Tibetan
དང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དང་རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕོ་བརྒྱ་བྱིན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཡང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཡང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བལྟ་དཀའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་སྟེ། དོན་གྱི་དབང་འདི་གཟིགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ བཞུགས་པ་ན། བརྩོན་པ་ཆུད་བ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བར་མཛད་དེ་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་གཞོལ་བར་མ་མཛད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཀྱེ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ ནི་ཟབ་པའོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བལྟ་དཀའ་པའོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་སྟེ། དོན་གྱི་དབང་འདི་གཟིགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུ
Chinese
并且安忍波罗蜜多，精进波罗蜜多，静虑波罗蜜多，以及善巧智慧波罗蜜多，即是遍知一切。此后，诸天之主帝释天与欲界天子们，以及娑婆世界之主梵天也与色界天子们一同前往世尊所在之处，到达后以头顶礼拜世尊之足，向世尊绕三匝，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，诸天之主帝释天与欲界天子们，以及娑婆世界之主梵天也与色界天子们一同向世尊禀告说：世尊，般若波罗蜜多甚深啊！世尊，般若波罗蜜多难以测度啊！世尊，般若波罗蜜多难以观看啊！世尊，般若波罗蜜多难以证悟啊！因为看到这个义的缘故，如来、阿罗汉、正等觉、无上正等菩提现前圆满成佛后，安住于菩提树下时，心思专注于退却精进，没有专注于说法。如此禀告之后，世尊对诸天之主帝释天与欲界天子们，以及娑婆世界之主梵天与色界天子们说道：诸天之子，正是这样，正是这样。诸天之子，唉呀！这个般若波罗蜜多甚深啊！诸天之子，这个般若波罗蜜多难以测度啊！诸天之子，这个般若波罗蜜多难以观看啊！诸天之子，这个般若波罗蜜多难以证悟啊！因为看到这个义的缘故，如来、阿罗汉、正等觉、无上正等菩提现前圆满成佛之初，
English
And the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of skillful wisdom, are all omniscience. Then, the lord of the gods, Indra, along with the sons of the gods who dwell in desire, and Brahma, the lord of the Saha world, also along with the sons of the gods who dwell in form, went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed their heads at the feet of the Blessed One. They circumambulated the Blessed One three times and then sat down on one side. Having sat down on one side, Indra, the lord of the gods, along with the sons of the gods who dwell in desire, and Brahma, the lord of the Saha world, also along with the sons of the gods who dwell in form, said this to the Blessed One: Blessed One, the perfection of wisdom is profound! Blessed One, the perfection of wisdom is difficult to fathom! Blessed One, the perfection of wisdom is difficult to see! Blessed One, the perfection of wisdom is difficult to realize! Because of seeing this meaning, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, having manifested perfect enlightenment of unsurpassed perfect complete enlightenment, while dwelling at the heart of enlightenment, focused his mind on abandoning effort and did not focus on teaching the Dharma. After they said this, the Blessed One said this to Indra, the lord of the gods, and the sons of the gods who dwell in desire, and Brahma, the lord of the Saha world, and the sons of the gods who dwell in form: Sons of the gods, it is so, it is so. Sons of the gods, alas! This perfection of wisdom is profound! Sons of the gods, this perfection of wisdom is difficult to fathom! Sons of the gods, this perfection of wisdom is difficult to see! Sons of the gods, this perfection of wisdom is difficult to realize! Because of seeing this meaning, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, immediately after manifesting perfect enlightenment of unsurpassed perfect complete enlightenment,
Tibetan
བ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་པ་ན། ཀྱེ་མ་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་སྙམ་པས་བརྩོན་པ་ཆུང་བ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བར་མཛད་དེ་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་གཞོལ་བར་མ་མཛད་དོ། །གང་དུ་སུས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སུ་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་སུ་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་འདི་ཟབ་བོ། །བདག་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་འདི་ཟབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་འདི་ཟབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་འདི་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་དང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་ནི་ འཇིག་རྟན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པར་བསྟན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བཟུང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་འདི་བསྟན་པ་ལགས་ན་འཇིག་རྟེན་དག་ནི་འཛིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་ལྷའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། བཅོ་ལྔ་པ། ལྷའི་ལེའུ།
Chinese
当住在巴（ba）的精要中时，心想：唉呀！我已现证圆满成佛了，因此专注于微小的精进，而不专注于讲法。无论何处，任何人都未现证圆满成佛，也无人将现证圆满成佛，无人现证圆满成佛，这就是法的深奥之处。因为虚空深奥，所以此法深奥。因为我深奥，所以此法深奥。因为一切法无来处，所以此法深奥。因为一切法无去处，所以我现证圆满成佛之法深奥。如是宣说之后，诸天之主帝释天与欲界天子们，以及娑婆世界的统治者梵天与色界天子们，向世尊如此禀告：世尊，稀有啊！善逝，奇妙啊！世尊，此法已开示为与一切世间相违。世尊，为了不执持一切法而开示此法，然而世间众生却耽著于执持。八千颂般若波罗蜜多中的天品，第十五品。 第十五品。天品。
English
When residing in the essence of Ba, thinking, "Alas! I have manifestly and perfectly awakened to Buddhahood," he focused on minor diligence and did not focus on teaching the Dharma. Nowhere has anyone manifestly and perfectly awakened to Buddhahood, nor will anyone manifestly and perfectly awaken to Buddhahood, and no one manifestly and perfectly awakens to Buddhahood; this is the profundity of the Dharma. Because the sky is profound, this Dharma is profound. Because I am profound, this Dharma is profound. Because all Dharmas have no coming, this Dharma is profound. Because all Dharmas have no going, this Dharma, to which I have manifestly and perfectly awakened, is profound. After he spoke thus, the lord of the gods, Indra, and the sons of the gods who dwell in desire, and Brahma, the lord of the Saha world, and the sons of the gods who dwell in form, said this to the Bhagavan: "Bhagavan, it is wonderful! Sugata, it is marvelous!" Bhagavan, this Dharma has been taught as contrary to all the world. Bhagavan, this Dharma has been taught in order not to grasp all Dharmas, but the world engages in grasping. The fifteenth chapter, called the Chapter of the Gods, from the Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom. Fifteenth Chapter. Chapter of the Gods.