Tibetan
་ཅིང་། །བསོད་ནམས་འབྱམ་ཀླས་ཡོད་པས་བསོད་ནམས་མི་ཟད་པ། །འགྲོ་བ་དག་པའི་མཐར་ཕྱིན་རྣམས། །འདྲ་མེད་དེ་དག་སྤྱོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཚོགས་དང་ལྡན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དང་། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་བྱས་ཀྱང་། །དེ་དག་སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རབ་ཏུ་འགྲེལ། །ཉོན་མོངས་མེད་པ་རྟོགས་ཤེས་ཤིང་། །སྤྱོད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་རྣམས། །བདེ་བའི་ལམ་རྣམས་སྟོན་བྱེད་པ། །མིག་ཅན་དེ་དག་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་དང་། །ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྣམས། །མི་འཇིགས་པ་ནི་རྙེད་གྱུར་པ། །ཤེས་ཅན་དེ་དག་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །འཇུག་པ་ཀུན་ལ་རབ་ཞུགས་ཤིང་། །ཞིང་ལ་འཇུག་དང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལ་ཞུགས་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་ཞུགས་ལ་གནས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དམ་པ་སེམས་ཅན་འགྲོལ་བར་བྱེད། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྔ། །བརྡུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་སྟོན་བྱེད་པའི། །ཆོས་རབ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས། །ཉམས་མེད་རྟོགས་མྱེད་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འདུག་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །ཞིང་ཡངས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཀྱང་། །སུ་ཡི་ལུས་ལ་གནོད་མེད་པ། །ཆོས་སྐུ་ལྡན་པ་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །དོན་དང་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྗེས་སུ་ འབྲང་། །དེ་དག་མཐའ་ནི་རྙེད་མི་ནུས། །མཉམ་མེད་ཤེས་ལྡན་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཤེས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་ཐར་ཚུལ་བཞིན་བསླབས་པ་རྣམས། །འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དག །ཚད་མེད་དེ་དག་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར། །ཤེས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྡན་པ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོས་འཇིག་རྟེན་ཚིམ་པར་བྱེད། །གང་རྣམས་གཤེགས་ཤིང་སྐྱེས་གྱུར་དང་། །བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་འགྲོ་བ་ཀུན་དག་ཏུ། །སུ་ཞིག་མངོན་པར་སྣང་གྱུར་པ། །མཐའ་དབུས་མེད་པ་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །མྱ་ངན་འདའ་བ་དུ་མ་ཡང་། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མངོན་པར་སྣང་། །འོན་ཀྱང་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྣམས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་སྨོན་ལམ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཆོས་རྣམས་ལྷུན་ནི་གཅིག་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་ལུས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་དག་ལ་རྟོག་མེད་པས། ། ལུས་གཅིག་གྱུར་པ་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །ཚིག་དང་དོན་རྣམས་ཐ་དད་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་
Chinese
，因福德遍满，故福德无尽。到达清净究竟的众生，这就是无与伦比者们的行境。虽具足僧众且于世间，精进进入正法之路，然彼等无有众生之想。充分演说百千俱胝之众生。通达无有烦恼，现见一切行持者，示现安乐之道，有眼者之行即是此。佛陀智慧行持，以及获得无量殊胜功德者，已获得无畏，智者之行即是此。善入一切入处，进入刹土且入于正法自在，安住于众生界，殊胜众生解脱众生。于一切方敲响法鼓，示现此世间，正法布施之主，无衰无悟，此乃彼等之行。仅以一个跏趺坐，亦能令无量广大刹土周遍增长，然于何者之身亦无有损害，具足法身者之行即是此。于一义与一字，亦能随顺显现百千俱胝之教义，然不能穷尽彼等之边际，无等智者之行即是此。知晓无有遮障之理，如理修习佛陀解脱之行者，已成无畏者，无量者之行即是此。彼等诸方如海，刹土如海，无有边际与中心，是具足智慧之海者。以正法之海令世间满足。何者已逝、已生，以及圆满现证菩提，于一切众生界，谁能显现，无有边际与中心者之行即是此。众多涅槃，亦显现百千俱胝之刹土。然语狮子们，不入涅槃，不舍誓愿。诸法自然成一体，一切有情与身亦成一体者，于诸佛无有分别，身成一体者之行即是此。以词与义各别，故于世间
English
, because merit is pervasive, merit is inexhaustible. Those who have reached the ultimate purity of beings, this is the realm of the incomparable ones. Although endowed with the Sangha and in the world, diligently entering the path of Dharma, yet they have no thought of sentient beings. Fully expounding hundreds of thousands of millions of sentient beings. Understanding the absence of afflictions, and seeing all actions, showing the path of happiness, the conduct of those with eyes is this. The wisdom conduct of the Buddha, and those who have attained immeasurable and supreme qualities, have attained fearlessness, the conduct of the wise is this. Well entering all entrances, entering the Buddha-fields and entering the mastery of Dharma, abiding in the realm of sentient beings, supreme beings liberate sentient beings. In all directions, sounding the Dharma drum, showing this world, the lords of Dharma giving, without decline and without realization, this is their conduct. Even with just one vajra posture, one can cause immeasurable and vast Buddha-fields to grow pervasively, yet there is no harm to whose body, the conduct of those who possess the Dharmakaya is this. In one meaning and one word, one can also follow and manifest hundreds of thousands of millions of teachings, but one cannot exhaust their limits, the conduct of the unequaled wise ones is this. Knowing the principle of no obscuration, those who properly practice the liberation of the Buddha, having become fearless ones, the conduct of the immeasurable ones is this. Their directions are like the ocean, the Buddha-fields are like the ocean, without beginning or end, they are those who possess the ocean of wisdom. With the ocean of Dharma, they satisfy the world. Whoever has passed away, has been born, and has fully realized enlightenment, in all realms of sentient beings, who can appear, the conduct of those without beginning or end is this. Many nirvanas, also manifesting hundreds of thousands of millions of Buddha-fields. But the lions of speech, do not enter nirvana, do not abandon their vows. All dharmas naturally become one, all sentient beings and bodies also become one, in all Buddhas there is no distinction, the conduct of those whose bodies become one is this. Because words and meanings are distinct, therefore in the world
Tibetan
རྣམས་མཐའ་དང་དབུས་ཡོད་མ་ཡིན་པར། །རང་བཞིན་གཅིག་ལ་མོས་པ་དག །དུས་གསུམ་ཤེས་པ་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །སེམས་ཅན་དག་དང་རྒྱལ་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཟད་པ་མེད་རྙེད་པ། །སངས་རྒྱས་བྱིན་ལ་མོས་པ་དག །རྒྱལ་བས་བྱིན་བརླབས་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སྐུ་འདྲ་ཞིང་། །ཆགས་པ་མེད་པའི་མིག་གི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྣམས། །ཆགས་མེད་རྣ་བ་མཁས་པ་དག །ཆགས་མེད་ཡིད་ཅན་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །མངོན་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྙེད་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྣམས། །ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་དཔལ་ལྡན་པ། །ཤེས་པ་བཟང་ཅན་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་སེམས་ལྡན་ཞིང་། ། ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཡུལ་ལྡན་པ་དག །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པ། །སེམས་ཅན་ཡངས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་སྒྲོལ་བ་རྣམས། །ཡིད་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་མེད་པ། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དེ་དག་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མགོན་པོ་ཡི། །རིགས་དང་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས། །རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་སྤྱོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ལམ་ལ་འཇིགས་མེད་སྤྱོད་པ་དང་། །མཐའ་ཡས་བློ་ཡི་སྤྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཞིང་གི་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་གཅིག་གིས་གསལ་བར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ་རྣམས། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྤྱོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་རྒྱལ་བས་མཛད་འོས་པ། །དེར་ནི་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཤིན་ཏུ་འདུལ་བྱེད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། ། སངས་རྒྱས་རྒྱན་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་སྣང་བར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་ལ། །སུ་གནས་བརྟན་པ་དེ་དག་ཤེས་པར་ཇི་ལྟར་རུང་། །སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །འགྲོ་བ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཡི། །བདག་གི་ལུས་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དེ་དག་ལེགས་པ་བརྗོད་བྱས་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དག་གིས་མི་ཟད་དོ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་མཆོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པའི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ནི་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །ཐུབ་པས་བསྐལ་པར་གསུངས་ཀྱང་ཟད་མི་འགྱུར། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་ལ། །གཞོལ་ བར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་
Chinese
诸法无边亦无中， 于一自性起信解， 通达三世彼等行。 有情以及诸胜者， 于一切法得无尽， 于佛加持起信解， 胜者加持彼等行。 无有贪著之身像， 无有贪著眼到彼岸， 无著聪睿之耳根， 无著意者彼等行。 获得一切之神通， 以及随行智慧神通者， 具足一切智功德， 善慧智者彼等行。 具足甚深等持心， 无边智慧以及极大慧者， 具足一切行境者， 一切见者彼等行。 一切功德到彼岸， 救度无量有情一传一， 其意全然无衰损， 恒常精进彼等行。 一切遍知一切见， 一切诸佛三世逝怙主， 生于种姓与血统者， 彼等佛子如是行。 精勤随顺而修学， 于外道攻难之道无畏行， 以及无边智慧之行， 以及随行诸佛菩提者， 无边无中诸佛刹， 一切皆以一光明而照亮， 一切能照亮者众， 此乃遣除黑暗之行。 于何胜者所应作， 于彼极善调伏无数有情众， 佛身以及佛之刹， 佛之庄严无数皆显现。 行持彼等无有边， 谁住稳固彼等如何知？ 一切行持极明显， 一切有情行持皆究竟。 与法界性等同者， 以我不可言说之身体， 纵然赞说彼等之妙善， 无数劫中亦不穷尽。 功德一切皆无边， 一切殊胜功德皆无尽， 一切功德皆赞说， 然佛于劫说亦不尽。 于诸独觉以及声闻， 所趋入之其他世间
English
Those without end and center, Who have faith in one nature, Those who know the three times, this is their conduct. Beings and the victorious ones, Obtaining the inexhaustible in all aspects of Dharma, Those who have faith in the Buddha's blessings, This is the conduct of those blessed by the victorious ones. Images without attachment, The perfections of the eyes without attachment, Unattached ears, the wise, Unattached minds, this is their conduct. Obtaining all clairvoyance, And those who follow the wisdom of clairvoyance, Glorious with all knowledge, Those with good knowledge, this is their conduct. Possessing a mind of profound equipoise, Boundless wisdom and extremely great intelligence, Those who possess all fields of activity, Those who see all, this is their conduct. Perfected in all qualities, Liberating vast beings, one through another, Their minds are completely without deterioration, Those who are always diligent, this is their conduct. Omniscient, seeing all, All Buddhas, gone to the three times, protectors, Those born into the lineage and family, These sons of the victorious ones, this is their conduct. Diligent in following and practicing, Fearless conduct on the path of opponents, And the conduct of boundless intelligence, And those who follow the enlightenment of the Buddhas, Fields without beginning or end, All are illuminated by one all-pervading light. All those who illuminate, This is the conduct of dispelling darkness. Wherever the victorious ones should act, There, they perfectly subdue countless beings, The body of the Buddha and the Buddha's field, Countless Buddha ornaments are made visible. The conduct is limitless, How can one know those who dwell steadfastly? All conduct is clearly shown, All conduct of beings is brought to completion. Equal to the nature of Dharma, With my body that has become inexpressible, Even if the goodness of these were praised, It would not be exhausted in countless eons. All qualities are boundless, All supreme qualities are endless, All qualities are praised, But even if the Thubpa (Buddha) spoke for eons, it would not be exhausted. To the solitary realizers and the hearers, Other worlds that are inclined towards
Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་ལྟ། །བསྐལ་པ་བརྗོད་ཡས་བརྗོད་བྱས་ཀྱང་། །ཟད་པར་མི་ནུས་དེ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཡོན་ཏན་གྱི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
诸位请看。 劫波不可说已说，穷尽不能那又何须说。 名为功德之花极盛，菩萨行品第二十六。 第二十六，菩萨行品。
English
Please look, all of you. Even if countless aeons are spoken of, what need is there to say that they cannot be exhausted? This is called "The Flower of Qualities is Extremely Abundant." The twenty-sixth chapter, which shows the conduct of a Bodhisattva. Twenty-sixth, Chapter on Showing the Conduct of a Bodhisattva.