistic. There is no burning, no coolness, and no heat. It is not the path of viewing, because it is non-existent. It is not upright, nor is it existent. It is not darkness, nor is it light. There is no seeing, and no hearing, know it as form through non-existence. There is no movement, and no uprightness, dharmas are without manifestation, without movement. There is no disturbance, and no anger. There is no arising, no pacification. There is no falling, and no dwelling. There is no going, no returning, no mind of going. There is no sleeping, and no not-sleeping. Know that there is no awakening. It is not one with eyes, nor is it blind. It is not seeing, nor is it obscured by darkness. It is not hidden, nor is it established. It is not tamed, nor is it untamed. It is not wild, nor is it peaceful. It is not samsara, nor is it nirvana. It is not true, nor is it false, thus, know the realm of the Victorious One. For the sake of taming the world. There is no doubt about this. There is no doubt about what should be abandoned. There is no arising for the sake of the sacred meaning. Then, the king of the non-humans, Tree, asked the Bhagavan, received the prophecy, and was completely satisfied by the definite teaching of the Dharani, striving to make offerings to the Bhagavan, building a multi-storied building, relying on trees, relying on lotuses, relying on mountains, having the nature of seven precious jewels. Adorned with jeweled umbrellas, adorned with umbrella canopies, victory banner.