Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། བསླབ་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། བསླབ་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོན་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་དྣ་འདས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་བསླབས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡ་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟད་པ་ལ་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་འགོག་པ་མེད་པ་དང་སྐྱེ་པ་མེད་པ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་དབེན་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིང་དང་། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་ཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟད་པ་ལ་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་སྐྱེད་པ་མ་མཆེས་པ་དང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་དང་དབེན་པ་དང་ འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་མན་མཁའ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ལགས། དེ་སྐད་བཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐ་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟད་པ་ལ་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེན་ལ་སློབ། དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་འགག་པ་མེད་པ་དང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་དབེན་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བ་། རབ་འབྱོར་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟད་པ་ནི་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟད་པ་ནི་མི་ཟད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡ་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞེན་ཉེད་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉེད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའམ་འགག་པར་འགྱུར་པའམ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་པའམ་དངོས་པོ་འགྱུར་པའམ་དབེན་པར་འགྱུར་པའམ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་པའམ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པར་འགྱུར་པའམ་རྣམ་མཁར་འགྱུར་པའམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ རམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེའི་ ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སློབ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ས་ལ་སློབ་བོ། །སྟོབས་དག་ལ་སློབ་བོ། མི་འཇིགས་བདག་ལ་སློབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་བོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཏམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་སོ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་མྱུར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་མགོན་པོར་འགྱུར་པའི་ཆོས་དག་ལ་སློབ་བོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་བོ། །སྙིང་རྗེས་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་བོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་བོ། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་བོ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་རབ་ཏུ་བསྐོར
Chinese
第二十五品，修学品。 第二十五品，修学品。 那时，具寿善现对薄伽梵这样禀告说：世尊，如果菩萨摩诃萨修学什么才能修学一切智智呢？世尊说：善现，如果菩萨摩诃萨修学灭尽，就能修学一切智智。同样，修学无生、无灭、无起、无事物、寂静、离贪、虚空和法界。善现，如果菩萨摩诃萨修学涅槃，就能修学一切智智。善现禀告说：世尊，为什么菩萨摩诃萨修学灭尽就能修学一切智智呢？同样，修学无生、无灭、无起、无事物、寂静、 离贪、虚空和法界以及涅槃，就能修学一切智智呢？这样禀告之后，薄伽梵对具寿善现这样说道：善现，你这样说，为什么菩萨摩诃萨修学灭尽就能修学一切智智，同样，修学无生、无灭、无起、无事物、寂静、离贪、虚空和法界以及涅槃就能修学一切智智呢？善现，你认为如何？如来之如是性是什么，以及以何如是性而说如来为如来，对此进行辨别会灭尽吗？善现说：世尊，不会的。为什么呢？世尊，灭尽不会灭尽，世尊，灭尽是不灭尽的。世尊说：善现，你认为如何？如来之如是性是什么，以及以何如是性而说如来为如来，对此进行辨别会……
English
Chapter Twenty-Five: The Chapter on Learning Chapter Twenty-Five: The Chapter on Learning Then, the Venerable Subhuti said to the Blessed One: "Venerable One, if a Bodhisattva-Mahasattva learns what, does he learn all-knowingness itself?" The Blessed One said: "Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva learns extinction, he learns all-knowingness itself. Likewise, learning the unborn, the unceasing, the unarisen, the non-thing, the secluded, the detached from desire, the sky, and the realm of Dharma. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva learns Nirvana, he learns all-knowingness itself." Subhuti said: "Blessed One, why does a Bodhisattva-Mahasattva learn extinction and thus learn all-knowingness itself? Likewise, learning the unborn, the unceasing, the unarisen, the non-thing, the secluded, detached from desire, the sky, the realm of Dharma, and Nirvana, does he learn all-knowingness itself?" After he said this, the Blessed One said to the Venerable Subhuti: "Subhuti, you say this, why does a Bodhisattva-Mahasattva learn extinction and thus learn all-knowingness itself? Likewise, learning the unborn, the unceasing, the unarisen, the non-thing, the secluded, the detached from desire, the sky, the realm of Dharma, and Nirvana, does he learn all-knowingness itself? Subhuti, what do you think? Will the thusness of the Tathagata, and by what thusness the Tathagata is distinguished as the Tathagata, be extinguished?" Subhuti said: "Blessed One, no. Why is that? Blessed One, extinction will not be extinguished; Blessed One, extinction is non-extinction." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? The thusness of the Tathagata, and by what thusness the Tathagata is distinguished as the Tathagata, will...
Chinese
是变为衰弱，还是变为灭亡，还是变为产生，还是变为事物变化，还是变为寂静，还是变为完全坏灭，还是变为远离贪欲，还是变为虚空，还是变为法界呢？ 禀告世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你怎么想？ 如来之如是性为何，以及以何如是性而将如来辨别为如来，那会涅槃吗？ 禀告世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，因此菩萨摩诃萨如果那样修学，就那样修学，即如是性是不会穷尽的。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就是在修学一切智智。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就是在修学般若波罗蜜多。 在佛陀的[十]力上修学。 在[四]无畏上修学。 在佛陀的一切法上修学。 在一切智智的智慧上修学。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就会随之获得一切学处的彼岸。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就不会被魔或魔眷属或魔类的天神所击败。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就会迅速地随之获得不退转之法性。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就会迅速地坐在菩提树下。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就是在修学自己的行境。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就是在修学成为怙主之法。 在大慈上修学。 在大悲上修学。 在大喜上修学。 在大舍上修学。 善现，菩萨摩诃萨如果那样修学，就能极好地转动三次念诵十二行相的法轮。
English
Does it become weakened, or does it become extinct, or does it become produced, or does it become a change of things, or does it become solitary, or does it become completely destroyed, or does it become free from desire, or does it become emptiness, or does it become the realm of Dharma? O Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Does the Thusness of the Tathagata, and that by which the Tathagata is distinguished as the Tathagata, pass into Nirvana? O Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Therefore, Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he trains in that way, saying that Thusness is inexhaustible. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he is training in all-knowingness. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he is training in the Perfection of Wisdom. He trains in the [ten] powers of the Buddha. He trains in the [four] fearlessnesses. He trains in all the Dharmas of the Buddha. He trains in the wisdom of all-knowingness. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he will consequently attain the other shore of all trainings. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he cannot be defeated by Mara or the retinue of Mara or the gods of the Mara class. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he will quickly attain the Dharma-nature of non-retrogression. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he will quickly sit at the Bodhi tree. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he is training in his own field of activity. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he is training in the Dharmas that make one a protector. He trains in great love. He trains in great compassion. He trains in great joy. He trains in great equanimity. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva trains in that way, he will be able to turn the Wheel of Dharma, which is recited three times in twelve aspects.
Tibetan
་བ་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བྲི་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་རྒྱུད་མི་འཆད་པར་བྱ་བ་ལ་སློབ་བོ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་ན་བདུད་རྩིའི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེའོ་ ཞེས་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སེམས་སྟོབས་ཞན་པས་སློབ་མི་ནུས་ཤིང་བསླབ་པ་འདི་ལ་མཐུ་ཆུང་ངུས་བསླབ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གང་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབ་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་པ་ཐུན་མོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་ནོ། །གང་བསླབ་བ་འདི་ལ་སློབ་བ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་མི་སྐྱེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དག་ཏུ་མི་སྐྱེ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལུས་སུ་མི་སྐྱེ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ནང་དུ་མི་སྐྱེ་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ་བྱ་བའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ་རྔོན་པ་དང་ཉ་བ་དང་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་ཤན་པའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་ངན་པ་ལས་ངན་པ་རྟེན་ངན་པའི་རིགས་གཞན་དུ་ཡང་མི་སྐྱེའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་ལོང་བར་མི་འགྱུར་འོན་པར་མི་འགྱུར་ཞར་བར་མི་འགྱུར་རྡུམ་པོར་མི་འགྱུར་སྒུར་པོར་མི་འགྱུར་འཐེང་པོར་མི་འགྱུར་ཞ་བོར་མི་འགྱུར་གྲུམ་པོར་མི་འགྱུར་ལྐུག་པར་མི་འགྱུར་དིག་པར་མི་འགྱུར་རྣ་བ་མི་གསལ་བར་མི་འགྱུར་ཡན་ལག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་ཡན་ལག་མི་སྡུག་པར་མི་འགྱུར་མདོག་མི་སྡུག་པར་མི་འགྱུར་དབྱིབས་མི་སྡུག་པར་མི་འགྱུར་དབང་པོ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་དབང་པོ་མཚང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་བར་མི་འགྱུར་མ་བྱ་ནི་པར་ལེན་པར་མི་འགྱུར་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་འགྱུར་ཕྲམ་སྨྲ་བར་མི་འགྱུར་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བར་མི་འགྱུ
Chinese
应当如此修学。 善现，菩萨摩诃萨如是修学，则不应减少有情之界，应当如此修学。 善现，菩萨摩诃萨如是修学，则应修学不断绝如来之种姓。 善现，菩萨摩诃萨如是修学，则开启甘露之界门，应当如此修学。 善现，此广大之学处，心力羸弱者不能修学，小威力者不能修学此学处。 何以故？ 善现，凡修学此学处者，彼等乃一切有情之友伴也。 善现，彼等乃一切有情之怙主也。 凡修学此学处者，彼等欲获得胜于一切有情之殊胜果位。 善现，菩萨摩诃萨如是修学者，不生于有情地狱之中，不生于旁生之生处，不生于饿鬼之境，不生于非天之身，不生于边鄙之人群中，不生于旃陀罗种姓，不生于屠夫种姓，不生于猎人、渔夫、盗贼和屠夫之种姓。 也不生于如是恶劣种姓之外的其他恶劣种姓和恶劣依处之种姓中。 善现，菩萨摩诃萨如是修学者，不会变成盲人，不会变成聋人，不会变成哑巴，不会变成矮子，不会变成驼背，不会变成跛子，不会变成瘸子，不会变成麻痹，不会变成口吃，不会变成结巴，不会变成耳不聪，不会变成肢体残缺，不会变成肢体不全，不会变成肢体丑陋，不会变成面容丑陋，不会变成体形丑陋，不会变成根缺，不会变成根残，一切诸根皆得圆满。 声音圆满。 善现，菩萨摩诃萨如是修学者，不会变成杀生者，不会变成不与取者，不会变成欲邪行者，不会变成妄语者，不会变成离间语者，不会变成恶语者。
English
One should train in that way. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva trains in that way, then he should not diminish the realm of sentient beings, he should train in that way. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva trains in that way, then he should train to not cut off the lineage of the Tathagata. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva trains in that way, then he opens the door to the realm of nectar, he should train in that way. Subhuti, this vast training cannot be trained by those with weak minds, and those with small power cannot train in this training. Why is that? Subhuti, those who train in this training are the common friends of all sentient beings. Subhuti, those are the protectors of all sentient beings. Those who train in this training desire to attain a superior state that is manifestly superior to all sentient beings. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in that way will not be born in the hells of sentient beings, will not be born in the birthplaces of animals, will not be born in the realms of the hungry ghosts, will not be born in the bodies of the Asuras, will not be born among the barbarian peoples, will not be born into the Candala caste, will not be born into the butcher caste, will not be born into the castes of hunters, fishermen, thieves, and butchers. He will also not be born into other evil castes worse than such evil castes, and castes of evil abodes. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in that way will not become blind, will not become deaf, will not become mute, will not become dwarfish, will not become hunchbacked, will not become lame, will not become crippled, will not become paralyzed, will not become stuttering, will not become stammering, will not become hard of hearing, will not become with impaired limbs, will not become with incomplete limbs, will not become with ugly limbs, will not become with an ugly face, will not become with an ugly form, will not become with impaired faculties, will not become with deficient faculties, but all aspects of the faculties will become completely perfect. The voice will become perfect. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in that way will not become a killer of life, will not become a taker of what is not given, will not become one who engages in sexual misconduct, will not become a liar, will not become a slanderer, will not become one who speaks harsh words.