Tibetan
ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་འཐོབ་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་བསླབ་པའང་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལུས་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་དང་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལ་མི་གནས་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བའང་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཡིན། དེ་འདོད་ན་བསྐལ་པ་དང་བསྐལ་པ་གཅིག་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་དང་། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མུ་མེད་པ་དང་། ས་མཚམས་མེད་པ་དང་། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་དེའི་ལུས་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉམ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐལ་བ་ཞན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུད་མི་ཟའོ། །རྣམ་པར་ཆུད་མི་ཟའོ། །ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ཡོད་པ་དང་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ བརྗོད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡང་ཐོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་ཀྱང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དོ། །མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་ལྡོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བཅུ་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
也能获得度。在那个和那些世界界（的）传承中，所有法如幻化般被教导，也是极善于教导的。由于进入所有法无相，因此精通且具备所有法缘起。也具备通达所有法无身之理，以及所有法自性之理和行持之理。不滞留于随顺所有法。彻底领悟所有法的法理和思维，以及彻底领悟根器如何。如果想那样，即使在劫和一劫，百劫，千劫，万亿劫，万亿百劫，万亿千劫，百亿万亿劫，千亿万亿劫，无量劫，无数劫，无量数劫，不可思议劫，无等劫，无量劫，普皆无边劫，无边劫，无边际劫，不可说之又不可说劫中，安住于一个止息所有法的等持，他的身体也不会坏灭。不会衰弱。不会变得不幸。不会被耗尽。不会被完全耗尽。不会沮丧。不会完全沮丧。不会穷尽。不会变成有或无，而且也完全成办菩萨的事业。也宣说菩萨的法性。 也不会完全舍弃有情的时间。也不会阻碍调伏有情的时间到来。也令佛陀的法性增长。也完全成办菩萨的平等性。也不会舍弃所有有情的利益。也不会断绝幻化的传承。也不会从如幻术般的法理中退转。禅定和等持的事业也不会动摇。诸位佛子！这是菩萨摩诃萨们的名为止息一切法的，智慧的第十现观。安住于此的菩
English
Also, the perfection is obtained. In that and those lineages of the world realms, all dharmas are taught as if they were illusions, and one is also extremely skilled in teaching. Because of entering into the absence of characteristics of all dharmas, one is skilled and endowed with the dependent arising of all dharmas. One is also endowed with understanding the nature of all dharmas as being without body, and the nature and conduct of all dharmas. One does not abide in following all dharmas. One thoroughly understands and contemplates all the principles of dharma, and also thoroughly understands how the faculties are. If one wishes to do so, even in a kalpa and one kalpa, a hundred kalpas, a thousand kalpas, a trillion kalpas, a hundred trillion kalpas, a thousand trillion kalpas, a hundred billion trillion kalpas, a thousand billion trillion kalpas, immeasurable kalpas, countless kalpas, innumerable kalpas, inconceivable kalpas, incomparable kalpas, unmeasurable kalpas, universally infinite kalpas, boundless kalpas, limitless kalpas, and inexpressible kalpas beyond inexpressible kalpas, even if one remains in equipoise in one samadhi that stops all dharmas, his body will not decay. It will not weaken. It will not become unfortunate. It will not be exhausted. It will not be completely exhausted. It will not be discouraged. It will not be completely discouraged. It will not be depleted. It will not become existent or nonexistent, and also completely accomplishes the deeds of a Bodhisattva. Also speaks of the nature of a Bodhisattva. Also, one does not completely abandon the time of sentient beings. Also, one does not hinder the time for taming sentient beings from arriving. Also, one causes the nature of the Buddha to increase. Also, one completely accomplishes the equality of a Bodhisattva. Also, one does not abandon the benefit of all sentient beings. Also, one does not cut off the lineage of illusion. Also, one does not turn back from the principle of dharma like a magic trick. Also, the activities of meditation and samadhi do not waver. O sons of the Victorious Ones! This is called the "Stopping All Dharmas" of the Bodhisattva Mahasattvas, the tenth direct perception of wisdom. The Bodhi residing in it
Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ས་འོག་མ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་འཇུག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བསྟན་པར་མཛད་ཅིང་བཤད་པ་དང་། གནས་དེ་དག་དགོད་པར་མཛད་དེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟན་པ་དང་། བརྗོད་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་། བསྔགས་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། བཀྲོལ་ བ་དང་། རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལེའུ།
Chinese
具足大勇气的菩萨摩诃萨是天和世间所不能思议的。一切有情所不能思议的。一切声闻所不能思议的。一切独觉所不能思议的。处于下地的菩萨所不能思议的。身的业所不能思议的。语的业所不能思议的。意的业所不能思议的。入于三摩地种种神变所不能思议的。智慧的行境所不能思议的。诸佛薄伽梵们开示和宣说那些菩萨，安立那些处所，使之领悟，以及开示、讲述、宣说、善加安立、赞叹、称扬、解释、善加开示和完全宣说获得如此神通的菩萨除外。 诸位佛子，这十者是菩萨们的神通，安住于这些神通的菩萨摩诃萨们，能够很好地获得无有遮蔽的三世一切智慧的神通。神通品第三十四。
English
The Bodhisattva Mahasattvas endowed with great courage are inconceivable to gods and the world. Inconceivable to all sentient beings. Inconceivable to all Shravakas. Inconceivable to all Pratyekabuddhas. Inconceivable to all Bodhisattvas abiding on the lower grounds. The deeds of body are inconceivable. The deeds of speech are inconceivable. The deeds of mind are inconceivable. Entering into the various transformations of Samadhi is inconceivable. The realm of wisdom is inconceivable. The Buddhas, the Bhagavad Ones, teach and explain those Bodhisattvas, establish those places, enabling them to understand, and except for showing, speaking, explaining, well establishing, praising, extolling, interpreting, well showing, and completely proclaiming the Bodhisattvas who have obtained such supernormal knowledge. O sons of the Victorious Ones, these ten are the supernormal knowledges of the Bodhisattvas. The Bodhisattva Mahasattvas abiding in these obtain unobstructed supernormal knowledge of the wisdom of all three times. Chapter Thirty-Four, the Chapter on Supernormal Knowledge.