Tibetan
ས། །འཇུག་པར་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད། །དེ་བས་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ། །གང་ལ་ཕྲ་བ་ཡོད་མིན་པ། །དེ་ལ་སྦོམ་པའང་ཡོད་པ་མིན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྙེས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་འདུས་མ་བྱས། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དེ་ལ་བགྲང་བ་ཡོད་པ་མིན། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་བགྲང་དང་བྲལ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དོ། །མུན་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་བསལ་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་། །དེ་ལ་སྣང་བ་གང་ཡང་མེད། །མི་སྣང་བ་ཡང་ཅི་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་ཀུན་ནས་དགའ། །སྐྱེས་པ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །འདོད་ཆགས་མེད་ཅིང་རྟེན་པ་མེད། །ཆོས་ཉིད་དེ་ཡང་སྦེད་པ་མེད། །གང་ལ་གཉིས་སུ་བགྲང་མེད་ཅིང་། །གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། །ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་མཐོང་། །མི་གཉིས་པ་ལ་གཉིས་པ་མེད། །གཉིས་པ་མེད་པ་སྟོང་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་ཀུན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའོ། །བྱིས་པས་བྱང་ཆུབ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །དེ་དག་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གནས་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་ལུས་ནི་རྗེས་སུ་བལྟ། །ལུས་མེད་པ་ནི་ལུས་སུ་བཤད། །འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་བསྟན་དུ་མེད། །འཇིག་ཚོགས་མང་པོ་བལྟར་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་བླ་ན་མེད། །སངས་ རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །དེ་སྐད་བདེན་པའི་བློས་སྨྲས་ཏེ། །དེ་ཐོས་པས་ནི་མིག་ཀྱང་སྦྱངས། །ཤིན་ཏུ་འོད་ཀྱང་དང་ཞིང་སྣང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དྲིན་གཟོ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུ་དྲང་སྲོང་མཆོག་གི་རྣམས། །དཔའ་ཆེན་སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་དང་། །འོད་མཛད་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་མཛད་དེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་རྣམ་གཟིགས་ཀྱང་། །སྲིད་པས་བཅིངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དེ་ནས་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ་ན། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དཔལ་མངའ་བ། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་མ་གཏོགས་པར། །སྐྱོབ་པ་གཞན་ནི་གང་ཡང་མེད། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་མ་སྐྱེས་ལ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་འདྲ་དག །མེད་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ན། །སེམས་ཅན་བདེ་བ་གཅིག་མི་འབྱུང་། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་འདྲེན་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་འདྲ་དག །འབྱུང་བ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་རྒྱུ། །གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་མཐོང་བ། །དེ་དག་འཐོབ་པ་ལེགས་པར་འཐོབ། །གང་གིས་ཐོས་ཤིང་དད་འགྱུར་བ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་རྟེན་ནོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་མཐོང་གྱུར་པ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འཐོབ་ལེགས་ཐོབ། །འདི་འདྲ་བ་ཡི་ཚུལ་ཐོས་པས། །ཀུན་ཀྱང་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །འདས་པའི་དུས་ནའང་དཔལ་འདི་ཡོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པས། །སྤྱོད་ཡུལ་འདི་དག་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཐུབ་མཐོང་ནས། །ད་དུང་ཕྱིར་ཞིང་དད་པ་སྐྱེ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པས། །ད་དུང་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་མིན། །གང་ཞིག་མཆོག་གི་བློས་སྨྲས་པ། །རྒྱལ་སྲས་གཞན་གྱིས་བཤད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ད་རུང་བདག་གིས་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་བཤད་པར་བྱ། །རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ། བཅུ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་དགུ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ལེའུ།
Chinese
萨。进入之处任何也没有。因此称为无上。哪里没有微细，哪里也没有粗大。那是诸佛所证得。完全不分别，非造作。哪里是佛的行境，哪里就没有数量。真实佛远离数量。那是佛的法性。黑暗全部消除，如来完全显现。那里没有任何显现，也没有任何不显现。一切都对法感到欢喜。没有出生，也没有住处。没有贪欲，也没有依赖。那法性也没有隐藏。哪里没有二的计数，也没有一的存在。如实善妙安住的，以大智慧才能很好地见到。不二之中没有二。没有二即是空性。那空性即是三界一切。那是见到佛。孩童虽然不了解菩提，但他们完全安住于此。以无住的诸法，随观自己的身体。无身即说为身。没有生起，也无法指示。众多坏聚无法观看，佛身无上。佛 是佛法的自性。如此以真实的意念宣说，听闻此者，眼睛也被净化。极度的光明也清净而显现。之后，圣菩萨以智慧，通过佛的加持，向十方观察，那时说了这些偈颂。为了不知感恩的众生，殊胜的正直士夫们，大勇猛的众生之主，以及光明的作者出现。生起大慈悲，虽然遍观众生界，但从那之后，看到被有束缚的痛苦众生。在世间与天神一起，具有真实佛的荣耀，除了众生之主外，没有任何其他的救护者。如果佛没有降生，像这样的菩萨们，如果不存在，那么在一切世间界中，众生不会产生一丝安乐。引导众生的主尊，如来降生，以及像这样的菩萨们出现，是世间安乐之因。谁是如来
English
Sa. There is nothing to enter. Therefore, it is called unsurpassed. Where there is no subtlety, there is no grossness either. That is attained by all the Buddhas. Completely non-conceptual, unconditioned. Where is the realm of the Buddhas, there is no enumeration. The true Buddha is free from enumeration. That is the Dharma-nature of the Buddha. Darkness is completely dispelled, and the Tathagata appears completely. There is no appearance there, and there is nothing that does not appear. Everyone rejoices in the Dharma. There is no birth and no dwelling. There is no desire and no dependence. That Dharma-nature is not hidden either. Where there is no counting of two, and there is not even one. One who abides perfectly as it is, is well seen by great wisdom. In non-duality, there is no duality. Non-duality is emptiness. That emptiness is all the three realms. That is seeing the Buddha. Although children do not understand Bodhi, they abide completely in it. With the dharmas of non-abiding, one contemplates one's own body. The bodiless is said to be the body. There is no arising and cannot be indicated. Many aggregates cannot be seen, the Buddha's body is unsurpassed. Buddha is the nature of the Buddha's Dharma. Thus, speaking with a true mind, hearing this purifies the eyes. Extreme light is also clear and bright. Then, the noble Bodhisattva, with wisdom, through the blessing of the Buddha, looked in all ten directions, and at that time spoke these verses. For the sake of ungrateful beings, the supreme upright men, the great courageous lord of beings, and the maker of light appeared. Generating great compassion, although looking at the realm of beings, from then on, seeing the suffering beings bound by existence. In the world with gods, possessing the glory of the true Buddha, apart from the lord of beings, there is no other protector. If the Buddha had not been born, and if such Bodhisattvas did not exist, then in all the world realms, beings would not have a single happiness. The lord who guides beings, the Tathagata is born, and the appearance of such Bodhisattvas is the cause of happiness in the world. Who is the Tathagata
Chinese
得以见证。 那些都能够很好地获得。 谁听闻并且生起信心， 那也是世间的佛塔。 谁能够见到佛陀， 我们都能很好地获得。 听闻如此这般的道理， 一切都将成为圆满正觉的佛陀。 在过去的时代也有此殊胜。 所有菩萨们， 以智慧之眼完全清净， 就能见到这些行境。 见到毗卢遮那能仁后， 再次生起信心。 他的智慧无边无际， 仍然无法言说。 谁以殊胜的智慧宣说， 其他佛子所讲述的， 那些我仍然， 将在无数劫中宣说。 须弥山顶如来化现与菩萨众偈颂品，第十九品完毕。 第十九品，菩萨众偈颂品。
English
To be able to witness. Those can be well obtained. Whoever hears and generates faith, That is also a stupa in the world. Whoever can see the Buddha, We can all obtain it well. Having heard such a way of reasoning, All will become perfectly enlightened Buddhas. In the past times, there was also this glory. All Bodhisattvas, With the eye of wisdom completely purified, Will be able to see these realms of practice. Having seen Vairochana, the capable one, Again, faith arises. His wisdom is boundless, Still cannot be spoken of. Whoever speaks with supreme wisdom, What other sons of the Buddha have spoken, Those I still, Will speak for countless eons. The chapter on the emanation of the Tathagata on the summit of Mount Meru and the verses of the assembly of Bodhisattvas, the nineteenth chapter, is complete. The nineteenth chapter, the chapter on the verses of the assembly of Bodhisattvas.