Tibetan
ག་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་བར་རིག་པར་བགྱི་སྟེ་དེ་དག་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་གྲངས་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་འདུན་པ་བསྐྱེད་དེ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་སོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་ཅི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་འདིས་རིགས་ཀྱི་ བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ཐེག་པ་བ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་བགྲང་དུ་མེད་པ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བསྐྱེད་པ་དང་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཅི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅེ
Chinese
愿我能知晓他们不生于恶趣，愿我能知晓他们生于天界。这是为了什么缘故呢？因为这些善男子或善女子们，随喜无量无数众生的善根，为了使一切众生安乐的缘故。世尊，凡是发起意愿，随喜那些具有菩萨乘之补特伽罗的发心，那些发心也会增长，从而证得无上正等菩提。他们也会在证得无上正等菩提，圆满成佛后，使无量无数的众生完全从痛苦中解脱。世尊开示说： कौशिका (kauśika) कौशिका (kauśika)，如来以其神力，你所说之语，正是如此，正是如此。 कौशिका (kauśika)，无论善男子或善女子，凡是随喜那些具有菩萨乘之补特伽罗的发心， कौशिका (kauśika)，以此方式，这位善男子或善女子随喜那些具有菩萨乘之补特伽罗的发心，就会随喜、生起和实现无量无数众生的善根。 善现禀告说：世尊，心如幻术，如何能圆满证得无上正等菩提？ 如此禀告之后，世尊对具寿善现如此开示道： 善现，你认为如何？你是否如实地见到心如幻术？ 善现禀告说：世尊，并非如此。 世尊开示说：善现，你认为如何？你是否如实地见到幻术？ 善现禀告说：世尊，并非如此，世尊，我没有如实地见到心如幻术和幻术。 世尊开示说：善现，这
English
May I know that they are not born in the lower realms, may I know that they are born in the heavens. For what reason is this? It is because these sons or daughters of good family rejoice in the immeasurable and countless roots of virtue of sentient beings, for the sake of making all sentient beings happy. World Honored One, whoever generates the aspiration and rejoices in the mind generation of those individuals who are of the Bodhisattva vehicle, those mind generations will also increase, thereby attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will also, having attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, having perfectly awakened as Buddhas, completely liberate immeasurable and countless sentient beings from suffering. The World Honored One said: Kauśika, by the power of the Tathāgata, what you have said is so, it is so. Kauśika, whichever son or daughter of good family rejoices in the mind generation of those individuals of the Bodhisattva vehicle, Kauśika, in this way, that son or daughter of good family, having rejoiced in the mind generation of those individuals of the Bodhisattva vehicle, will rejoice in, generate, and accomplish the roots of virtue of immeasurable and countless sentient beings. Subhūti said: World Honored One, how can the mind, which is like an illusion, perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Having thus spoken, the World Honored One said to the venerable Subhūti: Subhūti, what do you think? Do you truly see the mind as being like an illusion? Subhūti said: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Subhūti, what do you think? Do you truly see illusion? Subhūti said: World Honored One, it is not so, World Honored One, I do not truly see the mind as being like an illusion, nor illusion itself. The World Honored One said: Subhūti, this
Tibetan
་སྙམ་དུ་སེམས་སྒྱུ་མ་དང་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་སྒྱུ་མའམ་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་ན་ཆོས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྒྱུ་མའམ་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་ན་ཆོས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྒྱུ་མའམ་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་དུ་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་ སུ་མ་མཐོང་ན་མཆིས་པའོ་ཞེའམ་མ་མཆིས་པའོ་ཞེས་ཆོས་གང་ཞིག་བརྗོད་པར་བགྱི། ཆོས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དེ་ནི་མཆིས་པའོ་ཞེའམ་མ་མཆིས་པ་འོ་ཞེས་རྟོགས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་ དབེན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་མ་མཆིས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ལ། ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་ཏེ་དེས་ནི་ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་བགྱིད་པའམ་སྤོང་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་ཅི་ལྟར་དབེན་པས་དབེན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་ཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ཤེས་ན་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དབེན་པས་དབེན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ཡང་རྒྱ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལམ་བརྟེན་པར་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འཚལ་པ་དེ་ལྟར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དོན་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འགྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དོན་ཟབ་མོ་ལ་ཡང་སྤྱོད་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱིསའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་དོན་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་པ་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འཚལ་བ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀའ་བ་བགྱིད་པ་ཅང་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གང་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིད་བའི་ཆོས་དེ་ཉིད་ཀྱང་མི་དམིགས་གང་མངོན་དུ་བགྱི་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་གང་གིས་མངོན་སུམ་དུ་བགྱི་པའི་ཆོས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་བཤད་པ་ལ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཞུམ་མི་འགོང་ཀུན་ཏུ་མི་ཞུམ་ཡིད་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་མི་འགྱུར་མི་དངང་
Chinese
汝作是念，心如幻，复心如幻，若未正见，汝岂于幻或心如幻之外，能正见彼无上正等菩提现证之法耶？ 具寿善现白言：世尊，不也。世尊，我于幻或心如幻之外，不见有法能现证无上正等菩提。世尊，我若不见于幻或心如幻之外有彼法，我当云何言有耶？云何言无耶？我不能了知彼极寂静之法是有耶？是无耶？彼极寂静之法，不能现证无上正等菩提。何以故？世尊，无法不能现证无上正等菩提。世尊，是故般若波罗蜜多极寂静。彼极寂静之法，非可修习，彼非可得，亦非可舍。世尊，云何菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多极寂静，能现证无上正等菩提耶？世尊，无上正等菩提亦极寂静。世尊，若般若波罗蜜多极寂静，无上正等菩提亦极寂静，世尊，云何寂静能现证寂静耶？ 说是语已，世尊告具寿善现言：善现，善哉！善哉！善现，如是！如是！善现，般若波罗蜜多极寂静。无上正等菩提亦极寂
English
Do you think that if you have not rightly seen illusion-like mind and mind-like illusion, can you rightly see the Dharma that perfectly and completely awakens to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment other than illusion or mind-like illusion? The venerable Subhuti replied: "No, Blessed One. Blessed One, I do not see any Dharma other than illusion or mind-like illusion that can perfectly and completely awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Blessed One, if I do not see that Dharma other than illusion or mind-like illusion, how can I say it exists? How can I say it does not exist? I cannot understand whether that extremely serene Dharma exists or does not exist. That extremely serene Dharma cannot perfectly and completely awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Why? Blessed One, no Dharma can perfectly and completely awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Blessed One, therefore, the Prajnaparamita is extremely serene. That extremely serene Dharma is not to be cultivated, it is neither attainable nor abandonable. Blessed One, how can a Bodhisattva Mahasattva, relying on the extremely serene Prajnaparamita, perfectly and completely awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Blessed One, the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is also extremely serene. Blessed One, if the Prajnaparamita is extremely serene, and the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is also extremely serene, Blessed One, how can serenity perfectly and completely awaken to serenity?" Having spoken thus, the Blessed One said to the venerable Subhuti: "Subhuti, well done! Well done! Subhuti, it is so! It is so! Subhuti, the Prajnaparamita is extremely serene. The unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is also extremely
Chinese
是极寂静的。 善现，因为般若波罗蜜多极寂静的缘故，无上正等菩提也是极寂静而现证的。 善现，如果菩萨摩诃萨正确地了知般若波罗蜜多是极寂静的，那他就不是般若波罗蜜多了。 善现，菩萨摩诃萨就这样依靠般若波罗蜜多而现证无上正等菩提。 善现，依靠般若波罗蜜多而现证无上正等菩提也是没有的。 虽说以寂静现证寂静，但菩萨摩诃萨现证无上正等菩提，也是不以般若波罗蜜多为道的所依而现证的。 善现禀白道： 世尊，如我理解世尊所说之义，世尊，菩萨摩诃萨是行于甚深义的。 世尊说道： 善现，是这样的，是这样的。 善现，菩萨摩诃萨是行于甚深义的。 善现，菩萨摩诃萨如果行于甚深义，并且不像声闻或独觉那样现证那个义，那就是在做难行。 善现禀白道： 世尊，如我理解世尊所说之义，菩萨摩诃萨不是在做难行。 这是什么缘故呢？ 世尊，因为这样，所要现证的法也不可得，能现证的法也不可得，以何而现证的法也是不可得的缘故。 世尊，如果这样说，菩萨摩诃萨不畏惧，不退缩，完全不畏惧，心不退转，不惊慌。
English
It is extremely secluded. Subhuti, because the Perfection of Wisdom is extremely secluded, the Unsurpassed Perfect Enlightenment is also extremely secluded and realized. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva correctly knows that the Perfection of Wisdom is extremely secluded, then that is not the Perfection of Wisdom. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva relies on the Perfection of Wisdom to realize Unsurpassed Perfect Enlightenment. Subhuti, there is also no realization of Unsurpassed Perfect Enlightenment by relying on the Perfection of Wisdom. Although one realizes seclusion with seclusion, the Bodhisattva-Mahasattva realizes Unsurpassed Perfect Enlightenment, but also does not realize it by relying on the Perfection of Wisdom as a path. Subhuti asked: World-Honored One, as I understand the meaning of what the World-Honored One has said, World-Honored One, the Bodhisattva-Mahasattva practices in profound meaning. The World-Honored One said: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva practices in profound meaning. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva practices in profound meaning, and does not realize that meaning like a Hearer or a Solitary Buddha, that is doing something difficult. Subhuti asked: World-Honored One, as I understand the meaning of what the World-Honored One has said, the Bodhisattva-Mahasattva is not doing something difficult. What is the reason for this? World-Honored One, because in this way, the Dharma to be realized is also unattainable, the Dharma that can be realized is also unattainable, and the Dharma by which one realizes is also unattainable. World-Honored One, if it is said in this way, the Bodhisattva-Mahasattva is not afraid, does not shrink back, is not afraid at all, the mind does not turn back, and is not alarmed.