Tibetan
། །ལྷའི་སྲས་པོ་དག་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བསྩགས་པའི་ཚུལ་དུ་འབྲས་བུ་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། ལྷའི་སྲས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། བདག་གི་སྒྲ་ནི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་བརྗོད་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་ཟད་པ་མེད་དོ། །ཐུག་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་མེད་དོ། །འོང་བ་མེད་དོ། །ལྷའི་སྲས་པོ་དག་གང་ལ་འགྲོ་བ་དང་། འོང་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ནི་རྟག་པའམ། ཆད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་པར་སྣང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ལྡེམ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་མཛད་པའི་དོན་དུ་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་རྟག་པའམ་ཆད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་མི་མཛད་དོ། །ལྷའི་སྲས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྲ་དེ་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་སྲས་པོ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་དུ་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །ལྷའི་སྲས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུའི་ཚད་དང་མཉམ་པ་དག་ཅིང་གསལ་ལ་མདོག་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡོད་དེ། དེ་ ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ནས་ཀྱང་རི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྣང་ན། ལྷའི་སྲས་པོ་དག་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལྟར་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྣང་བས། ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་མི་འགྱུར་རམ། ལུས་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། མེ་ལོང་དེ་ལ་འཕོས་པའམ་གནས་པའམ། སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡོད་དམ་མྱེད། སྨྲས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མེད་དོ། །སྨྲས་པ་ལྷའི་སྲས་པོ་དག་དེ་བཞིན་དུ། ལས་རྣམས་ཀྱང་འཕོ་བའང་མྱེད་འགྲོ་བའང་མྱེད། གནས་པའང་མྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མི་སྣང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མས་ནི་མིག་བསླ་བ་བྱེད་དོ། །ལྷའི་སྲས་པོ་དག་དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་ལས་རྣམས་ཤེས་ཏེ་མཐོང་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་དག་གི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་རྡུ
Chinese
诸位天子，一切业也是不生不灭的。如何完全清净，又如何以积累的方式使果报成熟呢？诸位天子，譬如，我的声音即使在无数劫中宣说，因为没有分别念，所以不会穷尽，没有边际，没有去处，没有来处。诸位天子，凡是有去有来之处，那些地方也显现为常或断。诸佛世尊们只是为了以善巧方便使众生成熟而宣说，除此之外，不会宣说常或断的法。诸位天子，譬如，声音能如所想般，以音声使无量世界得以理解。诸位天子，同样，诸佛世尊们也如众生所想般，显现出来。诸位天子，譬如，有一个名为明镜的琉璃宝轮，与十方世界的量相等，清净明亮，颜色极其美好。其中，从无量世界中，所有山脉的影像，以及所有众生的影像都能清晰地显现。诸位天子，你们对此怎么想？这样，明镜的轮中显现了地狱众生，旁生之所生，以及阎罗世界中的众多众生，难道不会变得完全不净吗？那些身体极其丑陋的众生，难道会转移到镜子上，或者停留在镜子上，或者变得有情识吗？回答说：不会那样。说：诸位天子，同样，业也不会转移，也不会去，也不会停留。但善根成熟也不是不显现的。譬如，幻术能迷惑眼睛。诸位天子，同样，谁能知晓并见到诸业，并且通达诸业，那些人的罪业忏悔就会变得非常清净。当宣说这个甚深教法时，无数百千万亿佛土世界的微尘
English
O sons of gods, likewise, all actions are unborn and unceasing. How are they completely purified, and how do they ripen their fruits in the manner of accumulation? O sons of gods, for example, even if my voice were to speak for countless eons, it would not be exhausted because it has no conceptualization, it has no end, no limit, no going, and no coming. O sons of gods, wherever there is going and coming, those places also appear to be either permanent or annihilated. The Buddhas, the Bhagavat, only teach for the purpose of maturing sentient beings with skillful means, but they do not teach the Dharma of permanence or annihilation. O sons of gods, for example, sound can make immeasurable realms of the world understood by voice, just as one thinks. O sons of gods, likewise, the Buddhas, the Bhagavat, also manifest according to the thoughts of sentient beings. O sons of gods, for example, there is a crystal mirror wheel called a lamp, which is equal to the measure of the ten world realms, pure and clear, and its color is extremely beautiful. In it, from immeasurable world realms, the images of all mountains and the images of all those sentient beings also appear clearly. O sons of gods, what do you think of this? In this way, the wheel of the mirror shows many sentient beings of hell, the place of birth of animals, and the world of Yama, will it not become completely impure? Do those beings whose bodies are very ugly move to the mirror, or stay in the mirror, or become conscious? They said, "It is not like that." He said, "O sons of gods, likewise, actions do not transfer, do not go, and do not stay. But the ripening of virtuous roots is not invisible. For example, illusion deceives the eyes. O sons of gods, likewise, whoever knows and sees actions, and understands them, the confession of sins of those people will become very pure. When this profound teaching was taught, the dust of hundreds of thousands of billions of Buddha-fields
Tibetan
ལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་དགའ་ལྡན་གནས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག་གི་ལྷའི་བུ་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པ་དག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་དེ་ལས་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་རྒྱ་ཆེར་བཤགས་ཏེ། ས་བཅུ་འཐོབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་འཐོབ་པའི་དོན་དུ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། མཉམ་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་ དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས བཟང་པོའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་རྒྱ་ཆེར་བཤགས་པ་བྱས་ནས། དེ་དག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པདྨོ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལ་འཁོད་ཅིང་། འོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གཏོང་བ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་ཙམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་ལེགས་པར་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་ལ་སྩོགས་པ། སྔ་མ་དེ་དག་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། མཉམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཅིག་གཏོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་པ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ། སེམས་ཅན་གང་གི་ལུས་ལ་བབ་པ། དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དགེ་སློང་གི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་པ་དེ་དག་ནི། སྤོས་ཀྱི་དྲི་དེ་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ། ནང་གི་དངོས་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟོང་ ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། ཆ་མཉམ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འཕྲལ་གྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། འཕྲལ་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། འཕྲལ་གྱི་གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། འཕྲལ་གྱི་ཆ་མཉམ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གིས་འོད་ཟེར་སྤོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་པའི་དོན་དུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་། བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་གདུགས་ཀྱི་སྤྲིན་དེ་དག་མིག་ལམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ས་གསེར་གྱི་དྲ་བས་དག་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །དེར་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྲུལ་པ་དགེ་སློང་ཕ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་ཕ་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་གཟུགས་དང་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ཏུ་མི་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུས་སྐད་ཅིག་མེད་དོ། །ཐང་ཅིག་མེད་དོ། །ཡུད་ཙམ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཀྱང་གྲག་སྟེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ས་གསེར་གྱི་དྲ་བས་ དག་པ་ལ་
Chinese
像极微尘一样多的兜率天境的天子们，都获得了无生法忍。六欲天界无数、无量、不可思议的天子们，也发起了无上正等菩提心。六欲天界的天女们，也从女身转变为必定证得无上正等菩提。之后，那些天子们以普贤行愿广泛忏悔，为了获得十地和圆满获得三摩地力量的庄严，以与众生界等同的身语意业，以普贤行愿广泛忏悔后，那些业障得以清净，并且见到无数百千万俱胝的菩萨安住在七宝莲花微尘上，放出巨大的光芒。从他们每一个好的相好中，都产生了与众生界等同的众多光芒，在那些光芒中，也住着与众生界等同的如来，并且见到如来按照众生的想法而说法，然而仅凭这些，也未能很好地见到远离垢染的三摩地行境的少分。之后，那些天子们从花云等，以及之前那些每一个毛孔中，都显现出与众生界等同的花云，供养遍照菩萨和无量如来。所散布的无量花朵，都安住在如来的身像中。降下浓厚香云之雨，凡是落在无量佛刹极微尘数世界中任何众生身上的，他们都具有如同安住在第四禅定的比丘的身体的快乐。凡是有业障的，
English
All those gods of the Tushita heaven, as many as the finest dust particles, attained the forbearance of non-arising dharma. The sons of the gods of the six desire realms, immeasurable, countless, and inconceivable, also generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The daughters of the gods of those six desire realms also transformed from their female bodies and were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, those sons of the gods extensively confessed with the vows of Samantabhadra, for the sake of attaining the ten bhumis and fully attaining the adornment of the power of samadhi. With body, speech, and mind karma equal to the realm of sentient beings, they extensively confessed with the vows of Samantabhadra. Having purified those karmic obscurations, they saw hundreds of thousands of millions of bodhisattvas residing on the finest dust particles of seven-jeweled lotuses, emitting great light. From each of their good marks and characteristics, many rays of light equal to the realm of sentient beings arose. In those rays of light, tathagatas equal to the realm of sentient beings also resided, and they saw the tathagatas teaching the dharma according to the thoughts of sentient beings. However, even with just that, they did not see well even a small part of the domain of samadhi free from defilement. Then, those sons of the gods, from flower clouds and so forth, and from each of the pores of the previous ones, manifested flower clouds equal to the realm of sentient beings, and made offerings to the bodhisattva Vairochana and the immeasurable tathagatas. All the immeasurable flowers that were sent forth remained in the form of the bodies of the tathagatas. Those rains of clouds of incense that were poured down, whatever sentient beings in the immeasurable buddhafields, as many as the finest dust particles, whose bodies they fell upon, they possessed such happiness as, for example, the happiness of the body of a bhikshu who is absorbed in the fourth dhyana. Whoever has karmic obscurations,
Chinese
那些没有过失的是，仅仅是感受到香的气味，就能使由色、声、香、味、触所产生的所有的烦恼都得以清净。内部物质的五百种烦恼，外部物质的五百种烦恼，以及与贪欲相关的两万一千种烦恼，与嗔恨相关的两万一千种烦恼，与愚痴相关的两万一千种烦恼，与平等相关的两万一千种烦恼，同样地，与暂时的贪欲相关，与暂时的嗔恨相关，与暂时的愚痴相关，与暂时的平等相关的烦恼，以及所有那些无知也都得以清净。凭借着光芒，为了获得香的堆积，光辉灿烂、变化的光芒，完全地修习善根。通过那些生起，那些伞状的云彩得以在眼前显现，那些也产生了如恒河沙数般的转轮王的善根。那是为了获得像这样被金网所净化的转轮王之地，极大地增长了善根。安住于其上的菩萨，能使如微尘般遍布百千俱胝佛刹的世间界都成为转轮王之地。在那里，许多众生将会完全成熟。例如，世尊如来轮之慧的佛土，名为如镜之坛城显现的世间界，在那儿，世尊的化身比丘父、比丘母、近事男、近事女的形象和教法，以及同样地，所有出生的种姓类别，都不会在无量世间界中消失，甚至连一刹那也不会，一瞬间也不会，一须臾也不会。那位如来的名号也会传扬，听闻之后也会往生到那个佛土。同样地，在被金网所净化的转轮王之地上。
English
Those without fault are such that, merely by sensing the fragrance of incense, all the afflictions arising from form, sound, smell, taste, and touch are purified. Five hundred afflictions of internal objects, five hundred afflictions of external objects, twenty-one thousand afflictions associated with desire, twenty-one thousand afflictions associated with hatred, twenty-one thousand afflictions associated with ignorance, twenty-one thousand afflictions associated with equanimity, and similarly, afflictions associated with temporary desire, afflictions associated with temporary hatred, afflictions associated with temporary ignorance, afflictions associated with temporary equanimity, and all those unknowingnesses are also purified. By means of the light, for the purpose of obtaining the heap of incense, the radiant, transforming light, the roots of virtue are completely cultivated. Through those arising, those umbrella-like clouds become visible before the eyes, and those also generate the roots of virtue of a wheel-turning monarch, as numerous as the sands of the Ganges River. That is because, in order to obtain the land of the wheel-turning monarch purified by a golden net like this, the roots of virtue are greatly increased. The bodhisattva who abides therein makes the world realms, as numerous as the extremely fine dust particles of hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, into lands of wheel-turning monarchs. There, many sentient beings will be completely matured. For example, in the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata Wheel of Wisdom, in the world realm called Appearing Like a Mirror Mandala, there, the emanations of the Blessed One, the image and teachings of the monastic father, monastic mother, lay father, and lay mother, and likewise, all the distinctions of the classes of births, will not disappear in immeasurable world realms, not even for a moment, not even for an instant, not even for a short while. The name of that Tathagata will also be proclaimed, and upon hearing it, one will be reborn in that Buddha-field. Similarly, on the land of the wheel-turning monarch purified by a golden net.