Tibetan
གཉིས་པ། གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱི་ལེའུ། གཉིས་པ། གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་གྱི་བར་དུ་ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་པོ་མི་གཡོ་བའི་གནས་ལ་བཀོད་ནས་ཀུན་ནས་མཛས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཤེགས་སོ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་གནས་འཇིག་རྟེན་ཤིན་དུ་དཀོན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་ལོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རེག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་དེ་བཞེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ཅི་འཇིགས་ཀྱི་འཁོར་མང་པོ་གནོད་སྦྱིན་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱིར་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱིས་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ། བདག་གིས་ནི་བཟོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་གྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ཅིག། དེ་ནི་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཤེགས་པ་ལས་དེས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པར་མཁྱེན་ནས་ཕྱོགས་དེ་ནས་སླར་ལོག་གོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ཚེ་ལྷ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མང་བ་ཀླུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་ཕྱེ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་དོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གཤེགས་ཏེ། བྱོན་ནས་གང་ན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལྷའི་མེ་ཏོ
Chinese
第二，夜叉尽畏品。 第二，夜叉尽畏品。 此后，世尊将五百户主安置于不动摇之境，以一切美妙之姿前往王舍城大城市。之后，王舍城之诸神与夜叉尽畏心想：我等应供养世间罕有之应供处世尊以食物。之后，夜叉尽畏供养世尊色香味触圆满之食物，世尊为慈悯夜叉尽畏而接受了食物。世尊接受夜叉尽畏供养之食物后，彼时，上方虚空中尽畏之众多眷属，六万八千夜叉赞叹道：善哉！并发出随喜之声。之后，为此，夜叉尽畏呼唤自己的眷属们：我已忍耐，故供养如来食物。 你们也应供养比丘僧团！此乃汝等长久之利益、安乐。夜叉们供养比丘僧团食物后，比丘僧团也为了怜悯那些夜叉而接受了食物。之后，世尊前往王舍城大城市，知晓彼已接受食物，便从该方向返回。如是，彼时众多千数之天神、众多千数之龙族，以及夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽众多千数，人与非人众多千数，以及生物亿万百千 数之众，皆随世尊之后。之后，世尊前往一处宽广之地，到达后安坐于所设之处。之后，夜叉尽畏与其眷属以天界之花
English
Second, the chapter on the Yaksha Ci-jigs. Second, the chapter on the Yaksha Ci-jigs. Then, the Blessed One placed the five hundred householders in the unwavering state on the way, and went to the great city of Rajagriha with all beauty. Then, the gods of the city of Rajagriha and the Yaksha Ci-jigs thought: We should offer food to the Blessed One, who is a rare object of offering in the world. Then, the Yaksha Ci-jigs offered the Blessed One food that was perfect in color, smell, taste, and touch, and the Blessed One accepted the food for the sake of compassion for the Yaksha Ci-jigs. As soon as the Blessed One received the food offered by the Yaksha Ci-jigs, at that time, many retinues of Ci-jigs from the sky above, sixty-eight thousand Yakshas, gave the word "Excellent!" and uttered a sound of rejoicing. Then, for this reason, the Yaksha Ci-jigs called out to his retinues: I have endured, therefore I have offered food to the Tathagata. You should also offer to the Sangha of monks! This will be for your long-term benefit and happiness. After the Yakshas offered food to the Sangha of monks, the Sangha of monks also accepted the food out of compassion for those Yakshas. Then, the Blessed One went to the great city of Rajagriha, and knowing that he had accepted the food, returned from that direction. Thus, at that time, many thousands of gods, many thousands of Nagas, as well as Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, many thousands, humans and non-humans many thousands, and creatures billions and hundreds of thousands all followed the Blessed One. Then, the Blessed One went to a wide and spacious place, and after arriving, sat down in the prepared place. Then, the Yaksha Ci-jigs and his retinue with heavenly flowers
Tibetan
ག་མན་དཱ་ར་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་མངོན་པར་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །གཏོར་མངོན་པར་གཏོར། །མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ཅི་འཇིགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡང་མཁྱེན། དེའི་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་མང་པོའི་བསམ་པ་ཡང་མཁྱེན་ནས་འཇུམ་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེ་ན་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བ་རྒན་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་བྱུང་སྟེ། དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་མེད་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱིས་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕྲག་པར་ནུབ་པོ། །ཁ་ཅིག་ནི་པུས་མོར་ནུབ་པོ། །ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་སྣམ་ལོགས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། ནམ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་མདུན་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ནམ་མི་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་གཡོན་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ལྷ་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་གཡས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་པུས་མོར་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་ཕྲག་པ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ན་འོད་ཟེར་སྟེང་གི་དབུའི་གཙུག་གི་མཚམས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇུམ་པ་མཛད་པ་མཐོང་
Chinese
取曼陀罗花，乌巴拉花，莲花，睡莲，白莲花，以及天界的旃檀香粉末，为了供养世尊，向世尊供养食子，完全地供养食子，彻底地供养食子。供养食子，完全地供养食子，彻底地供养食子后，合掌，顶礼，然后坐在世尊面前。之后，世尊也知晓了夜叉吉吉的意念，也知晓了他的眷属众多夜叉的意念，然后作微笑。法性就是这样，当佛陀世尊们作微笑的时候，从面门发出各种颜色、各种色彩的光芒，就像蓝色、黄色、红色、白色、浅棕色、水晶和银色的光芒一样，它以光明遍布无边无际的世界，使太阳和月亮的光辉都黯然失色，从地狱道的众生直到色界天，都显现出来，然后返回，围绕世尊七圈。有些光芒没入世尊的头顶，有些没入肩膀，有些没入膝盖。法性就是这样，当佛陀世尊们为地狱道的众生授记的时候，光芒会没入双脚之下。当为畜生道的众生授记的时候，光芒会没入侧面。当为阎罗世界的众生授记的时候，光芒会没入前方。 当为人类授记的时候，光芒会没入左边。当为天人授记的时候，光芒会没入右边。当为声闻授记的时候，光芒会没入膝盖。当为独觉授记的时候，光芒会没入肩膀。当佛陀世尊们为菩萨授记无上圆满正等菩提的时候，光芒会没入上方的头顶处。具寿阿难陀看到了世尊作微笑。
English
Having taken Mandara flowers, Utpala flowers, lotus flowers, Kumuda flowers, white lotus flowers, and the powder of heavenly sandalwood, in order to make offerings to the Bhagavan, he offered the torma to the Bhagavan, completely offered the torma, thoroughly offered the torma. Having offered the torma, completely offered the torma, thoroughly offered the torma, he joined his palms, prostrated, and then sat before the Bhagavan. Then, the Bhagavan also knew the thoughts of the Yaksha Chi-jig, and also knew the thoughts of his retinue of many Yakshas, and then smiled. This is the Dharma nature: when the Buddhas, the Bhagavans, smile, then from the door of their face, rays of various colors, various hues, appear, like blue, yellow, red, white, light brown, crystal, and silver colors. It illuminates and pervades the boundless and limitless world, making the splendor of the sun and moon disappear, and manifestly elevates beings from the hell realms to the Brahma realm. Then, returning, it circles the Bhagavan seven times. Some rays sink into the crown of the Bhagavan's head, some sink into the shoulders, and some sink into the knees. This is the Dharma nature: when the Buddhas, the Bhagavans, prophesy to the beings in the hell realms, the rays will sink beneath the two feet. When prophesying to the beings in the animal realm, the rays will sink into the side. When prophesying to the beings in the realm of Yama, the rays will sink into the front. When prophesying to humans, the rays will sink into the left. When prophesying to the gods, the rays will sink into the right. When prophesying to the Shravakas, the rays will sink into the knees. When prophesying to the Pratyekabuddhas, the rays will sink into the shoulders. When the Buddhas, the Bhagavans, prophesy to the Bodhisattvas for unsurpassed, perfect, complete enlightenment, the rays will sink into the upper part of the crown of the head. The venerable Ananda saw the Bhagavan smile.