Tibetan
་འགྱུར་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་བསླབ་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་བསླབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཡང་གནས་བར་བྱའོ་ཞེས་མི་སློབ་པ་དག་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མི་སློབ་སྟེ་དེ་ལྟར་སློབ་པར་ནི་མི་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དཔྱོད་པར་བྱེད་ཀྱི་གནས་པར་ནི་མི་བྱེད་དེ་བདག་གིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་བཤད་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཉན་ཐོས་དང་ལྡན་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་འདོར་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་འང་རིང་དུ་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདི་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དེ་ལྟར་ཤེས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་འདིའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པའོ་ཞེས་རབ་འབྱོར་།གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་བསླབ་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། བསླབ་པའི་ལེའུ།
Chinese
那些转变的圆满，我没有如实地见到。 善现请问：世尊，声闻的圆满也是菩萨摩诃萨所学吗？ 世尊说：善现，声闻的圆满也是菩萨摩诃萨所学的。 善现，菩萨摩诃萨对于声闻的圆满也应安住，不应教导那些不学习的人说，会有声闻的圆满，不应如此教导，不应那样学习。 善现，声闻的功德有哪些，也应如实地知晓，但不应安住于其中。 应当那样分别，但不应安住，我应当宣说声闻的这些功德，应当善加显示，如此教导。 善现，菩萨摩诃萨如果那样教导，就会成为天、人、阿修罗等世间的布施之处。 善现，菩萨摩诃萨如果那样教导，就会胜过其他布施之处，即具有声闻和具有独觉的那些，一切都将被压倒，一切都将接近一切智智。 善现，菩萨摩诃萨如果那样教导，就不会舍弃般若波罗蜜多，而会行于般若波罗蜜多，并且与般若波罗蜜多的安住不分离。 善现，菩萨摩诃萨如果那样行持，应当了知他是不会从一切智智中退失的法性。 也会远离声闻地和独觉地，会接近无上正等觉。 如果他又这样想：这是般若波罗蜜多，是能获得一切智智的，如果这样想，就不会行于般若波罗蜜多。 他也不能如实地了知这个般若波罗蜜多，这个是般若波罗蜜多，这个的般若波罗蜜多啊。
English
Those perfections of transformation, I have not truly seen. Subhuti asked: World Honored One, is the perfection of the Hearers also what the Bodhisattva-Mahasattva learns? The World Honored One said: Subhuti, the perfection of the Hearers is also what the Bodhisattva-Mahasattva will learn. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva should also abide in the perfection of the Hearers, and should not teach those who do not learn, saying that there will be the perfection of the Hearers, and should not teach in that way, and should not learn in that way. Subhuti, whatever the merits of the Hearers are, they should also be truly known, but should not abide in them. They should be distinguished in that way, but should not abide, and I should declare these merits of the Hearers, and should show them well, and teach in that way. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva teaches in that way, he will become a place of giving for the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva teaches in that way, he will overcome other places of giving, that is, those who have Hearers and those who have Solitary Buddhas, all will be overwhelmed, and all will approach all-knowing wisdom. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva teaches in that way, he will not abandon the Perfection of Wisdom, but will practice the Perfection of Wisdom, and will not be separated from the abiding of the Perfection of Wisdom. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva practices in that way, it should be known that he is of the nature of not falling away from all-knowing wisdom. He will also be far from the Hearer's ground and the Solitary Buddha's ground, and will approach Unsurpassed Perfect Enlightenment. If he also thinks: This is the Perfection of Wisdom, which is what obtains all-knowing wisdom, if he thinks in that way, he will not practice the Perfection of Wisdom. He also does not truly know this Perfection of Wisdom, this is the Perfection of Wisdom, this is the Perfection of Wisdom.
Chinese
善现，此般乃是获得一切智智。如果菩萨摩诃萨不能如实知晓，不能如实随见，善现，如此行持的菩萨摩诃萨即是行于般若波罗蜜多。圣八千颂般若波罗蜜多中，名为修学品，第二十五品。 第二十五品，修学品。
English
Subhuti, this is how one obtains omniscience. If a Bodhisattva-Mahasattva does not truly know or truly see accordingly, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way is practicing the Perfection of Wisdom. This is the twenty-fifth chapter, called the Chapter on Training, from the Holy Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom. Twenty-fifth Chapter, Chapter on Training.