Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་མངོན་པར་ལྷགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ནས་འོངས་པར་གྱུར་པ་དག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དམ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དཔའ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྐར་མའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པར་གྱུར་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྙིང་པོ་དང་། དངུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་། པད་མོའི་སྙིང་པོ་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་སྙིང་པོ་དང་། ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། སྤོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པའི་དཔལ་དང་། གཡོ་བ་མེད་པའི་དཔལ་དང་། བཅིངས་པ་མེད་པའི་དཔལ་དང་། སྤྱོད་པའི་དཔལ་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་དཔལ་དང་། མཐའ་ལས་རྒལ་བའི་དཔལ་དང་། མཆོག་གི་དཔལ་དང་། དབང་ཕྱུག་གི་དཔལ་དང་། ཚངས་པའི་དཔལ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། གང་ནས་འོངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ནས། སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ ཏེ། གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པའི་ལུས་དང་། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་
Chinese
第二十九，在兜率天处菩萨云集的偈颂开示品。 第二十九，在兜率天处菩萨云集的偈颂开示品。 此后，以佛陀的威力，从十方显现降临了十位菩萨。那些菩萨各自是从世界，佛刹千俱胝微尘数之外而来的。那些菩萨中的每一位，也都与佛刹千俱胝微尘数的菩萨们一同前往。那些菩萨全部都名为这些，即：金刚幢、圣幢、勇幢、星幢、智慧幢、珍宝幢、离尘幢、无垢幢、吉祥幢、法幢。那些菩萨全部都是从名为这些的世界而来的，即：珍宝藏、悦意藏、白银藏、黄金藏、宝物藏、金刚藏、莲花藏、乌 উৎপala藏、旃檀藏、香藏。那些菩萨全部都是在那如来名为这些的座下行梵行者，即：极胜吉祥、无动吉祥、无缚吉祥、行吉祥、光明吉祥、超边吉祥、胜吉祥、自在吉祥、梵天吉祥、极赞吉祥。之后，那些菩萨向薄伽梵顶礼，十方扩大，依于从何而来的方向，显现化出狮子宝座，具有珍宝之精华，且具有各种宝物，身体覆盖着金网，光芒百千俱胝。
English
Chapter Twenty-Nine: Verses Showing the Assembly of Bodhisattvas in the Realm of Tushita. Chapter Twenty-Nine: Verses Showing the Assembly of Bodhisattvas in the Realm of Tushita. Then, through the power of the Buddha, ten Bodhisattvas manifestly arrived from the ten directions. Those Bodhisattvas each came from beyond as many worlds as there are extremely fine particles in ten thousand kotis of Buddha-fields. Each of those Bodhisattvas also went together with as many Bodhisattvas as there are extremely fine particles in ten thousand kotis of Buddha-fields. All of those Bodhisattvas were named these: Vajra Banner, Holy Banner, Brave Banner, Star Banner, Wisdom Banner, Jewel Banner, Dust-Free Banner, Immaculate Banner, Glorious Banner, and Dharma Banner. All of those Bodhisattvas came from worlds named these: Jewel Essence, Delightful Essence, Silver Essence, Gold Essence, Gem Essence, Vajra Essence, Lotus Essence, Utpala Essence, Sandalwood Essence, and Incense Essence. All of those Bodhisattvas practiced pure conduct in the presence of Tathagatas named these: Highly Exalted Glory, Immovable Glory, Unbound Glory, Conduct Glory, Light Ray Glory, Transcendent Glory, Supreme Glory, Powerful Glory, Brahma Glory, and Highly Praised Glory. Then, those Bodhisattvas prostrated to the Bhagavan, expanded the ten directions, and, relying on the direction from which they came, manifestly emanated lion thrones with the essence of jewels, endowed with various gems, bodies covered with golden nets, and hundreds of thousands of kotis of light rays.
Tibetan
བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་གཏོང་བ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་གཏོང་བ་དང་། ཚད་མེད་པའི་འོད་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པ་དང་། བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་གཟུགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བལྟ་ན་དོན་ཡོད་པར་སེམས་ཅན་གདུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྩེ་གཅིག་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་མེད་པའི་ལུས་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚད་མེད་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་འབྱམ་ཀླས་པ། ཚད་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ལ་མི་འཇིགས་པར་མཁས་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པར་མི་ཟད་པའི་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཤེས་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་དང་། མཚམས་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་རབ་ ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དག་གོ །ཇི་ལྟར་གླིང་བཞི་པ་འདིའི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དག་ཏུ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་དེ་སྐད་བྱ་བ་དག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ནས་འོད་གཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་རོལ་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཟབ་མོས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་མོས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ལུས་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཤ་སྟག་གོ །གནས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བལྟ་བ་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །བསམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྡུལ་ དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་དང་འགྲོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤ་སྟག་གོ །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ །བློ་དང་སེམས་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེར་འཕགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཆུང་ངུར་ཞུགས་ཤིང་ཆེར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཆེར་གྱུར་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཆུང་ངུར་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཆུད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལྟར་གྲུབ་པའི་ལུས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཐུའི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་ཐོ
Chinese
发送数不清的百千万，发送无垢的光芒，极度增长无量的光芒，以清净的意念真实执持珍宝之身，菩萨从无有罪过的意念中产生的祈愿，一切众生见之皆悦意，见之有意义地调伏众生，以清净的法完全显示佛陀的神变，为了救度一切众生而一心一意地发出菩萨的祈愿，从而以跏趺坐的姿势安住。所有这些菩萨都是这样的：以无执着的行为前往所有佛土，像这样：以无处不在的身体，像这样：以无量的身体普遍行走的智慧身之加持，像这样：进入无边无际的佛陀不可思议的神变，像这样：一切智的无边无际的门，变得无量，像这样：于法无畏精通的无量光芒，像这样：宣说后际劫中无尽的差别，正确了知的方式，像这样：以一切色相显现的智慧蕴聚极度增长，像这样：法界增长的智慧之眼，清净的无畏，像这样：虚空界充满智慧的行境完全安住，以及获得圆满无间且无边无际的诸佛之行持。 如同此赡部洲的兜率天处，菩萨聚集一样。所有世界的四大洲和兜率天处，也有菩萨名为如是者。从世界名为如是者，到如来名号名为如是者处，唯有清净行者前来。之后，世尊的双膝膝盖发出百千万亿的光芒，照亮所有十方，
English
Sending countless hundreds of thousands, sending immaculate light, intensely increasing immeasurable light, with pure intention truly holding the precious body, Bodhisattvas' prayers arising from faultless intentions, pleasing to all beings who behold them, subduing sentient beings meaningfully upon sight, fully displaying the Buddha's miraculous transformations through pure Dharma, and making single-minded prayers as Bodhisattvas to completely save all beings, thereby seated in the lotus position. All those Bodhisattvas are like this: going to all Buddha-fields through conduct without attachment, like this: with a body that is nowhere fixed, like this: the blessings of the wisdom body that travels everywhere with an immeasurable body, like this: entering the inconceivable miraculous transformations of the Buddha without beginning or end, like this: the boundless gate of omniscience, becoming immeasurable, like this: the infinite radiance of being fearless and skilled in the Dharma, like this: explaining the way to correctly know the inexhaustible differences in future kalpas, like this: the wisdom aggregate that is illuminated by all forms greatly increasing, like this: the confidence of the pure wisdom eye of the Dharma realm expanding, like this: the sphere of wisdom abiding completely, pervading the expanse of space, and fully attaining the conduct of the Buddhas, which is uninterrupted and limitless. Just as in this Jambudvipa's Tushita heaven, Bodhisattvas gather. Likewise, in the four continents and Tushita heavens of all world realms, there are also Bodhisattvas named thus. From world realms named thus, to the presence of Tathagatas named thus, only pure practitioners come. Then, from the Blessed One's two knees, hundreds of thousands of billions of rays of light arose, illuminating all ten directions,
Chinese
显示了一切世界。然后那些菩萨们，看见了那些世界的一切四大洲和兜率天的一切处所都有如来的化现。那些菩萨们，凡是在十方被法界遍满的世界的边际，看见如来佛的种种示现的，那些一切都是如来应供正遍知佛毗卢遮那佛往昔菩萨行时，成为善根之友的人。像这样，完全是信乐于甚深佛陀解脱的种种化现。完全是随顺于法界之身无有差别。完全是随顺于进入无处所的佛土。完全是专注于观看不可思议的佛陀。完全是无染着的心刹那间遍满法界。完全是具有远离尘垢的珍宝之意。完全是具有与众多不可言说的佛陀为伴。完全是具有佛陀的无量加持。完全是正行之最胜彼岸。完全是安住于无上正等菩提的清净忆念。完全是获得智慧和心识刹那间一切都极度超胜。完全是自在地进入微小和成为广大的行境。完全是进入广大而随顺于进入微小，从而通达以智慧行持的彼岸。如是之境，以及随顺了悟佛身自性，和与如来为伴而获得一切智智，菩萨们，以及如珍宝种种所成的身体，和前往一切将成如来的行境，以及开启大智慧续的门，以及获得智慧力金刚幢威力的殊胜，以及通达金刚断的等持之理。
English
All the realms of the world were shown. Then those Bodhisattvas saw that in all the four continents of those worlds and in all the abodes of Tushita, there were manifestations of the Tathagata. Those Bodhisattvas, as many as there were, in the ultimate boundaries of the realms of the ten directions pervaded by the sphere of Dharma, all those who saw the various manifestations of the Tathagata Buddha were those who had become friends of the roots of virtue in the past conduct of the Bodhisattva Vairochana, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha. Like this, they were entirely devoted to the various manifestations of the profound liberation of the Buddha. They were entirely in accordance with the body of the sphere of Dharma, without any difference. They were entirely absorbed by following the path of entering the Buddha-field without a place. They were entirely focused on beholding the inconceivable Buddhas. They were entirely those whose minds, without attachment, pervaded the sphere of Dharma in an instant. They were entirely those who possessed the thought of precious jewels, free from dust. They were entirely those who were accompanied by many Buddhas beyond expression. They were entirely those who possessed the immeasurable blessings of the Buddhas. They were entirely those who had reached the supreme perfection of correct conduct. They were entirely those who dwelt in the pure mindfulness of the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They were entirely those who had attained great excellence through all moments of intelligence and mind. They were entirely those who had mastery over the conduct of entering the small and becoming the great. They were entirely those who, having entered the great and followed the path of entering the small, had thus reached the other shore of conduct through wisdom. Such states, and the subsequent realization of the nature of the Buddha's body, and the attainment of omniscience while being in the company of the Tathagata, the Bodhisattvas, and the bodies formed like various jewels, and going to all the realms of conduct that will become the Tathagata, and opening the doors of the great wisdom continuum, and obtaining the supreme power of the Vajra banner of wisdom, and thoroughly attaining the manner of the Vajra-cutting Samadhi.