Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རེ་ཞིག་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ན་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་འཇུག་པ་དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་བར་རྙེད་པ་ཡིན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་འཚོ་བ་ཡང་ལེགས་པར་འཚོ་བ་ཡིན་ན། ཡང་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བཀྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སེམས་ཅན་དམ་པ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་འདོད་པར་བྱ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བདག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་ཐོགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གཏོར་ནས་ཚིག་ཏུ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ཁྱེར་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་འཚལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་བསམས་པ་དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་རང་བྱུང་གི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་མི་འཕྲོགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་སླར་ལྡོག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་
Chinese
第二十六品，如幻品。 第二十六品，如幻品。 八千颂般若波罗蜜多，第二十一卷。此后，诸天之主帝释天如是思忖：仅仅菩萨摩诃萨的行为尚且如此压倒一切众生，何况当证得无上正等觉，现证成佛之时呢？凡是众生，凡是对一切智生起信心的那些，是善得，是善生。更何况发心于无上正等觉者呢？凡是殊胜众生，将现证无上正等觉成佛的那些众生，是应欲求的。此后，诸天之主帝释天幻化曼陀罗花，手捧鲜花，向如来、阿罗汉、正等觉供养，并以言语如是说：凡是菩萨乘的补特伽罗，证得无上正等觉，现证成佛，现证成佛后，将为轮回大海所漂流的一切众生，安置于彼岸圆满的佛地，如是发心于无上正等觉的那些，其所寻求、所思惟、所受持的发心，愿皆成就。愿彼等之佛法圆满。愿彼等具足一切智之法圆满。愿彼等自生之法圆满。愿彼等不夺之法圆满。世尊，凡是菩萨摩诃萨，具足大悲者，彼等对于无上正等觉，不再生起退转之心。世尊，我乃菩萨乘之
English
Chapter Twenty-six: The Chapter on Illusion-like Nature Chapter Twenty-six: The Chapter on Illusion-like Nature The Eight Thousand Stanza Prajnaparamita, Volume Twenty-one. Then, the lord of the gods, Indra, thought to himself: If even the conduct of a Bodhisattva-Mahasattva overwhelms all beings in this way, what need is there to mention when he attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and manifestly awakens as a Buddha? Those beings who direct their minds towards omniscience are well-obtained and well-lived. What more need be said of those who generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Those noble beings who will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment are to be desired. Then, the lord of the gods, Indra, manifested Mandarava flowers, held the flowers in his palms, and scattered them upon the Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Buddha, and spoke these words: Those individuals of the Bodhisattva vehicle who awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and having awakened to perfect and complete enlightenment, will place all beings carried away by the great ocean of samsara on the shore of the perfect Buddha-land, may the mind generation sought, contemplated, and upheld by those who generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment be accomplished. May their Buddha-dharmas be perfected. May their dharmas endowed with omniscience be perfected. May their self-arisen dharmas be perfected. May their unseizable dharmas be perfected. Bhagavan, I, the Bodhisattva-Mahasattva, endowed with great compassion, will not generate even one thought of turning back from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bhagavan, I am of the Bodhisattva vehicle.