Tibetan
ན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྒྲ་དེ་ཡང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག་པོ་དག་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་རིས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་བའི་ལྷའི་རིས་རྣམས་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་པར་འགྱུར་ཞིང་འདི་ལྟར་རང་རང་གི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ལ་མངོན་པར་མི་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་བཅོམ་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་སྤྱན་དུ་གྱུར་བ། ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར། དབང་དུ་གྱུར་བ། ཚད་མར་གྱུར་བ། སྣང་བར་གྱུར་བ་ཤིན་དུ་མྱུར་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་ནུབ་པོ་ཞེས་བརྗོད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་རིན་པོ་ཚེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིད་ལྗོན་པ་རྩྭ་དང། གེལ་བ་དང། སྨན་དང། ནགས་ཚལ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་རབ་ཏུ་འདུད་བར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་གཞི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དེ། ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་གཞི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་ཀུན་ཆུབ་བར་བྱས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཆུབ་པ་དང། །ཀུན་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་གཞི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འཇོག་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཇི་ལྟར་དེ་བཞུགས་སམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་བར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་བས་ན་ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་སམ། སྐྱེ་འམ། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སེམས་ཅན་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མིག་ལམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དག་གིས་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཐོར་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དེ་དག་མངོན་པར་གཏོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་དང་། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
也會出現極大的痛苦景象。三千大千世界的宇宙中，也會發出巨大的聲音，而這個聲音也會傳到欲界六天的天眾和色究竟天的天眾之間。那時，欲界的天眾和色界的天眾聽到這個聲音後，會這樣想：世尊、如來、應供、正等覺不動佛將會完全進入涅槃。他們會這樣認知，並且在各自的天宮中變得非常不悅，產生這樣不悅的感受。 他們會說：「唉呀！世尊、如來、應供、正等覺不動佛，成為眼睛，成為智慧，成為權力，成為衡量，成為光明，將非常迅速地在世間隱沒。」 舍利子之子，再者，世尊、如來、應供、正等覺不動佛進入大涅槃之時，在那個佛土中，所有珍寶樹、如意樹、草、灌木、藥草和森林，都會朝向世尊、如來、應供、正等覺不動佛進入大涅槃的地方彎曲。 舍利子之子，再者，世尊、如來、應供、正等覺不動佛以其先前的願力，為了後來出現的菩薩摩訶薩們，會留下這一百零八種法門的基礎，說：「我涅槃之後，凡是將來會在這個佛土出生的菩薩摩訶薩們，如果能夠通達這一百零八種法門的基礎，就能夠通達一切法，並且能夠掌握一切法。」他將會留下這一百零八種法門的基礎。 舍利子之子
English
There will also be a great appearance of suffering. In that universe of the three thousand great thousand worlds, a great sound will also arise, and that sound will be heard among the six realms of gods who enjoy desire and the realms of the Akanistha gods. Then, the gods who enjoy desire and the gods who enjoy form, having heard that sound, will think, "The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya will completely enter nirvana." They will recognize this, and in their respective heavenly palaces, they will become very displeased, and such a feeling of displeasure will arise. They will say, "Alas! The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya, who has become the eye, become wisdom, become power, become measure, become light, will very quickly disappear into the world." Sharadwati's son, furthermore, at the time when the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya enters great nirvana, in that Buddha-field, all the jewel trees, wish-fulfilling trees, grasses, shrubs, herbs, and forests, as many as there are, will all bend down towards the place where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya enters great nirvana. Sharadwati's son, furthermore, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya, by his previous aspiration, for the sake of the bodhisattvas, the great beings who will appear later, will leave these one hundred and eight foundations of the Dharma, saying, "After my nirvana, whoever among the bodhisattvas, the great beings who will be born in this Buddha-field in the future, if they can master these one hundred and eight foundations of the Dharma, they will be able to master all dharmas and be able to grasp all dharmas." He will leave these one hundred and eight foundations of the Dharma. Sharadwati's son
Chinese
舍利子，如是，薄伽梵如来应供正等觉不动如来，彼之佛土如何安住？若已入于涅槃，然诸菩萨摩诃萨，彼等通达一切法，乃至未现证无上正等菩提，从佛土至佛土，瞻仰如来，以不退转故，是为甚深摄持。舍利子，若有菩萨摩诃萨，从此处世界殁，或从其他世界殁，生于彼佛土，或将生，或将生者，彼等一切，如薄伽梵彼安住，如是彼入涅槃，亦能获得通达一切法。舍利子，复次，薄伽梵如来应供正等觉不动如来，彼入大涅槃时，如是依佛之威力，何等众生住于其他世界，彼等众生之眼界中，薄伽梵如来应供正等觉不动如来，彼将显现。舍利子，复次，薄伽梵如来应供正等觉不动如来，彼入大涅槃，入于涅槃时，天人等以花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、幢幡、宝饰等，为供养身故，将散布，天人等之花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、幢幡、宝饰彼等显现散布之堆积，其周围及宽度将成量如俱卢舍。舍利子，复次，薄伽梵如来应供
English
Sharadaati, thus, how does the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya reside in that Buddha-field? Even if he has entered Nirvana, yet those Bodhisattva Mahasattvas, they understand all dharmas, and until they have manifested the unexcelled perfect complete enlightenment, from Buddha-field to Buddha-field, they behold the Tathagata, and because of non-retrogression, they are deeply embraced. Sharadaati, whatever Bodhisattva Mahasattvas, whether they pass away from this world or pass away from other worlds, are born in that Buddha-field, or will be born, or will be born, all of them, as the Bhagavan resides, so even when he enters Nirvana, they will be able to attain the understanding of all dharmas. Sharadaati, furthermore, when the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya enters the great Nirvana, at the time of his Nirvana, thus, by the power of the Buddha, whatever sentient beings dwell in other worlds, in the sight of those sentient beings, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya will appear. Sharadaati, furthermore, when the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya enters the great Nirvana, at the time of his complete Nirvana, gods and humans will scatter flowers, incense, fragrant powder, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, and precious ornaments to worship his body. The heaps of flowers, incense, fragrant powder, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, and precious ornaments scattered by gods and humans will be about a krosha in circumference and width. Sharadaati, furthermore, the Bhagavan Tathagata Arhat
Tibetan
་ དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ལྷ་དང་། མི་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འདུད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ལྷ་དང་། མི་དེ་རྣམས་ཉིན་མཚན་བདུན་དུ་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་དང་ལྡན་བར་གྱུར་ནས་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་འདི་ཤིན་དུ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་བྲང་རྡུང་པར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་དང་མི་དེ་དག་དགའ་བ་དང་། རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་དང་མི་དེ་དག་དེ་ལྟར་སེམས་ཁོངས་སུ་ཆུང་པར་གྱུར་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་སྤྱན་དུ་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། ཚད་མར་གྱུར་པ། སྣང་བར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་འདི་ཤིན་དུ་མྱུར་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་ནུབ་བོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་སམ། སྐྱེ་འམ། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་བརྒྱར་བགྲང་བས་བགྲང་བར་མི་འགྱུར་གྱི། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་དུ་ན་དེ་དག་ནི་བརྒྱ་ཞེ་འམ། སྟོང་ཞེ་འམ། བརྒྱ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་
Chinese
当阿罗汉、正等觉者、不动佛以大般涅槃完全般涅槃时，三千大千世界中，所有天、人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，都将向世尊、如来、阿罗汉、正等觉者、不动佛的大般涅槃之处，恭敬合掌顶礼。舍利弗之子，此外，当世尊、如来、阿罗汉、正等觉者、不动佛以大般涅槃完全般涅槃时，天人和人们将在七天七夜里充满悲伤的痛苦，捶胸顿足地说：“唉呀！世尊、如来、阿罗汉、正等觉者、不动佛如此迅速地般涅槃了！”天人和人们将不会体验快乐和游戏，也不会沉溺于欲望的享受。天人和人们会变得如此沮丧，彼此说道：“唉呀！作为眼睛、作为智慧、作为权威、作为尺度、作为光明的世尊、如来、阿罗汉、正等觉者、不动佛如此迅速地在世间隐没了！”他们会这样说。舍利弗之子，无论哪些菩萨摩诃萨从这个世界去世，或者从其他世界去世，无论他们出生、将要出生、或者将会出生在佛的净土，都应知晓他们已被授予无上正等菩提的授记。舍利弗之子，那些菩萨无法用百来计数，舍利弗之子，另一方面，他们会以几百几十、几千几十、或者几百千这样的数字来计数。舍利弗之子，那些菩萨摩诃萨如何……
English
When the Arhat, the perfectly complete Buddha, Akshobhya, completely passes into great Nirvana, in that three-thousand great thousand world realm, all the gods, humans, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, as many as there are, will all bow down and prostrate with folded hands towards the place of the great Nirvana of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, Akshobhya. Sharadvatiputra, furthermore, when the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, Akshobhya, completely passes into great Nirvana, the gods and humans will be filled with the pain of sorrow for seven days and nights, striking their chests and saying, "Alas! The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, Akshobhya, has passed into Nirvana so quickly!" The gods and humans will not experience joy or play, nor will they indulge in the enjoyment of desires. The gods and humans will become so disheartened that they will say to each other, "Alas! The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, Akshobhya, who was the eye, the wisdom, the authority, the measure, the light, has vanished from the world so quickly!" They will speak these words. Sharadvatiputra, whatever Bodhisattva Mahasattvas pass away from this world, or pass away from other world realms, whether they are born, will be born, or will be born in the Buddha's field, all of them should be known to have been prophesied to attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Sharadvatiputra, those Bodhisattvas cannot be counted by counting in hundreds. Sharadvatiputra, on the other hand, they will go into numbers such as hundreds, tens, thousands, tens, or hundreds of thousands. Sharadvatiputra, how do those Bodhisattva Mahasattvas...