Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལེའུ། སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པའི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་དོག་པ་དང་། རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱ་ཆུང་ངུ་དང་། འཁོར་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འཁོར་བ་ལས་ལྡོག་པ་དང་། ཡིད་གསལ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་ རྟེན་པ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་རིས་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དུ་མ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། རྣམ་པར་གདགས་པ་འབྱམ་ཀླས་པ་མང་པོ་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྟོང་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་མཁས་ཤིང་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་པོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་ན་སེམས་ཅན་ཤི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདེ་བའི་ལམ་དང་ངན་སོང་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་དང་། ངན་པ་དང་བཟང་པོ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་རྣམ་པར་མ་བྱང་བ་དང་། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དུ་མ་དང་། ལྷའི་རིས་དང་། ཀླུའི་རིས་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིས་དང་། དྲི་ཟའི་རིས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རིས་དང་། མིའམ་ཅིའི་རིས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་རིས་དང་མིའི་རིས་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་རིས་དང་དོག་པའི་རིས་དང་། ཡངས་པའི་རིས་དང་། ཆུང་བའི་རིས་དང་ཆེ་བའི་རིས་དང་། རྣམ་པར་དགོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་ཤི་འཕོ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྷའི་མིག་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་དག་ལ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟར་བསགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཐོང་སྟེ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་མྱོང་བ་དང་ལས་ཇི་ལྟ་བུར་བསྩགས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསམ་པའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་། རྟོག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྟ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྤོབས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྒྱུ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། དམྱིགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་རྒྱུ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཐོང་ངོ་། ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདག་དང་སེམས་ཅན་གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་ཏུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། བདག་གི་སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱང་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱང་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བདག
Chinese
第三十四品，神通之品。 第三十四品，神通之品。 名为《佛陀奇妙调伏》的甚广大经，第二十七卷。此后，菩萨摩诃萨普贤菩萨又对那些菩萨说：诸佛子，此十者是菩萨摩诃萨的神通。何为十？诸佛子，于此，菩萨摩诃萨能完全了解三千大千世界一个世界中所有众生的心和思想。完全了解发心。了解善与非善，广大与狭隘，广大与狭小，随轮回转与从轮回中解脱，心明朗，声闻的心和独觉佛的心，菩萨的心，声闻的行为和独觉佛的行为，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，以及地狱众生、畜生、阎罗世界、饿鬼和生于无暇之处者的心和行为。完全了解众生的各种类别，区分众生的多种类别，以心完全了解无数众生的想法。同样，一百个世界，一千个世界，一百千个世界，从一亿个世界到无数个世界，以及如来佛土百千俱胝微尘数世界中所生的众生的想法，都能以心完全了解。诸佛子，这被称为菩萨们精通和了解心，是智慧神通的第一种。诸佛子，此外，菩萨能
English
Chapter Thirty-Four: The Chapter on Supernormal Knowledge Chapter Thirty-Four: The Chapter on Supernormal Knowledge The Sutra Called "The Greatly Extensive Buddha's Wonderful Taming," Volume Twenty-Seven. Then, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra again spoke to those Bodhisattvas: "Oh, sons of the Victorious Ones, these ten are the supernormal knowledges of the Bodhisattvas Mahasattvas. What are the ten? Oh, sons of the Victorious Ones, here, a Bodhisattva Mahasattva thoroughly knows the minds and thoughts of all the sentient beings born in one realm of the great trichiliocosm. He thoroughly knows the generation of the mind. He knows good and non-good, vast and narrow, great and small, following samsara and turning away from samsara, clarity of mind, the mind of a Shravaka and the mind of a Pratyekabuddha, the mind of a Bodhisattva, the conduct of a Shravaka and the conduct of a Pratyekabuddha, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, sentient beings in hell, those born in the animal realm, those in the realm of Yama, preta, and those born in unfavorable circumstances. He also thoroughly knows their minds and conduct. He thoroughly knows the various kinds of sentient beings, distinguishes the many kinds of sentient beings, and thoroughly knows the thoughts of the sentient beings in many immeasurable classifications. Similarly, he thoroughly knows with his mind the thoughts of the sentient beings born in a hundred world realms, a thousand world realms, a hundred thousand world realms, from a hundred million world realms to unspeakable world realms, and the thoughts of the sentient beings born in as many realms as the extremely fine dust particles of hundreds of thousands of millions of Buddha fields. Oh, sons of the Victorious Ones, this is called the Bodhisattvas' skill and knowledge of the mind, and it is the first supernormal knowledge of wisdom. Oh, sons of the Victorious Ones, furthermore, the Bodhisattva can
Chinese
于诸佛刹土不可说又不可说极微尘数之间，众生死殁及生起如下：安乐道与恶趣，丑陋之色与不丑陋之色，恶劣与善良，具染污与无染污，清净与不清净，如是众多有情之类别，天众之类别，龙众之类别，夜叉之类别，乾闼婆之类别，阿修罗之类别，迦楼罗之类别，紧那罗之类别，大腹行之类别与人类别，非人类别与狭小之类别，宽广之类别与，微小之类别与巨大之类别， 种种分类之类别的生与死殁皆能了知。彼以天眼无碍且清净极清净故，如实见众生随业所积之状况，感受何种安乐与痛苦，造作何种业，具有何种业之显现，具有何种心念，具有何种分别，具有何种见解，具有何种豪迈，具有何种因，具有何种业，具有何种所缘，以何种方式行事，彼等一切皆能了彻见。诸位佛子，此乃菩萨摩诃萨之天眼，是智慧之第二种神通。诸位佛子！复次，菩萨忆念并了知自身与他有情所系属之世间界，于诸佛刹土不可说又不可说极微尘数之间，忆念并了知自身之宿住，亦忆念劫数诸佛刹土不可说又不可说极微尘数。亦忆念并了知他有情之宿住，劫数诸佛刹土不可说又不可说极微尘数。自身
English
Between the Buddhafields, which are inexpressible and again inexpressible, and as many as the minute particles, sentient beings die and are born as follows: the path of happiness and the lower realms, ugly colors and not ugly colors, bad and good, afflicted and not afflicted, purified and not purified. Thus, many kinds of sentient beings, the kinds of gods, the kinds of nagas, the kinds of yakshas, the kinds of gandharvas, the kinds of asuras, the kinds of garudas, the kinds of kinnaras, the kinds of mahoragas, the kinds of humans, the kinds of non-humans, the kinds of narrow ones, the kinds of wide ones, the kinds of small ones, and the kinds of large ones. He knows well the birth and death of various kinds of beings. Because that divine eye is unobstructed, pure, and utterly pure, he truly sees how sentient beings have accumulated karma. He sees how they experience happiness and suffering, how they have accumulated karma, what kind of karmic manifestations they have, what kind of thoughts they have, what kind of discriminations they have, what kind of views they have, what kind of pride they have, what kind of causes they have, what kind of actions they have, what kind of objects they have, and in what manner they act. He sees all of these things clearly. O sons of the Victorious Ones, this is the divine eye of the Bodhisattva Mahasattvas, the second kind of super-knowledge of wisdom. O sons of the Victorious Ones! Furthermore, the Bodhisattva remembers and knows well the past abodes of himself and other sentient beings belonging to the world system, between the Buddhafields, which are inexpressible and again inexpressible, and as many as the minute particles. He also remembers his own past abodes for as many kalpas as there are inexpressible and again inexpressible minute particles in the Buddhafields. He also remembers and knows well the past abodes of other sentient beings for as many kalpas as there are inexpressible and again inexpressible minute particles in the Buddhafields. Himself
Tibetan
་ནི་སྔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་སྟེ་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ནི་འདི་ཟ་ཟའོ། །བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བར་བདག་གི་སྔོན་ གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་ནི་སྔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་སྟེ། མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ནི་འདི་ཟ་ཟའོ། །བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་ཏུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཚེའི་རྒྱུད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་སྲིད་པའི་རྒྱུད་རྒྱུ་དང་བཅས་རྐྱེན་དང་བཅས་པ་དང་། ཚེའི་རྒྱུད་དུ་གནས་ཤིང་འདུག་འདུག་པའི་རྣམ་པ་སྔོན་གྱི་མཐར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གནས་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་དང་། བྱུང་བའི་རྒྱུད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་ལུས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྩགས་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ལས་དང་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་དང་། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་གཞན་གྱིས་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་ན་འདུག་ཅིང་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྔོན་གྱི་མཐའི་ བསྐལ་པ་དེ་དང་དེ་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་བ་རྣམས་མཚན་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །བྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ
Chinese
以前在某个地方住着，名字叫这个，姓氏叫这个，种族叫这个，食物吃这个，快乐和痛苦经历了这样。像这样，我回忆并完全了解自己的前世。这个众生以前在某个地方住着，名字叫这个，姓氏叫这个，种族叫这个，食物吃这个，快乐和痛苦经历了这样。像这样，其他众生，在世界界、佛的刹土，无数的又无数的极微尘数之间的所有众生的前世，我都回忆并完全了解。那些众生，每一个都从一个生命延续到另一个生命的存在的延续，包括原因和条件。在生命的延续中，安住和存在的各种形态，在过去的尽头，以各种方式安住。世界的延续，以及产生的延续，从一个延续到另一个。具有不同特征的身体，各种不同的形态，从所有各种不同的形态中积累的各种不同的出生之门，变成了出生的处所。潜在的，以及通过各种各样的业和见解产生各种各样的心。通过各种各样的原因和条件，产生各种不同的业的延续，在世界界、佛的刹土，无数的又无数的极微尘数，我都回忆并完全了解。就像了解一个世界界中众生的业一样，同样地，在世界界的延续中，佛的刹土，无数的又无数的极微尘数的众生的前世，安住和行为，我都回忆并完全了解。过去的尽头的那些劫，在那些世界界中，佛陀、薄伽梵，佛的刹土，无数的又无数的极微尘数出现，他们的名字叫这个，出现是这样的
English
In the past, in a certain place, there lived someone named this, with the family name this, the race this, eating this food, and experiencing happiness and suffering in this way. Thus, I remember and fully understand my own past lives. This sentient being, in the past, lived in a certain place, named this, with the family name this, the race this, eating this food, and experiencing happiness and suffering in this way. Thus, other sentient beings, in the world realms, Buddha-fields, between countless and countless infinitesimal dust particles, I remember and fully understand the past lives of all those beings. Those beings, each and every one, the continuation of existence from one life to another, including causes and conditions. In the continuation of life, the various forms of abiding and existing, at the end of the past, abiding in various ways. The continuation of the world, and the continuation of arising, from one to another. Bodies with different characteristics, various different forms, from all the various different forms accumulated, the various different doors of birth, becoming places of birth. Latent, and generating various different minds through various kinds of actions and views. Through various kinds of causes and conditions, the continuation of various different actions arising from others, in the world realms, Buddha-fields, countless and countless infinitesimal dust particles, I remember and fully understand. Just as I understand the actions of the sentient beings in one world realm, similarly, in the continuation of the world realms, Buddha-fields, countless and countless infinitesimal dust particles, the past lives of the sentient beings, abiding and acting, I remember and fully understand. The past end of those kalpas, in those world realms, Buddhas, Bhagavad, Buddha-fields, countless and countless infinitesimal dust particles appeared, their names were this, the appearance was like this.