Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དང་། དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁྲེལ་དང་ལྡན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང་། རིག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བློ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་གཉེན་དང་ལྡན་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་དང་། ནོར་དང་ལྡན་པ་དང་། དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྒྲོན་མ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉམས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པའི་སྤྱན་དང་། མི་གཡོ་བའི་སྤྱན་དང་། མི་སྐྱོད་པའི་སྤྱན་དང་། ཆུའི་སྤྱན་དང་། བཅིངས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྤྱན་དང་། འོད་ཀྱི་སྤྱན་དང་། དམ་པའི་སྤྱན་དང་། མཐོན་ཐིང་གི་སྤྱན་དག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། གང་ནས་འོངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟན་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཅན་དག་བཤམས་ཏེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་འཁོད་དོ། །ཇི་ལྟར་གླིང་བཞི་པ་འདིར་རབ་མཚེ་མའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་རབ་མཚེ་མའི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡང་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཀྱང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཞམ་རིང་ན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་ ཀྱི་བོལ་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བཀྱེ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་ཀུན་གྱི་རབ་མཚེ་མའི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་འོད་སྣང་བས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་། །དེས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་པས། །མིག་ལ་རབ་རིབ་གང་ཡང་མེད། །མཚེ་མ་རབ་ཀྱི་གནས་འདི་ན། །གང་ཟག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །དེ་བཞིན་ཀུན་ནའང་གསལ་བར་སྣང་། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ངོ་མཚར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་བཅུ་ཡི་རྣམས། །གཤེགས་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་སྟོན། །དེ་དག་འཁོར་ཀྱང་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ན་རབ་ཏུ་སྣང་། །ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ན། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །དེ་ཀུན་མིང་ཡང་འདི་བཞིན་ཏེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མིང་དག་ཀྱང་། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་འོངས། །གང་ཟག་དམ་པ་དེ་དག་ནི། །ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ན་སྤྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གང་བརྟགས་པ། །ཀུན་གྱི་མིང་ཡང་དེ་དང་མཐུན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཕུན་ལྡན་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་བའོ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཡང་། །འདི་ན་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པར་ཤེས། །གཞན་གྱིས་དེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གནས་ན་དེ་བཞིན་བཞུགས་པ་མཐོང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ན། །གང་ཟག་དམ་པ་དེ་བཞུགས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་མཚེ་མ་རབ་གནས་ན། ། བཞུགས་པར་བདག་ཅག་ཀུན་ཀྱང་སེམས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ན། །སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་ བཀྱེ། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོའི་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །འདི་དག་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཟང་ཟིང་ཐུབ་པས་སྤངས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དེ་ནི་གཅིག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །མང་པོ་དག་ཏུའང་མི་དམིགས་སོ། །མཐའ་ཡས་ལེགས་མངའ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་དག་ཤེས་པར་ཇི་ལྟར་རུང་། །གནས་པ་མེད་ཅིང་ལེན་པ་མེད།
Chinese
第二十五品，宣说偈颂之品。 第二十五品，宣说偈颂之品。 其后，以佛之威力，从十方来了许多菩萨，每一位菩萨也都与如百千俱胝佛刹极微尘数之眷属一同到来，每一位菩萨也都与菩萨如佛刹极微尘数之眷属一同前往。那些菩萨全部都名为这些，即：具有功德者，具有智慧者，具有光辉者，具有欢喜者，具有惭愧者，具有精进者，具有力量者，具有明智者，具有聪慧者，具有智慧者。那些菩萨全部也都是从名为这些的世间界而来，即：具有亲友者，具有花朵者，具有财富者，具有光辉者，具有明灯者，具有金刚者，具有安乐者，具有太阳者，具有善德者，具有梵天者。那些菩萨全部也都是在那如来名号为这些的尊前行持梵行者，即：无损之眼，非他之眼，不动之眼，不行之眼，水之眼，无缚之眼，普行之眼，光之眼，圣洁之眼，深蓝之眼。其后，那些菩萨向薄伽梵顶礼，以佛之威力使十方广大，在从何而来之方向稳固后，陈设狮子宝座之心要，结跏趺坐而安住。犹如在此赡部洲中，于善现之处菩萨到来一样，所有世间界的一切赡部洲中，也都在善现之处的楼阁珍宝中降临，菩萨之名也唯有那些，如来之名也是那些的足下。
English
Twenty-fifth Chapter: The Chapter on Explaining Verses. Twenty-fifth Chapter: The Chapter on Explaining Verses. Then, through the power of the Buddha, many Bodhisattvas arrived from the ten directions. Each Bodhisattva came with a retinue equal to the number of extremely fine dust particles in hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields. Each Bodhisattva also went forth with a retinue of Bodhisattvas equal to the number of extremely fine dust particles in a Buddha-field. All those Bodhisattvas were named these, namely: Possessing Qualities, Possessing Intelligence, Possessing Glory, Possessing Joy, Possessing Shame, Possessing Diligence, Possessing Strength, Possessing Knowledge, Possessing Wisdom, and Possessing Insight. All those Bodhisattvas also came from world realms named these, namely: Possessing Relatives, Possessing Flowers, Possessing Wealth, Possessing Glory, Possessing Lamps, Possessing Vajra, Possessing Bliss, Possessing Sun, Possessing Virtue, and Possessing Brahma. All those Bodhisattvas were celibate practitioners in the presence of the Tathagatas named these, namely: the Undiminished Eye, the Non-Other Eye, the Unmoving Eye, the Unwavering Eye, the Water Eye, the Unbound Eye, the All-Going Eye, the Light Eye, the Holy Eye, and the Deep Blue Eye. Then, those Bodhisattvas prostrated to the Bhagavan, expanded the ten directions through the power of the Buddha, stabilized in the direction from which they came, arranged lion thrones with precious essence, and sat in full lotus posture. Just as Bodhisattvas arrived at the place of Auspicious Manifestation in this Jambudvipa, so too, in all the Jambudvipas of all world realms, they also descended into the jeweled mansions of the place of Auspicious Manifestation. The names of the Bodhisattvas were only those, and the names of the Tathagatas were also at the feet of those.
Chinese
，完全是梵行。然后，世尊从双足的脚踝处放出百千俱胝的光芒，照亮所有十方，显示所有世界，那些菩萨们看到所有世界的所有四大洲的最胜双生处，都有如来化身。然后，具功德的菩萨以佛的威力向十方观察，那时说了这些偈颂：佛陀光芒的光明，照亮所有方，以其极度明亮，眼中没有任何昏花。此最胜双生处，圣者佛陀安住，如是于一切处皆明亮显现，此乃世界之奇迹。十方一切有情之主，示现逝去之相，彼等之眷属如何？如是于一切处皆极明亮显现。十方一切处，皆极显现殊胜之法，彼等一切之名号亦如是，如我等之世俗。世界之名号，亦皆名为彼。彼等圣者，于彼行梵行。我等所思量者，一切之名号亦与其相符。佛土圆满，彼等乃佛陀之化身。于一切人世间，知晓此处有胜者安住。他人见彼之国王，亦如是安住于彼处。于一切世界中，彼圣者皆安住，然我等皆思惟胜者安住于最胜双生处。于一切世界中，佛陀之光辉不可思议，为劝请彼等发愿，故于世界中广为散布。有情之主的化身，此等彼等皆见。佛陀功德无量，能仁已舍弃世间之纷扰。于一切方皆游行，如虚空般无有执着。彼远超于一，亦不可于众多中寻得。无量功德之佛陀们，如何能知晓彼等？无有住处且无有取舍。
English
, it is entirely pure conduct. Then, the Blessed One emitted hundreds of thousands of billions of rays of light from the ankles of both feet, illuminating all ten directions, and showing all the worlds. Those Bodhisattvas saw that in all the most excellent twin places of all the four continents of all the worlds, there were manifestations of the Tathagata. Then, the Bodhisattva endowed with virtues, by the power of the Buddha, looked in all ten directions, and at that time spoke these verses: The light of the Buddha's rays illuminates all directions, and because of its extreme brightness, there is no dimness in the eyes. In this most excellent twin place, the holy Buddha resides, and thus it appears clearly in all places. This is a wonder of the world. The lords of beings in all ten directions, manifestly show the passing away. What are their retinues like? Thus, they appear very brightly in all places. In all ten directions, they greatly show the supreme Dharma. All their names are also like this, like our mundane conventions. The names of the world realms also come from everywhere as "that." Those holy beings practice pure conduct there. Whatever we think of, all the names are also in accordance with that. The Buddha lands are perfect, and those are the manifestations of the Buddhas. In all human worlds, it is known that the Victorious One resides here. Others see that the king of that place also resides there in the same way. In all the world realms, that holy being resides, but we all think that the Victorious One resides in the most excellent twin place. In all the world realms, the splendor of the Buddhas is inconceivable. In order to encourage them to make aspirations, they are widely spread in the world realms. The manifestations of the lords of beings, all of them see these. The Buddha's qualities are infinite, and the Able One has abandoned the turmoil of the world. He travels everywhere in all directions, without attachment like the sky. He is far beyond one, and cannot be found in many. How can one know those Buddhas who possess infinite goodness? There is no dwelling and no taking.
Tibetan
།ཆོས་དབྱིངས་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འཕྲུལ་ཆེན་རྣམས། །རྡུལ་མེད་གང་ཟག་དམ་པ་དག །འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་བསམ་ཡས་པའི། །བསྐལ་པ་དག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་གཟིགས་པ། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་འོད་མཛད་དེ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་མུན་ནག་འདི་དག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བྱུང་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་དེ་དག་ནི། །བལྟ་བར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པའི་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་བསྒོམས་པ་དང་། །ཤེས་རབ་སྔོན་ཆད་སྤྱད་པས་ན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མཛད། །སངས་རྒྱས་འདྲ་བ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་མཉམ་པ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཐོང་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མཚན་གྱི་ཚོགས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འཕགས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བྱུང་། ། འཇིག་རྟེན་གྲགས་ཆེན་དམ་པའི་རྣམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྣང་། །དེ་དག་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར། ། བསྐལ་པ་རྣམས་ནི་བརྗོད་མེད་པར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་འཁོར་བྱས་ཀྱང་། །འདི་ཡི་ཚུལ་ནི་མ་ཤེས་ན། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ཞུགས་པ་མྱིན། །སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བཀུར་བ་དང་། །གང་གིས་ཚུལ་འདི་བསམ་པ་གཉིས། །འདི་ནི་དེ་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས། །གང་གིས་བརྗོད་བྱས་ཞིང་གི་རྣམས། །རིན་ཆེན་གང་སྟེ་ཐུབ་གསོལ་ཀྱང་། །འདི་ཡི་ཚུལ་ནི་མ་ཤེས་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དེ་ལ་རིང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་དང་ལྡན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཐ་མ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྣང་། །དེ་ཚེ་སྨྱིག་རྒྱུ་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་དག་བགྲང་བར་མི་ནུས་ཏེ། །མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་རྨོངས། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པར། །སུས་ཀྱང་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་དག
Chinese
证悟法界于心中。此后，具慧菩萨以佛之加持力，向十方观察，彼时说了这些偈颂：世间怙主大幻化，无尘圣者诸贤士，聚集无量之僧众，于诸劫中甚稀有。彼等一切皆遍视，有情之主作光明，为利一切诸有情，为有情众说正法。于此世间黑暗中，世间怙主已降临，世间明灯彼等者，甚难得见极稀有。布施持戒忍辱等，精进禅定修习等，智慧往昔所行持，照亮一切诸有情。无有任何如佛者，是故彼无与伦比，诸法非有之故，不见殊胜之士夫。诸佛广大之智慧，名号之聚不可思，身之聚极超胜，以一切法皆正生。 世间名闻诸圣者，彼等大雄皆显现，仅闻彼等之名号，亦将舍弃一切恶趣。 纵然于不可说之劫中，为菩提之义而转生，若未了知此之理，则非为菩提之义而入。不可思议之诸佛，于千百万劫中恭敬之，与何者思此理二者，此较彼更超胜。何者以言语尽述诸佛刹，以珍宝充满而供养，若未了知此之理，则于佛菩提甚遥远。此后，具吉祥之菩萨，以佛之加持力，向十方观察，彼时说了这些偈颂：于无垢之虚空中，无量无边之日光，于春季最后之月，于十方皆极显现。彼时芦苇之数量，彼等不可计数，有眼者亦于此迷惑，非盲者之行境。如是有情之主尊，功德无边且无央，于不可思议之劫中，无人能知晓彼等。
English
Having realized the Dharmadhatu in mind. Thereafter, the Bodhisattva, endowed with wisdom, looked in all ten directions with the blessing of the Buddha, and at that time spoke these verses: The protectors of the world, great illusions, The stainless noble ones, the virtuous, Gathering immeasurable sanghas, Are very rare in all kalpas. They all see everything, The lord of sentient beings makes light, For the benefit of all living beings, They teach the Dharma to sentient beings. In this dark world, The protectors of the world have come, Those lamps of the world, Are very difficult to see and extremely rare. Giving, discipline, patience, etc., Diligence, meditation, practice, etc., Wisdom practiced in the past, Illuminate all sentient beings. There is nothing like the Buddha, Therefore, he is unparalleled, Because all dharmas are non-existent, The noble man is not seen. The great wisdom of the Buddhas, The collection of names is inconceivable, The collection of bodies is extremely superior, All dharmas are rightly born. The famous saints of the world, Those great heroes all appear, Even hearing their names, Will abandon all evil destinies. Even if in unspeakable kalpas, One revolves for the sake of enlightenment, If one does not understand this principle, Then one has not entered for the sake of enlightenment. The inconceivable Buddhas, Are revered for millions of kalpas, And whoever thinks about this principle, This is more superior than that. Whoever speaks of all the Buddha-fields, Filling them with jewels and offering them to the Thubpa, If one does not understand this principle, Then one is very far from Buddhahood. Thereafter, the auspicious Bodhisattva, with the blessing of the Buddha, looked in all ten directions, and at that time spoke these verses: In the immaculate sky, The infinite rays of the sun, In the last month of spring, It is extremely visible in all ten directions. At that time, the number of reeds, They cannot be counted, Even those with eyes are confused by this, It is not the realm of the blind. Likewise, the lord of sentient beings, Qualities without end or center, In inconceivable kalpas, No one can know them.