Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། མིའམ་ཅི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། བཅུ་གཉིས་པ། མིའམ་ཅི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་མིའམ་ཅི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོད་པ་དེ་དག་དང་། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་མཆོད་པའི་བར་དག་ཀྱང་མཐོང་། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས་ཤིན་དུ་ངོ་མཚར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡང་མི་དམིགས་ལ་སྲོག་དང་། སྐྱེ་བ་པོ་དང་། ཤིང་ལས་སྐྱེས་དང་། ཤེད་བུ་དང་། གང་ཟག་དང་། བདག་དང་། བདག་གི་ཡང་གང་ཡང་མེད་ལ་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཞེས་གདགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་ལས་གང་ཡོད་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གདགས་པར་བྱ་བའི་ལས་དེ་ཡང་མི་དམྱིགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མི་དམིགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་མི་དམིགས། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་བསྟན་པ་མཛད་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དོ། །ཅི་ཞིག་ལས་དགོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་མཛད། །ཅི་ཞིག་ལ་དགོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་། ཞིང་གི་བཀོད་པ་དང་། དེར་སྐྱེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞིང་ནས་ཞིང་དུ་འདོང་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་དང་། མཆོད་པ་དེའི་མཐུ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གིས་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་མཛད། །ཅི་ཞིག་ལས་དགོངས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པས་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད་སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། རྒྱལ་བའི་གསུང་ནི་ཐོས་གྱུར་ནས། །ཤེས་རབ་ཚེ་མངའ་བདག་དོགས་སྐྱེས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལུང་བསྟན་པ། །བདེ་གཤེགས་བདག་གིས་དེ་མ་འཆལ། །གསུང་བའི་ཟླ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འགྱུར་མ་མཆིས་ལ་སྟོང་པ་དང་། །རང་བཞིན་མེད་གསུང་རི་ལྟ་བུ། །མཆོད་པ་འདི་ཅི་གང་ཟག་མཆོག །སྐྱེ་བའང་མ་མཆིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པའི། །ལྡེམ་པོ་གང་དེ་བདག་མ་འཆལ། །མི་དབང་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །འགག་པ་མ་མཆིས་འཆི་འཕོ་གསུང་། །དེ་ནི་ཡང་དག་ལུང་བསྟན་པས། །ཐུབ་པ་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་ཁུམ། །སྒྱུ་མ་འདྲ་ལ་ལྷར་སྐྱེ་ཞེས། །གསུངས་པ་དེ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྡེམ་པོར་གསུངས་པ་འདི་དག་ཀྱང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་བདག་མ་འཚལ། །གནས་པའང་མཆིས་པ་མ་ལགས་ལ། །དགེ་བཤེས་བསྟེན་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྡེམ་པོར་གསུངས་པ་འདི་དག་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་བདག་མ་འཚལ། །གཡོ་བའང་མ་མཆིས་ བགྱི་བ་རྣམས། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྡེམ་པོར་གསུངས་པ་འདི་དག་ཀྱང་། །དགྲ་བསལ་བཅོམ་ལྡན་བདག་མ་འཚལ། །རང་བཞིན་སྟོང་སྟེ་སྟོང་པ་ཡང་། །རྟོགས་ཤེས་མགོན་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་སྐྱེས། །ཤེས་རབ་དཔེ་མེད་བདག་མ་འཚལ། །ཞི་བ་ཡོད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཆོས་ཀུན་ཉིད་གསུངས་ཇི་ལྟ་བུ། །མཚུངས་མེད་འདི་འདྲའི་ལྡེམ་པོ་དག །བདག་ལ་རྣམ་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། །སྐུ་མཛེས་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམས། །ནམ་མཁའ་འདྲར་གསུངས་ཇི་ལྟ་བུ། །ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་སྤང་བགྱིས་ན། །མི་མཁས་དམྱལ་ལྟུང་ཇི་ལྟ་བུ། །བརྟན་པ་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་དང་། །འགྲོ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ་དང་། །ལས་དེ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་ལ། །རང་ལས་ཅན་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ། །བཀའ་སྩལ་ཚུལ་འདི་རྣམ་པ་ཡང་། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་བདག་མ་འཚལ། །མགོན་པོ་དེ་ལ་བདག་དོགས་ན། །བདེ་གཤེགས་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་སོལ། །དག་པའི་ཚོགས་གྱུར་མ་མཆིས་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་བསྒྲུབ་འདི་གསུངས། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་པོའི་གསུང་གི་ཚུལ། །དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་བདག་མ་འཚལ། །ཆོས་རྣམས་ཟད་པ་མེད་གསུངས་ལ། །སྤོང་བྱེད་ལས་ནི་ཟད་བསྟན་པ། །ཚད་མེད་བློ་མངའ་འདི་ལ་ཡང་། །བདག་ནི་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །ཡང་དག་མཐའ་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་ནོར་སྦྱིན་པའང་བསྟན་མཛད་པ། །འདི་ཡང་རབ་རིབ་བྲལ་བ་ཡི། །སྤྱིན་མངའ་སྡིག་སྤངས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་མ་གཏོགས་པར། །གཞན་གྱིས་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་འདི། །སེལ་ནུས་མ་མཆིས་དེ་ལྟ་བས། །བདག་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་ལ་དད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིའམ་ཅིའི
Chinese
第十二品，非人授记品。 第十二品，非人授记品。 此后，非人王树木等八十俱胝非人，也看到了天人的供养和夜叉的供养。听到授记后，感到非常惊奇，‘您这样，众生也不可得，生命和、生者和、树生和、童子和、士夫和、我和、我的也任何都没有，蕴和、界和、处，于何处施设众生之蕴和、界和、处，那些也不可得，有什么可以施设成熟之业也不可得。菩提也不可得。菩萨也不可得。佛陀也不可得。然而，世尊对菩萨作授记，这真是稀有奇妙啊！’从何考虑呢？世尊对菩萨们作授记说：‘将成佛。’考虑什么呢？菩萨如理修行和，佛陀的伟大和，成熟众生和， 佛土的庄严和，在那里出生且完全清净和，菩萨们从佛土到佛土和，供养如来和，供养的威力，令众生欢喜和，经过如此之劫将成佛和，诸佛世尊将住世如此之劫和，诸佛世尊的声闻众集会是如此之多和，他们完全寂灭后，正法将住世如此之劫，如来作了授记。从何考虑呢？众生没有亲近而将寂灭，世尊这样考虑着。’于是，非人王树木生起这样的疑惑，向世尊所在的方向合掌作礼，以偈颂向世尊请问：听闻胜者的教言后，智慧寿命之主疑
English
Chapter Twelve: The Prophecy of Non-Humans Chapter Twelve: The Prophecy of Non-Humans Then, the non-human king Tree and eighty billion other non-humans saw the offerings of the gods and the offerings of the yakshas. Having heard the prophecy, they were greatly amazed, 'In this way, beings are not perceived, nor life, nor the born, nor tree-born, nor child, nor person, nor self, nor anything of mine. And where are the aggregates, elements, and sense bases in which beings are designated? Those aggregates, elements, and sense bases are also imperceptible, so what is there to designate as ripening karma? Even enlightenment is imperceptible. Even bodhisattvas are imperceptible. Even Buddhas are imperceptible. Yet, the Blessed One prophesies bodhisattvas, which is truly wondrous and amazing! What is he considering? The Blessed One prophesies that bodhisattvas will become Buddhas. What is he considering when bodhisattvas practice correctly, and the greatness of the Buddhas, and the maturation of beings, the adornment of the Buddha-fields, and being born there and being completely pure, and bodhisattvas going from Buddha-field to Buddha-field, and offering to the Tathagatas, and the power of those offerings, and gladdening beings, and that after so many eons they will become Buddhas, and that the Buddhas, the Blessed Ones, will remain for so many eons, and that the assemblies of the Shravakas of the Buddhas, the Blessed Ones, will be so numerous, and that after they have completely passed into nirvana, the sacred Dharma will remain for so many eons—the Tathagata has prophesied. What is he considering when beings, without attachment, will pass into nirvana? The Blessed One is considering this.' Then, the non-human king Tree, having arisen with such doubts, folded his palms and bowed in the direction of the Blessed One, and in verse, he requested the Blessed One: 'Having heard the words of the Victorious One, the lord of wisdom and life, doubts arise.'
Chinese
是的。空性和预言，如来我没有违背。所说的月亮是法界，没有改变却是空性，和无自性所说的山一样。这个供养是什么？最殊胜的人，没有出生也能证得菩提，发起菩提心是怎样的？最殊胜的人所说的话，那些隐晦之处我没有违背。人王自在主是怎样的呢？没有止息却说有死亡和迁移。那是真实的预言，能仁我心中的疑惑消除了。如同幻化却说生为天神，所说的那是怎样的？这些隐晦的说法，释迦狮子我没有违背。安住也是没有的，却说要依止善知识是怎样的？这些隐晦的说法，人中之王我没有违背。没有动摇的行为，二足尊所说是怎样的？这些隐晦的说法，降伏敌人的世尊我没有违背。自性是空，空性也是，觉悟智慧的怙主所说是怎样的？生起这样的疑惑，无与伦比的智慧我没有违背。说有寂静，一切法都是，这样说又是怎样的？对于这样无与伦比的隐晦之处，请您为我详细开示。身躯变得美丽，但是法的事物，却说如同虚空是怎样的？如果彻底舍弃佛法，不贤善之人堕入地狱是怎样的？稳固的天界世间，和其他的去处所说的，以及那样的业没有做，却说有自业是怎样的？这样开示的方式，光芒无法胜过我没有违背。如果我对怙主有怀疑，如来请您消除我的疑惑。没有成为清净的眷属，却说要证得圆满菩提。善逝之王的说法方式，那样开示我没有违背。说诸法没有穷尽，却显示舍弃的行为是穷尽的。对于具有无量智慧的您，我心中有二意和疑惑。也开示了真实之边，也示现了没有错误的布施。对于这个远离昏暗的，具有布施和舍弃罪业的，请您开示。除了遍知者之外，其他人无法消除我的这些疑惑，因此，我对最殊胜的胜者具有信心。之后，世尊对非人
English
Yes. Emptiness and prophecy, I, the Sugata, have not deviated from that. The moon of speech is the realm of Dharma, unchanging yet emptiness, and like a mountain saying there is no self-nature. What is this offering? The most excellent person, even without birth, attains enlightenment. How is it to generate the mind of enlightenment? The words spoken by the most excellent person, I have not deviated from those hidden meanings. How is the lord, the master of men? Without cessation, yet speaking of death and transmigration. That is a true prophecy, and my doubts about the Able One have been dispelled. Like an illusion, yet saying to be born as a god, how is that said? These hidden sayings, I, Shakya Simha, have not deviated from. There is no abiding, yet saying to rely on a virtuous friend, how is that? These hidden sayings, I, the best of men, have not deviated from. There is no wavering in actions, how is that said by the best of two-legged beings? These hidden sayings, I, the Victorious One who vanquishes enemies, have not deviated from. Self-nature is empty, and emptiness too, how is that said by the protector who understands wisdom? Such doubts arise, and I have not deviated from incomparable wisdom. Saying there is peace, all dharmas are, how is that said? Please explain to me in detail these incomparable hidden meanings. The body becomes beautiful, but the things of Dharma, how is it said to be like space? If one completely abandons the Dharma, how does an unwise person fall into hell? The stable heavenly realms and worlds, and other destinations that are spoken of, and without doing those actions, how is it said to have one's own karma? This way of teaching, I have not deviated from the light that cannot be overcome. If I have doubts about the protector, Sugata, please dispel my doubts. Without becoming a pure assembly, yet saying to accomplish perfect enlightenment. The way of speaking of the king of ascetics, I have not deviated from such teachings. Saying that all dharmas are inexhaustible, yet showing that the act of abandoning is exhausted. Even to you who possess immeasurable wisdom, I have doubts and hesitation in my mind. Also teaching the true limit, and also showing the unerring giving. For this one who is free from darkness, possessing generosity and abandoning sins, please explain. Except for the All-Seeing One, no one else can dispel these doubts of mine, therefore, I have faith in the supreme Victor. Then, the Bhagavan spoke to the non-human.