Tibetan
ལེའུ་ལྔ་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ལེའུ་ལྔ་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པོ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡང་བཤད། དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཆོགས་པ་ཡང་བཤད། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བཤད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བཤད་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ད་དུང་མ་བཤད་པས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཚུལ་ཅི་འདྲ་པ་དང་། མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རིགས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུའི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གང་གི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ མྱ་ངན་ལས་འདའ་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཉིན་མོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུ་སྤྲུལ་པ་དག་སྤྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་དག་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པ་དེས་སྔོན་ཆོས་བསྟན་བས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་བཏུལ་པར་གྱུར་པ་དེ་བས་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཆེས་གྲངས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལས་སེམས་ཅན་ལ་ལ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་དག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལའོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སྟོབས་བཅུའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
第五品，不动如来授记大乘经。 第五品，不动如来授记大乘经。 其后，具寿舍利弗心想：世尊薄伽梵已宣说了薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来往昔行菩萨行之功德，也宣说了彼佛刹土之功德庄严圆满，也宣说了声闻僧众之庄严圆满，也宣说了菩萨之功德庄严圆满，但世尊薄伽梵尚未宣说薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来之大般涅槃，因此，世尊薄伽梵现在应当善说薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来之大般涅槃是何种方式，具有何种相状。其后，世尊以圣智了知具寿舍利弗之心之所想，遂告具寿舍利弗曰：舍利弗，当薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来以大般涅槃而入灭之日，为向彼三千大千世界之众生说法，如来将化现化身。其后，彼如来之化身将为彼等众生宣说如是之法，此法之宣说，较之先前说法所调伏之众生，将调伏不可思议且极为无数之众生。彼等之中，有些众生将被调伏于声闻乘，有些将被调伏于独觉乘，有些将被调伏于无上十力乘。舍利弗，其后，薄伽梵
English
Chapter Five: The Great Vehicle Sutra of the Prediction of Akshobhya. Chapter Five: The Great Vehicle Sutra of the Prediction of Akshobhya. Then, the Venerable Sharadvatiputra thought to himself: The Blessed One, the Bhagavan, has spoken of the qualities of the past bodhisattva conduct of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya. He has also spoken of the excellent qualities and splendor of that Buddha's field. He has also spoken of the excellent splendor of the Sangha of Hearers. He has also spoken of the excellent splendor of the qualities of the Bodhisattvas. But the Blessed One has not yet spoken of the great complete Nirvana of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya. Therefore, the Venerable Blessed One should now speak well of what kind of manner and what kind of signs the great complete Nirvana of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya will be like. Then, the Blessed One, knowing with his wisdom the thoughts in the mind of the Venerable Sharadvatiputra, spoke thus to the Venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, on the day when the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya, will completely pass into complete Nirvana with the great Nirvana, on that day, for the sake of teaching the Dharma to those sentient beings in the three thousand great thousand world realms, the Tathagata will emanate emanated bodies. Then, those emanated bodies of the Tathagata will teach the Dharma to those sentient beings in this way. By that teaching of the Dharma, more sentient beings than were previously tamed by the teaching of the Dharma will be tamed, immeasurable and extremely countless sentient beings. Among them, some sentient beings will be tamed into the Hearer Vehicle. Some will be tamed into the Solitary Buddha Vehicle. Some will be tamed into the unsurpassed Vehicle of the Ten Powers. Sharadvatiputra, then, the Blessed One
Tibetan
དས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་འདིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་གྱི་པད་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་པད་མ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་པད་མ་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་ལྷག་ཆད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ས་ཆེན་པོ་དེ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཡོ་བར་འགྱུར། རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར། འགུལ་བར་འགྱུར། རབ་ཏུ་འགུལ་བར་འགྱུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ་བར་འགྱུར། ལྡེག་པར་འགྱུར་། རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་འགྱུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་རྟེ
Chinese
屆時，如來應供正等覺不動佛完全入滅之時，菩薩摩訶薩名為香象者，善男子，汝於我之聖法隱沒後滿七日之時，在此名為現喜之世界，將現證無上正等菩提。彼如來應供正等覺，明行圓滿善逝世間解，調御丈夫無上士，天人師佛薄伽梵，名為金蓮，將為汝授記無上正等菩提。舍利子，彼薄伽梵如來應供正等覺金蓮之佛土功德莊嚴，亦如薄伽梵如來應供正等覺不動佛之佛土功德莊嚴一般。舍利子，彼薄伽梵如來應供正等覺金蓮之聲聞僧伽之莊嚴，及菩薩眾之莊嚴，亦如薄伽梵如來應供正等覺不動佛之聲聞僧伽之莊嚴，及菩薩眾之莊嚴一般，無增無減。舍利子，又薄伽梵如來應供正等覺不動佛完全入滅之大時，此大地將六種震動，即動、極動、遍動，搖、極搖、遍搖，湧、極湧、遍湧，且世
English
At that time, when the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya passes completely into nirvana, the Bodhisattva Mahasattva named Fragrant Elephant, O noble son, after seven days have passed since my sacred Dharma has disappeared, in this world called Manifest Joy, you will manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment. That Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unexcelled, Teacher of gods and humans, Buddha Bhagavan, will be named Golden Lotus, and will prophesy your unexcelled, perfect, complete enlightenment. Sharadvatiputra, the qualities and array of the Buddha-field of that Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Lotus will be just like the qualities and array of the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya. Sharadvatiputra, the splendor of the Shravaka Sangha of that Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Lotus, and the splendor of the assembly of Bodhisattvas, will be just like the splendor of the Shravaka Sangha of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and the splendor of the assembly of Bodhisattvas, without any increase or decrease. Sharadvatiputra, also, at the great time when that Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya completely passes into nirvana, this great earth will shake in six ways: it will move, it will move greatly, it will move completely; it will quake, it will quake greatly, it will quake completely; it will surge, it will surge greatly, it will surge completely; and the worl